為人民而寫作

在整個(gè)社會(huì)發(fā)展史中，人民群眾不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，還創(chuàng)造了精神財(cái)富。作為精神財(cái)富之一的文學(xué)藝術(shù)，應(yīng)屬于人民，因此文學(xué)藝術(shù)作品理應(yīng)表現(xiàn)出一定的人民精神。馬克思主義文藝觀告訴我們，文學(xué)與人民之間存在著相輔相成的關(guān)系：文學(xué)是人民生活的烙印，人民的生活是文學(xué)創(chuàng)作的主要源泉。對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，寫作就應(yīng)該秉持以人為本的理念，反映人民的生活、風(fēng)俗、習(xí)慣，反映人民的意志、愿望，訴說(shuō)人民的需求。因而，服務(wù)民眾該是文學(xué)的基本擔(dān)當(dāng)，為人民寫作應(yīng)是作家的根本使命。

從毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》到現(xiàn)在，70年間，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的作家們，其實(shí)一直在實(shí)踐著“文藝為人民服務(wù)”的方針，堅(jiān)持為人民創(chuàng)作，寫出了大量文學(xué)精品力作。

20世紀(jì)40年代前后，毛澤東文藝思想的形成是馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)創(chuàng)造性探索的重大成果，“文藝要為廣大群眾服務(wù)，如何為廣大群眾服務(wù)”的思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)和之后的文學(xué)工作者具有指向性的意義，從此涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的作家。在他們一生的創(chuàng)作中，始終把人民擺在心中的最高位置，關(guān)注黎民百姓，關(guān)心群眾疾苦，他們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中保持了與人民群眾的強(qiáng)烈感情，從而寫出了一部部為人民所喜聞樂見的優(yōu)秀作品。改革開放以來(lái)，鄧小平的“文藝為人民服務(wù)”的提出，更是為我們文學(xué)事業(yè)的發(fā)展指明了方向。作家的創(chuàng)作熱情高漲，創(chuàng)作氛圍活躍，創(chuàng)作情感更貼近生活，貼近人民，貼近大眾。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，在黨和國(guó)家的關(guān)懷和支持下，“走基層”“作家采風(fēng)”“定點(diǎn)生活”等一系列活動(dòng)給予了作家們大量的創(chuàng)作素材，他們從社會(huì)中汲取了養(yǎng)料，在參與人民生活的實(shí)踐中，增強(qiáng)了自己的寫作生命力，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)步，寫出了許多文學(xué)精品力作，這無(wú)不源于強(qiáng)大的人民后盾。

縱觀中國(guó)的文學(xué)發(fā)展史，雖然經(jīng)歷社會(huì)變革，文學(xué)形式和風(fēng)潮迭起，但作家始終與人民保持著親密的感情，這也是中國(guó)文學(xué)不斷進(jìn)步、作家創(chuàng)作走向繁榮的根本所在。但凡是進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作，能在人民群眾中有深刻影響力的作家和作品，無(wú)不是源于人民、為了人民、屬于人民，無(wú)不是源于同人民群眾的血肉聯(lián)系。

作家要為人民抒寫、為人民放歌，就要在社會(huì)變化中正確把握“人民”的時(shí)代內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)寫作的中心、對(duì)象、目標(biāo)和任務(wù)，正確處理作家“個(gè)體創(chuàng)作”與“服務(wù)群體”的關(guān)系。

“人民”作為一個(gè)群體的代名詞，在不同的社會(huì)背景下有不同的范圍所屬。從毛澤東文藝思想到鄧小平文藝?yán)碚?，從新中?guó)成立前到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，“人民”的內(nèi)涵都在不斷變化，其概念也越來(lái)越寬泛。在毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，人民概念的范圍是以工農(nóng)兵為主體的人民大眾，體現(xiàn)為“工農(nóng)兵方向”。革命文學(xué)工作者就要堅(jiān)持為人民大眾首先為工農(nóng)兵的根本方向，去歌頌無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民創(chuàng)造世界的斗爭(zhēng)。由于社會(huì)歷史條件的制約，一直到改革開放前，人民一直被置于一個(gè)“非此即彼”的二元對(duì)立思維模式中。隨著改革開放的實(shí)行，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，人民回到了“最廣大的人民大眾”的本義，知識(shí)分子以及一切社會(huì)主義的建設(shè)者、愛國(guó)者，都成為了作家服務(wù)的對(duì)象，“人民”的范圍也越來(lái)越大，作家服務(wù)的中心、任務(wù)和目標(biāo)也隨著對(duì)象外延的變大而進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，以更好地為人民群體服務(wù)。

