小說化的紀(jì)實不是方向

在當(dāng)代中國，真正能體現(xiàn)民族精神和打動人的文學(xué)作品，不少是寫實體作品。然而在當(dāng)代文學(xué)界，寫實體文學(xué)作品與小說、詩歌、散文等文體相比，被重視程度一直不夠。每當(dāng)論說文學(xué)成就時，有關(guān)部門和評論界往往把最重要、最有影響、最能直接反映現(xiàn)實生活及時代風(fēng)貌的寫實體作品習(xí)慣性地忽略掉。事實上，出版和市場管理部門得出的數(shù)據(jù)表明：近幾年，正式的紙質(zhì)出版作品中長篇小說作品每年約為3000部，而寫實體作品則在5000部以上。單從數(shù)量看，寫實體作品其實一直在長篇小說作品之上。而從影響力看，閱讀寫實體作品比閱讀虛構(gòu)小說類作品的讀者，大約多出三成。這說明真實地反映現(xiàn)實生活內(nèi)容的文學(xué)作品總是更能吸引人、鼓舞人和影響人。從單本的圖書銷量看，情況也不例外。在當(dāng)下，即使是一本獲得過茅盾文學(xué)獎的優(yōu)秀長篇小說，年銷售量也難有二三十萬冊，然而像《苦難輝煌》等寫實體作品則可以輕松地達到上百萬冊。但問題是，為什么我們的文學(xué)界、評論界，甚至包括有關(guān)宣傳文化主管部門對寫實體文學(xué)作品卻沒有足夠的重視？更沒有提升到一個國家的文學(xué)基本水準(zhǔn)上加以客觀的評價？這也許除了傳統(tǒng)的文學(xué)價值觀和評論體系缺乏科學(xué)性外，寫實體作品本身存在的問題也是關(guān)鍵因素。因此筆者認(rèn)為在文學(xué)和文化大繁榮大發(fā)展中需要對當(dāng)前寫實體作品的創(chuàng)作與發(fā)展，進行以下研究和分析——

關(guān)于文體本身的問題

應(yīng)該說，我國目前的寫實體作品歸類有些混亂，歸結(jié)起來通常分為：報告文學(xué)、紀(jì)實文學(xué)、傳記文學(xué)和紀(jì)實作品四大類。這樣的分類有一定道理，因為它根據(jù)的是同為寫實體作品的不同形態(tài)和不同表現(xiàn)內(nèi)容所進行的分項別類。說這樣分類混亂和沒有道理，是因為一些人以為凡屬于寫實體的作品，那么它就應(yīng)當(dāng)是非虛構(gòu)的，其本質(zhì)就是區(qū)別于虛構(gòu)作品，像區(qū)別于小說、戲劇等，這樣看似乎是很清晰和明確的。然而，對于那么多非從事寫實體寫作的讀者甚至一些評論家來說，他們往往也不去分清什么是報告文學(xué)，什么是紀(jì)實文學(xué)，什么是傳記文學(xué)或紀(jì)實作品，于是干脆來個大歸口，說這都是非虛構(gòu)作品。這話粗聽起來沒錯，可從專業(yè)角度而論，其實是極不科學(xué)的，更是不負(fù)責(zé)任的，勢必造成更大、更多的混亂。在寫實體作品中，報告文學(xué)、紀(jì)實文學(xué)、傳記文學(xué)和紀(jì)實作品之間其實差異性很大，它們之間除了內(nèi)容同為紀(jì)實之外，其文體內(nèi)在特征很不一樣。可是我們的一些文學(xué)機構(gòu)和評獎等部門并不去弄明白這些寫實體作品之間的差別在何處，由于他們的概念混淆而往往造成整個寫實體作品的混亂。另外一個原因是：現(xiàn)在許多刊物發(fā)表的“報告文學(xué)”，其實并不是真正的報告文學(xué)，而只是因為它既非新聞報道，又非新聞通訊，也非虛構(gòu)的小說，所以編輯們圖省事，干脆大筆一揮，將它歸為“報告文學(xué)”。這樣誤導(dǎo)誤判混淆文體帶來的后果是嚴(yán)重的，通常大眾讀者從一些權(quán)威性的報刊上看到的那種既非小說又非新聞報道的東西被歸入了“報告文學(xué)”，也就因此認(rèn)定那類東西就是“報告文學(xué)”了，這種誤導(dǎo)對報告文學(xué)文體本身的傷害更是巨大、深遠(yuǎn)和普遍的。再者，像“魯迅文學(xué)獎”和“五個一工程”獎評獎中，許多評委其實也并不清楚什么是真正的報告文學(xué)，什么是紀(jì)實文學(xué)，什么是傳記文學(xué)，故而也來個統(tǒng)而歸之，都?xì)w納在“報告文學(xué)”之中，所以獎一出來，大眾又以為那就是“報告文學(xué)”了。這樣的導(dǎo)向性錯誤，也給寫實體作品的文體本身增添了混亂程度。

