我于拙著中多次試解“紅樓夢”三字之旨義，不獨是為了解字面義——即“字典釋義”，更要領(lǐng)會作者雪芹的鑄詞與寄意，因此不辭再三絮絮，知者諒之。

已然指出的，“紅樓”“紫陌”常為對仗，用寫京都繁華景象。如此，則“十丈紅塵”也是類似的詞義，那么豈不應(yīng)該悟到：塵并不真是“紅”色的，無非渲染其美好之境而已。循此以推，“紅樓”就一定是說，那妝樓繡閣就真都是用紅漆赤油來涂得“通紅”了？恐怕那就太“呆”氣了——正如“紫陌”，那都邑中的繁華街道，就真是一片“紫”色了嗎？豈非笑談，只可記住一點：我們漢字華文，自古是“郁郁乎文哉！”而“文”的本意是“五色成文”“五音成章”（故杜甫《小至》詩中有云：“刺繡五紋添弱線”，紋即“文”的衍生字）。我們的古代大作手，最重“文采”，何也？文怎么會有“采”？須知我們漢字華文本身特點即是“五色”“五音”的文，與西方之文大異。

如此，可以意會：東坡中秋詞“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶”者，亦即紅樓繡房之意，不必拘看“死”講，庶得真諦。也是說過多次了，唐人蔡京詠杜鵑詩，有一聯(lián)云：“滴殘紫塞風(fēng)前淚，驚破紅樓夢里心”，可能即是雪芹書名取義遠思的來由，過去我不敢肯定，今思雪芹在書中也有“滴殘玉燭風(fēng)里淚”之句，會是巧合嗎？遣詞鑄句太相像了，這應(yīng)該就是雪芹讀過蔡詩的證跡吧？

友人鄧遂夫見示，他從《全唐詩》中查輯“紅樓”一詞，竟有六十二例之多。可見為人所喜，確有其代表性。至于“夢”，如依蔡詩原意而言，那是懷人念遠的相思縈結(jié)之夢，正如“猶是春閨夢里人”是也。于是，我們又要思忖：雪芹采用了這個字，是否與蔡意一同呢？這就不是片言可定。因為“歷過一番夢幻”，先出夢字。“浮生著甚苦奔忙……古今一夢盡荒唐”等句，又明明是“浮生若夢”之意了。脂硯也說，作者自言所歷不過紅樓一夢耳，等等。那么，此“夢”即與蔡詩并非一回事了。此其二。

還有，“夢”有“夢想”“做（美）夢”一義，同樣十分通俗普遍，“你做夢呢！”此語即見之《紅樓》書中。文學(xué)家們又說，雪芹作此《夢》書，是受明代大劇作家湯顯祖“臨川四夢”的影響。這話不虛，可是“四夢”本身又不一樣：有幻滅的人生迷夢，有少女尋求愛慕之旅的美夢，差別顯然，那么雪芹所“受”，又是湯公的哪種“夢”之影響呢？

這個答案我們不宜立刻下一“死句”，留待異日共同細致探討。從嚴肅的人文科學(xué)上講，我們還應(yīng)該多從“小學(xué)”下點兒基本功，放得謙虛一些，這于人于己，都有好處——我這些話，也包括了如何用外語介紹“紅樓夢”而言——請你思索一下，問題不是不存在的。所以需要的不是“爭勝”，是共同努力治學(xué)。