當(dāng)今時(shí)期，人民內(nèi)部的不同群體正隨社會(huì)形態(tài)的變革而變化。一方面新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)所產(chǎn)生的富裕階層不斷涌現(xiàn)，另一方面又有大量下崗失業(yè)工人、農(nóng)民工等弱勢(shì)群體。相比于社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，人們的思想越來(lái)越開放、越來(lái)越復(fù)雜化，作家的創(chuàng)作也逐漸多元化、個(gè)性化。在如何處理“個(gè)體創(chuàng)作”和“服務(wù)群體”的關(guān)系問題時(shí)，作家容易出現(xiàn)過(guò)分偏重某一方面的極端傾向。所以，作家在為人民創(chuàng)作時(shí)，需注意兩個(gè)方面的問題。

一是寫作的個(gè)體化，不等同于脫離群眾。作家可以有自己的思想意識(shí)、情感立場(chǎng)和寫作方式，但是不能把自己的個(gè)人體驗(yàn)理所當(dāng)然地當(dāng)成整個(gè)社會(huì)的真實(shí)記錄。尤其是有些作家沒有去深入生活，不和人民接觸，他們僅憑大多數(shù)人的訴說(shuō)，就把這種同質(zhì)化的印象習(xí)以為常地當(dāng)作寫作的素材，在這樣的情況下寫出的文學(xué)作品，是不容易引起人民共鳴的。而且，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都在呼吁公平、平等的時(shí)候，公民內(nèi)部不同的階層的訴求意識(shí)并不相同，相比于那些富裕群體，那些下層社會(huì)的人卻處于一種失語(yǔ)的狀態(tài)。作家不能把個(gè)體化、個(gè)性化寫作當(dāng)成私人化，更不能脫離群眾，特別是那些弱勢(shì)群體。

二是為人民寫作，不等同于一味迎合大眾。有一部分作家，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地在縮小“人民”的范圍，把人民等同于某一特定的群體，如把“人民文學(xué)”當(dāng)成“商業(yè)文學(xué)”，認(rèn)為只要寫出的作品為市場(chǎng)所喝彩，就完成了為“人民”創(chuàng)作的任務(wù)，那就未免膚淺和簡(jiǎn)單了。從內(nèi)容上講，真正地為人民寫作，不是只要寫出市場(chǎng)上人們喜歡看、愛看的作品就可以了，更需要歌頌人民的生動(dòng)實(shí)踐、展示人民的精神風(fēng)貌、反映群眾的疾呼心聲的優(yōu)秀作品。當(dāng)下有些作家，置換了“人民”的內(nèi)涵，把它變成一種虛偽抽象的代名詞，打著“人民”的旗號(hào)，寫出的作品貌似抒情時(shí)代的大合唱，實(shí)為附和喧囂的庸俗之作。

目前，作家在為人民寫作的實(shí)踐過(guò)程中，主要存在三方面的問題：

一些作家還不能很好地?cái)[正自己與人民的關(guān)系，與人民存在很大距離。過(guò)去傳統(tǒng)的寫作手法是集中抒寫一兩個(gè)群眾形象，并把他們從形象、道德、人格力量等方面加以拔高，有些作家正是受這種手法的影響，在創(chuàng)作的過(guò)程中容易將“個(gè)別形象”代替人民形象，把個(gè)別“人民”形象想象為人民共同體，只是無(wú)謂地、高高在上地去反映和放大某些人物形象，而沒有從廣大的人民群眾的立場(chǎng)思考和創(chuàng)作，沒有反映普通百姓的生活，更沒有注重挖掘人民群眾平凡生活中的素材和主題。他們名義上是為人民寫作，其實(shí)已經(jīng)與人民有距離了，因?yàn)檫@些放大了的、拔高的人物，更多的已經(jīng)不具有普通百姓的生活特質(zhì)，他們所塑造的這些人物形象，并不能代表我們大部分人民的生存狀態(tài)。這些會(huì)嚴(yán)重影響作家的定位，造成自己和普通群眾的隔離，文學(xué)作品看似立意是人民，內(nèi)容則失真，這樣的作品自然也不會(huì)引起人民的共鳴，這樣的作家也不會(huì)得到長(zhǎng)久的進(jìn)步。