事實上，許多寫實體作家即使獲得過大獎，他們也沒有真正弄明白什么是報告文學(xué)，什么是紀(jì)實文學(xué)，什么是傳記文學(xué)，什么是紀(jì)實作品，也沒有弄明白它們之間的差異在何處，故而常常會看到寫幾十年前、甚至是一百年、幾百年前的事都說成是“報告文學(xué)”，這實際上是很荒唐的事。一般來講，報告文學(xué)除了內(nèi)容要求具有新聞性和文學(xué)價值外，時效性和當(dāng)代性也是非常有講究的。大家知道，今天或當(dāng)下發(fā)生的事是可以成為新聞的，而昨天或前天發(fā)生的事是難以成為新聞的。那么報告文學(xué)中所反映的內(nèi)容和事件，從新聞性的角度要求，它需要盡可能是最近、最新發(fā)生的事。當(dāng)然它的新聞性要比純粹的新聞報道在時間要求上寬泛一些，但寫作者應(yīng)切記：它絕不是沒有一個時間上的“新聞”限度，絕不能將幾十年、幾百年前發(fā)生的事用來作“新聞”。有人說，報告文學(xué)中的“新聞性”是作品內(nèi)容本質(zhì)上的“新聞性”，這話沒有錯。既然是文學(xué)作品，它更多的是要求文學(xué)本質(zhì)上的新聞性和真實性，但我們也應(yīng)當(dāng)切記：報告文學(xué)的“本質(zhì)”新聞性和真實性，同樣也必須建立在盡可能是“最近”“最新”發(fā)生的真實內(nèi)容，沒有了這樣的本質(zhì)性要求，它只能歸類于“紀(jì)實文學(xué)”或“紀(jì)實作品”之列。這從另一方面可以看出，原本屬于“紀(jì)實文學(xué)”或“紀(jì)實作品”的，是不能簡單地歸屬于“報告文學(xué)”之列的。

報告文學(xué)、紀(jì)實文學(xué)還有傳記文學(xué)由于它們之間的交叉性、相融性很大，無論從時間上、內(nèi)容上和題材本身都很相近，因此，非專業(yè)寫實體創(chuàng)作者，更容易把這類所謂“非虛構(gòu)”作品混淆，甚至懶得去分清什么是真正的報告文學(xué)，什么是真正的紀(jì)實文學(xué)，他們只能籠統(tǒng)地按“非虛構(gòu)”來認(rèn)識這些寫實體作品。只有那些成熟的從事寫實體創(chuàng)作的人心里清晰。事實上，報告文學(xué)和紀(jì)實文學(xué)、傳記文學(xué)之間的差異性還是很大的。報告文學(xué)創(chuàng)作的新聞性、真實性、非虛構(gòu)性及文學(xué)性、批判性等要求相對要高得多，隨之帶來的采訪和材料核對要求也非常高。相比之下，紀(jì)實文學(xué)沒有新聞性的特別要求，時間跨度有可能很長，也可能是最近發(fā)生的事，而對事件和材料上的真實性及非虛構(gòu)性要求也相對松一些，比如寫幾十年甚至幾百年前的事，寫作者一般都是從材料到材料、從史料到史料，根本沒有與當(dāng)事人接觸和交往，根本沒有第一手資料，所有的寫作中的所謂真實性，完全建立在對已有史料的把握上，其中的非虛構(gòu)其實都可能是虛構(gòu)的，其真實性是一種公眾可以接受的標(biāo)準(zhǔn)，或者說歷史已經(jīng)證明了的客觀真實而已。當(dāng)然，創(chuàng)作者個人的發(fā)現(xiàn)占有很重要的部分，這也是十分必要和可貴的。

因此筆者認(rèn)為，要使寫實體作品能夠獲得更好的發(fā)展并贏得應(yīng)有的社會地位和文學(xué)地位，規(guī)范文體本身是一項急切需要解決的問題。非專業(yè)人士可以不管，但創(chuàng)作者自己應(yīng)當(dāng)清醒地意識到這一問題的緊迫性，否則我們創(chuàng)作出的作品會被繼續(xù)指鹿為馬，因而也就沒有了可以讓人承認(rèn)的基本地位。

文體的尊嚴(yán)，涉及創(chuàng)作者的尊嚴(yán)和文體發(fā)展的前途，中國當(dāng)代運用報告文學(xué)和紀(jì)實文學(xué)這類體裁從事文學(xué)創(chuàng)作的隊伍越來越強大，其創(chuàng)作的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他文學(xué)樣式，在廣大讀者中具有不可抗拒的強大影響力。繁榮中國特色社會主義文學(xué)事業(yè)，建設(shè)文化強國，離不開寫實體作品的創(chuàng)作，所以從這個意義上講，規(guī)范和嚴(yán)肅寫實體作品的文體是一件緊迫和功在千秋的大事，我們應(yīng)當(dāng)予以高度重視。筆者提醒和主張那些編撰“詞典”“百科全書”的責(zé)任者在羅列“報告文學(xué)”“紀(jì)實文學(xué)”“傳記作品”“紀(jì)實作品”這樣的詞條時，能多聽聽專業(yè)人士的意見，避免再出低級錯誤和不科學(xué)的定義。各文學(xué)評獎組織和專業(yè)管理部門也應(yīng)當(dāng)尊重從事寫實體創(chuàng)作的人的經(jīng)驗與意見，并通過可能的合理協(xié)調(diào)機制，認(rèn)真給出相對科學(xué)的“報告文學(xué)”“紀(jì)實文學(xué)”“傳記文學(xué)”和“紀(jì)實作品”的文體定義，從而使諸如像“魯迅文學(xué)獎”等國家級文學(xué)大獎更具嚴(yán)肅性和規(guī)范性，避免在評選“魯迅文學(xué)獎——報告文學(xué)獎”這樣具有特定規(guī)范的文體獎項時，再把自傳體或口述體紀(jì)實類作品羅列其中的尷尬局面。

關(guān)于創(chuàng)作指導(dǎo)意識上的問題

寫實體文學(xué)作品在近些年獲得了空前的發(fā)展和生存的土壤，于是有人借助轟轟烈烈蓬勃發(fā)展的紀(jì)實體文學(xué)，提出了大力提倡“非虛構(gòu)”創(chuàng)作的主張。這樣的活動在近幾年似乎有些氣候，甚至被看作是文學(xué)進步。這實在有點可笑和勉強，因為很多人其實根本不了解什么是真正的“非虛構(gòu)”，更不知“非虛構(gòu)”的概念從何而來。虛構(gòu)和非虛構(gòu)在漢語里的意思很清楚，前者完全是“編造”出來的內(nèi)容，后者則與之相反，必須是真實的，來自于生活中可以對應(yīng)的人物和事件發(fā)生過程中一切真實的內(nèi)容。而虛構(gòu)與非虛構(gòu)最早運用到文學(xué)創(chuàng)作中并非是中國作家的發(fā)明，它開始流行于19世紀(jì)后半葉的法國，后來遍及歐美進而影響遠(yuǎn)東的文學(xué)流派和文學(xué)運動，即我們常說的“自然主義”寫作，代表者便是左拉。在左拉之前還有孔德、泰納等人，左拉則是承襲這些文學(xué)大師成為“小說界中自然主義或?qū)憣嵵髁x運動的第一人”，他的自然主義或?qū)憣嵗砟罴畜w現(xiàn)在他的《實驗小說論》和《戲劇中的自然主義》等文章中。有學(xué)者如此評論左拉的小說創(chuàng)作，說他的作品“具有一種‘全景式展示中又注重每一個細(xì)節(jié)’的壁畫繪制風(fēng)格，他的小說呈現(xiàn)一種縱橫捭闔、煙波萬頃的體勢……在微觀上，左拉這種科學(xué)式描寫又表現(xiàn)為對具體事物、具體場景不憚其詳，充滿技術(shù)性材料的描寫。為了使作品做到攝影式準(zhǔn)確與真切，左拉不僅要閱讀大量資料，而且要詳細(xì)進行實地考察；為了寫《人獸》，左拉曾戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地爬上機車頭，為了寫《萌芽》，左拉下到勒那爾煤礦600米深處”。左拉的這種創(chuàng)作較真勁后來之所以被廣為推崇，而且又被21世紀(jì)之初的中國作家們重新提及并加以褒揚，重要的原因就是現(xiàn)在的小說家太不注重像左拉那樣“深入生活”“深入現(xiàn)場”了，以為靠自己的一點聰明和才情就可以寫出好的文學(xué)藝術(shù)作品來。文學(xué)處在信息和網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的今天，重提左拉的自然主義是有一定的道理和意義的。然而，現(xiàn)在的問題是，許多人并不太清楚“非虛構(gòu)”這個概念，這其實是左拉的自然主義“寫實文學(xué)”的延伸，它特指相對于那些純虛構(gòu)的小說而提出的非虛構(gòu)小說文體創(chuàng)作理論概念。左拉所說的“非虛構(gòu)”概念實則是現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作方向，而與我們所說的報告文學(xué)或紀(jì)實文學(xué)的非虛構(gòu)性有本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)然，寫實體文學(xué)與左拉所言的非虛構(gòu)作品之間確實也存在某些共同性和相融性，但就文體種類而言，它們是有本質(zhì)區(qū)別的。這是因為，無論多么精致的“非虛構(gòu)小說”，它畢竟是具有虛構(gòu)本質(zhì)的小說，而報告文學(xué)或紀(jì)實文學(xué)本身就必須是不能有虛構(gòu)成分的非虛構(gòu)作品，其內(nèi)容的真實性和作品本質(zhì)上的真實性決定了報告文學(xué)或紀(jì)實文學(xué)的實質(zhì)，顯然這與左拉所說的“自然主義寫實文學(xué)”有天壤之別，文種也不屬同類。