寫作者缺乏情感立場(chǎng)，對(duì)人民的熱情不夠。寫作從來(lái)都不是素材的簡(jiǎn)單堆積，而是作家對(duì)人民情感的傾注，我們強(qiáng)調(diào)作家為人民服務(wù)、堅(jiān)持以人為本的創(chuàng)作理念，不僅要作家貼近人民，更要他們?cè)诮咏嗣竦耐瑫r(shí)飽含一顆對(duì)人民的赤子之心，而現(xiàn)在某些作家身上正缺少這種東西。我們現(xiàn)在正涌現(xiàn)出一種商業(yè)化的浪潮，受資本觀念的侵襲，一些知識(shí)分子的情感逐漸俯首于金錢，出現(xiàn)了拜金主義的傾向，他們對(duì)于一些社會(huì)現(xiàn)象和人間冷暖已經(jīng)麻木，缺少了憐憫和同情。出于自己利益的考慮，他們寧愿去寫一些粉飾、堂皇的東西，以此來(lái)獲得名譽(yù)、金錢等的回報(bào)，而不愿去碰普通百姓油鹽醬醋的生活。與此相對(duì)應(yīng)的是，普通百姓尤其是弱勢(shì)群體已經(jīng)處于生存的邊緣，作為作家，在寫作中更應(yīng)該表達(dá)他們的訴求，如果作家沒有這個(gè)情感立場(chǎng)，反而會(huì)讓他們?cè)谠捳Z(yǔ)權(quán)上也處于噤聲狀態(tài)。

不深入生活，對(duì)人民關(guān)注度不夠。藝術(shù)來(lái)源于生活，生活體驗(yàn)的缺乏必然導(dǎo)致藝術(shù)作品的縮水，而有些作家只是在“嘴”上空談，并沒有去實(shí)踐。他們僅憑自己的知識(shí)儲(chǔ)備，根據(jù)自己以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)某人某事做出價(jià)值判斷，并沒有真正地去深入群眾生活，這樣寫出的文學(xué)作品不但不會(huì)為人民服務(wù)，反而會(huì)誤導(dǎo)讀者?，F(xiàn)在有一種情況：當(dāng)整個(gè)社會(huì)都呼吁為人民寫作時(shí)，這種呼吁就成為了一個(gè)“標(biāo)尺”。這本是引導(dǎo)作家深入人民生活的一個(gè)標(biāo)尺，但在某些作家眼中卻成了心中放不下的“坎兒”，認(rèn)為如果誰(shuí)不抒寫人民，就是作家價(jià)值取向的錯(cuò)誤，所以礙于為人民寫作的道德標(biāo)準(zhǔn)，即使他沒有能力或者不理解、不深入人民實(shí)際，卻編造出一些所謂的“群眾”故事和作品。需知，真正的“為人民”，不應(yīng)是空談服務(wù)群眾，在俯瞰的生活中去想象或構(gòu)想人民生活，而是對(duì)于人民有真實(shí)的關(guān)切，能走到生活深處，走進(jìn)人民心中，對(duì)人民要有感情、有熱度、有誠(chéng)意。尤其是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中，人民群眾創(chuàng)造了許多影響民族振興和人類文明進(jìn)步的偉大成就，謳歌人民群眾的這種創(chuàng)造精神與創(chuàng)造成就應(yīng)當(dāng)成為作家義不容辭的責(zé)任。