中國的紀(jì)實類文學(xué)或文體，在古代就有，比如《史記》。而報告文學(xué)這一從新聞中脫胎出來的新文體，其實是“進口貨”，它的發(fā)源地在德國，雖然它也受自然主義小說的影響，但更多的還是受近代工業(yè)文明和科學(xué)文明影響。正如中國早期報告文學(xué)研究者袁殊先生所說：“‘報告文學(xué)’這一詞在中國還是很新的。這一名詞，有時也稱為‘通訊文學(xué)’，是Reportage的譯語；而這Reportage是從Report（報告）這字變化出來的新名詞。這文學(xué)的形式，自然不會是自古已有；它是近代工業(yè)社會的產(chǎn)物?！眻蟾嫖膶W(xué)從20世紀(jì)30年代開始進入中國，后來在瞿秋白、夏衍等人的實踐與推廣之中立根。新中國成立后，魏巍的《誰是最可愛的人》等名篇出現(xiàn)后，報告文學(xué)有了一個巨大的發(fā)展，到徐遲的《哥德巴赫猜想》呈現(xiàn)大氣候。一直到今天，報告文學(xué)已經(jīng)成為影響當(dāng)代中國社會最重要的文學(xué)樣式之一，可以說中國雖然不是報告文學(xué)的發(fā)明國，然而是全世界最成功和最發(fā)達的報告文學(xué)創(chuàng)作大國，這是因為中國社會發(fā)展和特定國體決定了這一文體具有如此廣泛性和實用性。中國報告文學(xué)作家因此也是全世界寫實作品創(chuàng)作中最幸運的群體。

但另一方面，中國又是最早的紀(jì)實體文種的發(fā)明國與實踐國，中國古代早有大量紀(jì)實體作品出現(xiàn)，且有幾千年的成熟經(jīng)驗和輝煌積累，直至今日再次呈現(xiàn)大繁榮的奇觀，使得紀(jì)實體作品五彩繽紛，蔚為壯觀。在如此繽紛色彩中，我們又有些憂慮，其原因是文體本身出現(xiàn)了諸多過去不曾想到的“亂象”，這亂象實際上多少已經(jīng)影響到紀(jì)實體文種的質(zhì)量和生存力。

有些紀(jì)實體作品寫作者，把小說家的“自然主義寫實法”和“現(xiàn)實主義寫作法”搬到了報告文學(xué)或紀(jì)實文學(xué)創(chuàng)作之中，并將其混為一談，這是很可怕的事。一些小說家出身的創(chuàng)作者，他們紛紛開始投入紀(jì)實類寫作，隨意或任意地將小說創(chuàng)作中的“非虛構(gòu)”寫作法搬到了紀(jì)實性作品創(chuàng)作之中，使內(nèi)容編得“精彩”“動情”，哪知這根本是害人的東西！因為讀者認(rèn)為這些內(nèi)容都是真實的，其實則被深深地騙了一回。好在沒有被揭穿，原因是他寫的是幾十年、幾百年前的事，一般讀者怎么可能比寫作者更多地了解和掌握“內(nèi)情”呢？觀眾們現(xiàn)在已經(jīng)煩透了影視界的“戲說”歷史，文學(xué)界還沒有出現(xiàn)令人煩透的“戲說”歷史的所謂“紀(jì)實作品”，不過在筆者看來，這是早晚的事?？膳碌氖俏覀円恍﹦?chuàng)作者仍在沾沾自喜，原因是他的“作品”市場很大，還常常獲獎。

現(xiàn)在需要規(guī)范三件事

一是報告文學(xué)的紀(jì)實性創(chuàng)作問題。前面已有論述，既然是報告文學(xué)，它是一種具有較強新聞性的文學(xué)形式的文種，它的基本特征和要求是：必要的實地采訪性（即對事件和人物的直接采訪，如果被采訪對象本人不在世時也應(yīng)當(dāng)盡可能地去采訪那些了解情況的知情者；如果是寫事件就必須盡可能地到現(xiàn)場去，假如沒有可能到現(xiàn)場的話也應(yīng)當(dāng)采訪那些到過現(xiàn)場的人）、盡可能的新聞時效性（當(dāng)然是距作品發(fā)表的時間越近越好，對那些已成歷史的人和事件可以寫，但要注重它的現(xiàn)實意義）、文獻性（追求文獻的真實性是報告文學(xué)起碼的條件之一，利用錯誤的史料的結(jié)果是整個作品的錯誤）。在信息時代和網(wǎng)絡(luò)時代的今天，對報告文學(xué)創(chuàng)作者來說，親歷性和直擊性尤為重要，中央領(lǐng)導(dǎo)一再提出“走基層”“打深井”“接地氣”等就是這個道理?？雌饋斫裉煊行┦挛覀兛赡茉趲讉€小時之內(nèi)就了解和知道了，但你能說網(wǎng)絡(luò)傳播中不會出現(xiàn)巨大的錯誤嗎？教訓(xùn)太多了，紀(jì)實作品創(chuàng)作者如果依賴這種簡單收集資料來完成作品，幾乎可以斷定遲早會失敗。如何創(chuàng)作我們的報告文學(xué)，早在20世紀(jì)30年代，著名作家周立波就說過：“報告文學(xué)，簡稱報告，在目前的中國，有著非常重要的意義。中國現(xiàn)在的作家，都在烽火旁寫作。他們的讀者也大都是在烽火之旁的。用怎樣簡單、明了、迅速而有力的文學(xué)形式來直接反映并批判現(xiàn)實，是作家們應(yīng)當(dāng)考慮而且也有人考慮了的事情。報告就是這種文學(xué)形式的一種?！敝芰⒉ò褕蟾嫖膶W(xué)的特性點得清清楚楚。著名作家茅盾也有精辟的教導(dǎo)：“每一時代產(chǎn)生了它的特性的文學(xué)?！畧蟾妗俏覀冞@個匆忙而多變的時代所產(chǎn)生的特性的文學(xué)式樣。讀者大眾急不可耐地要求知道生活在昨天所起的變化，作家迫切地要將社會上最新發(fā)生的現(xiàn)象（而這是差不多天天有的）解剖給讀者大眾看……”茅盾和周立波都明白清楚地告訴我們什么是報告文學(xué)，什么樣的紀(jì)實體作品才算得上是報告文學(xué)，報告文學(xué)與讀者之間的關(guān)系是怎樣的。這些精辟的見解在今天仍然適用于我們的報告文學(xué)創(chuàng)作，掌握了它們也就知道了什么是報告文學(xué)，以及報告文學(xué)與一般意義上的紀(jì)實作品的差異。現(xiàn)在的問題是，我們的報告文學(xué)作家們已經(jīng)變得過度的小說家化了！為什么這么說？因為他們不太愿意下工夫到現(xiàn)場進行辛苦的采訪活動，喜歡像小說家一樣待在家里進行虛構(gòu)和靠想象吃飯，殊不知小說家不進行現(xiàn)場采訪和調(diào)查研究還能有飯吃，而報告文學(xué)作家肯定不行?，F(xiàn)在有些寫實體創(chuàng)作者學(xué)聰明了，他不寫報告文學(xué)，他說他寫紀(jì)實文學(xué)，因為紀(jì)實文學(xué)與報告文學(xué)的差異就在于后者可以有某些時空間的想象，而前者必須到事件發(fā)生的現(xiàn)場并接觸當(dāng)事人。試想一下，這樣的創(chuàng)作者創(chuàng)作出的“紀(jì)實作品”，你相信他所寫的內(nèi)容是真實的嗎？這也是筆者擔(dān)憂的另一面，即紀(jì)實文學(xué)創(chuàng)作者的錯誤指導(dǎo)意識。他們認(rèn)為反正紀(jì)實作品不是報告文學(xué)，不是報告文學(xué)就用不著與當(dāng)事人核對事實和作品內(nèi)容，也用不著到現(xiàn)場去，反正筆下的人物都不在世了，編點別人不知道、史料上沒記載的東西，天知地知，我知你不知，只要“好看”就成。如此創(chuàng)作出的“紀(jì)實”，實在是非紀(jì)實也！騙得了一時的讀者，卻騙不了歷史和時間。還有人明明知道所寫的人物形象單薄或沒有出彩的故事，于是在讀者不知曉的情況下加些根本不存在的人物和故事進去，從而使得人物“生動”“精彩”起來，這是更可怕的毀滅紀(jì)實文學(xué)的做法，要引起高度重視。