偉大的時(shí)代召喚偉大的作家，偉大的人民期盼偉大的文學(xué)作品。作家應(yīng)擔(dān)當(dāng)起“為人民寫作”的根本使命，并在深入生活中培養(yǎng)對(duì)人民的感情，創(chuàng)作出更多人民滿意的作品。

要切實(shí)深入人民生活，切忌淺嘗輒止，注重培養(yǎng)對(duì)人民的感情。作家深入到實(shí)踐當(dāng)中，并不是單純地考察、采風(fēng)，而是要有堅(jiān)持到底的作風(fēng)和精神，長(zhǎng)時(shí)間地去接觸民眾，感受他們的實(shí)際生活。要切忌淺嘗輒止，只做表面文章，一定要本著對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。如果只是走馬觀花，泛泛而行，不但不會(huì)得到一手的寫作素材，反而會(huì)引起人民的反感。而且在深入生活的同時(shí)，作家一定要注重與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕涣?、接觸，要想民之所想，思民之所思，與人民同呼吸。作家對(duì)人民的情感需要培養(yǎng)，這種感情的建立會(huì)直接影響到作家的文學(xué)創(chuàng)作。需要認(rèn)識(shí)到的是，作家與人民拉近距離要求作家要有歷史責(zé)任感。那種把作品和文學(xué)的好壞歸咎于整個(gè)社會(huì)和人民，把成就完全歸結(jié)于自己，把作品和文學(xué)的不景氣歸結(jié)于社會(huì)和時(shí)代的浮躁之氣，是最需要我們防范的。

要正確理解人民生活，善于觀察和思考，對(duì)生活進(jìn)行提煉和再創(chuàng)作。在深入生活的同時(shí)，要注重搜集創(chuàng)作素材，并把這些素材“正確”地轉(zhuǎn)化為自己的寫作內(nèi)容，這就需要深入而準(zhǔn)確地理解人民生活。如今的社會(huì)千變?nèi)f化，大千世界、蕓蕓眾生中總會(huì)有不同的聲音，不同的看法，如何準(zhǔn)確地把握和了解民眾的心聲，成為作家深入生活的關(guān)鍵?！凹媛爠t明，偏聽則暗”，此時(shí)此刻一定要從整體和全局著眼，不要偏聽一面之詞，要熟悉黨和國(guó)家的方針政策，熟悉國(guó)情，站在時(shí)代前沿，思想開闊，仔細(xì)觀察和思考。同時(shí)，隨著深入生活的機(jī)會(huì)更加多，條件更加好，內(nèi)容更加殷實(shí)，社會(huì)和人民對(duì)于作家的要求也更加高起來(lái)。作家一定要掌握豐富的多學(xué)科知識(shí)，以便于更好地了解當(dāng)?shù)氐那闆r和環(huán)境，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，對(duì)生活素材進(jìn)行準(zhǔn)確的提煉和再創(chuàng)作。

要接地氣、打深井、跟時(shí)代、求創(chuàng)新，堅(jiān)持內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)相統(tǒng)一。每一位深得人民擁戴的好作家都是集生活、時(shí)代、個(gè)性于一體，每一部為百姓喜聞樂見的好作品都是集內(nèi)容、思想、藝術(shù)于一身。作家首先要接地氣，創(chuàng)作要從群眾中來(lái)，作品也要到群眾中去，要做到為人民寫作，只有這樣，作家的創(chuàng)作才有根基；同時(shí)要緊跟時(shí)代發(fā)展，抒寫人民的新事、新變化、新發(fā)展，只有這樣，作家的文章才能常新；還要在繼承中不斷突破，創(chuàng)新出自己的風(fēng)格，只有這樣，作家的作品才能成為精品。如今的新媒體發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、影視文學(xué)等異軍突起，作家一定要善于把握機(jī)會(huì)，注重文學(xué)在時(shí)代的新變化，讓其不僅在內(nèi)容上充實(shí)、生動(dòng)、形象，更要在思想上、藝術(shù)上達(dá)到一定的高度，為人民創(chuàng)作出更好的文學(xué)作品。

（2012年1月9日，原標(biāo)題為：為人民寫作應(yīng)是作家的根本使命）