其二，必須嚴(yán)格地遵守真實和非虛構(gòu)這一“法則”。報告文學(xué)或者說紀(jì)實文學(xué)創(chuàng)作的難度，就看你能不能在不可以想象和虛構(gòu)的前提下，使筆下的人物和事件生動精彩，如小說、戲劇一樣好看。一個高明的舞者，不在于他的肢體和外在的動作是不是優(yōu)美，最主要和最根本的是他能不能通過肢體語言向觀眾傳遞舞蹈的內(nèi)容和藝術(shù)的精神本體。一個優(yōu)秀的報告文學(xué)作家或紀(jì)實文學(xué)作家，其高明之處就在于你能把原本精彩的人物和事件敘述得活靈活現(xiàn)，驚心動魄，跌宕起伏，你的出彩之處和可貴之處就在于你是一個戴著腳鐐的舞者，如果你將紀(jì)實文體所要求的真實這一“腳鐐”扔到一邊，即使你跳得再優(yōu)美，也等于零，因為那不叫紀(jì)實文學(xué)，充其量是虛構(gòu)作品。任何虛構(gòu)內(nèi)容的作品放在紀(jì)實文學(xué)作品中進行評說，那等于是一堆垃圾，毫無價值。報告文學(xué)或紀(jì)實文學(xué)等寫實體作品的高貴之處和精神本質(zhì)，就在于它忠實于客觀存在的現(xiàn)實和內(nèi)容的全部真實性，同時又注重它的藝術(shù)表現(xiàn)力。

其三，正確處理好真實性與文學(xué)性的關(guān)系，竭盡全力地在作品的藝術(shù)魅力上下功夫。前些年，有人聲稱報告文學(xué)必將在“寂靜”中被“遺忘”“老去”“枯竭”，并最終“將會消亡”。事實上這樣的判斷是唯心的和幼稚的，因為又過了幾年，我們清清楚楚地看到了報告文學(xué)不僅沒有“消亡”和“老去”，相反比任何時候更加生機勃勃，充滿活力，甚至連反對它存在的人也高舉起了“非虛構(gòu)”的旗幟在為其他文體的興盛而盡力。然而我們不得不重視一個現(xiàn)實的問題，那就是當(dāng)今那些好看的、有現(xiàn)實批判力度的、能影響時代精神的優(yōu)秀報告文學(xué)或紀(jì)實文學(xué)作品，事實上并不太多，尤其是精品力作和可以流傳的經(jīng)典作品更少。原因有四：一是報告文學(xué)或紀(jì)實文學(xué)的作家隊伍人數(shù)越來越少，支撐這一大文體的主要創(chuàng)作者和貢獻者，基本上都是50歲以上的作家，40歲以下的年輕作家寥寥無幾，這很可怕，其帶來的后果不堪設(shè)想；二、直面現(xiàn)實的批判性報告文學(xué)或紀(jì)實文學(xué)少之又少，而報告文學(xué)或紀(jì)實文學(xué)最大的藝術(shù)魅力就是它的現(xiàn)實批判性，失去了這一戰(zhàn)斗性的功能，文體本身就不那么強壯了；三、大量所謂的“報告文學(xué)”或“紀(jì)實文學(xué)”其實并非是真正意義上的寫實體文學(xué)作品，它們基本上與“文學(xué)”不沾邊，其形態(tài)和內(nèi)容在本質(zhì)上只能算新聞報道，甚至距新聞報道還有一段距離；四、一些題材內(nèi)容很不錯的寫實體作品由于沒有文學(xué)語言，不注重文體結(jié)構(gòu)和情節(jié)的藝術(shù)處理，直白乏味的敘述方法，影響了作品的傳播和閱讀，基本上只能算是粗淺的史料或新聞素材。解決上述問題的最好辦法就是加強寫實體作品的文學(xué)藝術(shù)性，因為文學(xué)藝術(shù)性是寫實體作品存在的全部意義所在，尤其在新聞媒體異常發(fā)達、高科技日新月異的今天，寫實體作品如果不在文學(xué)藝術(shù)上下苦功，那只有被消亡的末途。這是嚴(yán)峻的現(xiàn)實，也是所有人類藝術(shù)面臨的共同問題。

關(guān)于寫實體作品的發(fā)展前景

毫無疑問，寫實體作品從20世紀(jì)的新時期開始，一直走到今天的30多年時間里，是其文體成長最快、獲得社會地位和影響力最大的一個階段，也是它為社會主義文化繁榮與文學(xué)事業(yè)發(fā)展作出貢獻最大的一個階段。在這一階段中，寫實文體自身也得到了異常的發(fā)展和成熟，一方面它時常被執(zhí)政者用來當(dāng)作為執(zhí)政服務(wù)的宣傳工具，同時又因為它特殊的藝術(shù)魅力而受到公眾廣泛的喜愛。特別是近10年來，非專業(yè)創(chuàng)作者參與寫實體創(chuàng)作的勢頭越來越大，大有不可阻擋之勢。上自高官下至普通平民，紛紛加入紀(jì)實體作者的行列，他們的參與和頻頻創(chuàng)作出公眾喜愛的作品，使得寫實體作品異常興旺，頗有市場，每年出版的5000部左右的寫實體作品總量中，非專業(yè)人士寫的占據(jù)多數(shù)，其中不乏優(yōu)良之作，像《苦難輝煌》《我的父親》等，都出自非專業(yè)作家之手，由于他們寫的都是自己的事或是所熟悉的親人，所敘述的又是國家大人物、大事件及公眾熱愛的領(lǐng)袖們的真實生活與真實歷史，因而特別受到讀者歡迎。

有道是，盛世出美文。中國現(xiàn)在進入一個物質(zhì)文明和精神文明雙雙高度發(fā)展的階段，許多親身經(jīng)歷這個偉大時代的人，都愿意把自己的經(jīng)歷或身邊的事通過文學(xué)形式寫出來，這就是今天中國寫實體作品為什么如此繁榮的基本土壤。國家的欣欣向榮，民族的空前團結(jié)進步，社會的快速發(fā)展，世界與我們越來越近，每個人與整個社會的關(guān)系越來越緊密，人與人之間的交往頻繁，這其中問題和矛盾沖突變得異常復(fù)雜和多樣……所有一切都在劇變中呈現(xiàn)另一種豐富、繁雜和奇妙、生動的景象，這給紀(jì)實體創(chuàng)作者提供了肥沃的土壤和新鮮的空氣；一部成功的作品又可能使人一夜成名并獲得豐厚的物質(zhì)回報及社會地位的改變，這又從更多方面刺激了寫作者的積極性；自娛自樂的創(chuàng)作者也不乏其人。如此多的原因使眾多普通人或曾經(jīng)的執(zhí)政高官們紛紛加入到寫實體創(chuàng)作行列，故而我們有了今天每年出版5000余部紀(jì)實類圖書的宏大規(guī)模！隨著國家越來越開放，言論自由度越來越大，人們愿意向外界袒露情感和心理活動的欲望越來越強烈，寫實體作品只會越來越呈現(xiàn)強勁之勢，且在表現(xiàn)形式上也會多樣和豐富，如更有學(xué)術(shù)意義和文學(xué)價值的報告文學(xué)體、比較有自由度的紀(jì)實文學(xué)體、個人色彩相對濃一些的傳記文學(xué)體、隨意性感情性私密性更多一些的口述體，還有回憶錄等紀(jì)實體作品會越來越多，而且會有好作品的出現(xiàn)。假如虛構(gòu)作品每年有1萬部出現(xiàn)，那么紀(jì)實類作品肯定不會低于每年2萬部，因為虛構(gòu)作品的創(chuàng)作基本上需要具有專業(yè)水平的作家來完成，而非虛構(gòu)的作品，只要有一定寫作能力的人自己動手就能完成。

現(xiàn)在我們所要強調(diào)的是如何使寫實體作品納入文學(xué)大軍并在數(shù)量和質(zhì)量上得到提高，鼓勵創(chuàng)作者寫出高質(zhì)量的作品，這就需要我們從專業(yè)角度給予論述和理論指導(dǎo)。

前景不用多論，答案是明擺著的。中國的發(fā)展和與世界融通是歷史與時代的必然，這從客觀上為寫實體文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)造了不可多得的時機。然而另一方面，由于新媒體和新技術(shù)的進步與發(fā)展，傳統(tǒng)的寫實體作品同樣受到越來越嚴(yán)重的沖擊，如何在這種沖擊下尋找到自己的位置和發(fā)展空間，文體本身的進步和傳播手段的改進與提高仍是根本性的。另一點最關(guān)鍵，那就是作者隊伍建設(shè)。這包括兩個方面：一是隊伍的壯大，二是提高隊伍的專業(yè)創(chuàng)作能力。前者既需要在國家大發(fā)展大繁榮中期待作家的自我成長，同時還應(yīng)當(dāng)在有關(guān)部門的直接領(lǐng)導(dǎo)下有意識地培養(yǎng)和造就一大批優(yōu)秀的寫實體作家，給他們提供創(chuàng)作條件，鼓勵他們積極熱忱地投入到火熱的現(xiàn)實生活中去，在創(chuàng)作的實踐中獲得成長和進步。后者則主要引導(dǎo)他們在實踐中不斷提高專業(yè)寫作技巧和業(yè)務(wù)能力，特別要強調(diào)端正創(chuàng)作指導(dǎo)思想與創(chuàng)作態(tài)度，注重個人藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，苦練寫作基本功。對一些優(yōu)秀的、有潛力的紀(jì)實文學(xué)類作家要給予適當(dāng)?shù)纳钊肷?、參加培?xùn)機會。要建立國家級的報告文學(xué)、史錄紀(jì)實作家制度，他們的任務(wù)將是完成國家重要人物和重大事件的寫作。中國從1840年至今，出了那么多大人物、大事件，然而我們沒有自己的作家所寫的《毛澤東傳》《鄧小平傳》和《新中國傳》《改革開放史》等。歷史是需要多種形式來記載和記錄的，除了紀(jì)錄片、影視作品和官方編年史外，還應(yīng)當(dāng)有更精彩生動的文學(xué)形式的史實體作品，沒有這樣的文學(xué)工程設(shè)計和文學(xué)任務(wù)的完成，我們談國家的文化繁榮、文學(xué)繁榮，顯然是蒼白和殘缺的。其二，新中國成立以來，有那么多重要人物與重要事件，他們中許多人已經(jīng)不在了，但還來得及搶救他們的史料和親歷，將這部分列入紀(jì)實體創(chuàng)作同樣是一項國家任務(wù)，應(yīng)予以加強和抓緊。其三，新中國成立60多年來，尤其是30多年的改革開放過程中，中國社會的發(fā)展異常精彩，社會各方面呈現(xiàn)了特別多的紀(jì)實題材值得用文學(xué)形式來記錄，這是一個廣泛而巨大的創(chuàng)作源，可以發(fā)動全社會那些對紀(jì)實體作品創(chuàng)作感興趣的人，尤其是那些親歷者自己動手寫作，這是最好的事，我們應(yīng)當(dāng)給予特別的關(guān)注和重視，同時還要幫助他們盡可能地提高寫作水平。其四，當(dāng)今青年人寫作已經(jīng)進入網(wǎng)絡(luò)時代的隨手拈來的階段，他們是紀(jì)實體寫作的后備力量和已經(jīng)呈現(xiàn)光明前景的一支生力軍，他們生性活躍，才思敏捷，敢于直面現(xiàn)實，又來自社會各個方面，嗅覺和觸角都是全方位的，這對反映當(dāng)代中國社會乃至當(dāng)今整個世界形態(tài)極為便利，鼓勵和動員這樣的年輕人投身到寫實體作品的創(chuàng)作中來，必然給整個文學(xué)事業(yè)帶來前所未有的美好景象。相信中國的報告文學(xué)（或整個寫實體作品）創(chuàng)作一定會迎來更加美好的明天，因為這是時代決定的，也是我們大家所期待的。

中國如此強大了，文學(xué)為什么不呢？

（2012年2月3日，原標(biāo)題為：寫實體作品的問題與前景）