【身外功名任有無(wú)】

在魏徵心中，大概沒(méi)有什么忠臣不事二主的別扭觀念，這是極為難得的，這得感謝他的老師，王通給他灌輸?shù)膬?yōu)秀觀念。

王通說(shuō)，從事君主，要根據(jù)道（道理，道義），道不能行，就不合作。臣的職責(zé)是規(guī)正君主，保護(hù)人民。君臣之間以道義合，不合則去；君臣關(guān)系是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。

先秦儒家認(rèn)為，君主只有接受政治建議，接納批評(píng)，行之有道，才能天下大治。目睹隋末暴政，王通重新提出這一思想，有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。絕對(duì)可以相信，王通的學(xué)說(shuō)對(duì)魏徵影響甚深，終其一生，他都是遵照老師的意旨行事，以身踐行。

那些俗濫的魏徵直言進(jìn)諫的故事無(wú)須再提，總歸這一對(duì)君臣加上后宮之主長(zhǎng)孫皇后都是天造地設(shè)的妙人，簡(jiǎn)直是三人行，必有我?guī)熝?。如果沒(méi)有長(zhǎng)孫皇后明里暗里的鼓勵(lì)和表態(tài)支持，時(shí)時(shí)幫他吹枕頭風(fēng)求情，老魏骨頭再硬也被咔嚓過(guò)好幾回了。

“季布無(wú)二諾，侯嬴重一言”，《述懷》詩(shī)所言的侯嬴和季布，均以忠誠(chéng)和守信而留名史冊(cè)，而魏徵同樣以正直敢言、公而忘私著稱。以后世的影響力而言，他顯然勝過(guò)這些被他贊美過(guò)的古人。

早在當(dāng)年，天下方亂未平時(shí)，年輕的魏徵問(wèn)老師：“圣人有憂乎？”王通很幽默地反問(wèn)：“天下皆憂，吾獨(dú)得不憂乎？”魏徵又問(wèn)：“先生有疑（疑惑）乎？”王通說(shuō)：“天下皆疑，吾獨(dú)得不疑乎？”魏徵退。王通說(shuō)：“樂(lè)天知命，吾何憂？窮理盡性，吾何疑？”因?yàn)閷?duì)天道（天、理）、人性（命、性）的了解，從而對(duì)未來(lái)有信心，可以樂(lè)觀看待。有憂有疑，而不損大信，是謂智慧從容。

天道往還，亙古不虛。所謂奇劫巨禍，猶如日月之食物，不過(guò)是天道循環(huán)中的云翳霧影，一旦天下復(fù)于澄明，重獲安寧只是瞬息之事而已。

果然到了貞觀年間，氣象一新，魏徵等一干能臣也有了用武之地。貞觀之治大體落實(shí)了河汾之學(xué)的思想，王通泉下有知，也應(yīng)該深感安慰。

“古之從仕者養(yǎng)人，今之從仕者養(yǎng)己?！边@是王通當(dāng)年對(duì)希求仕途，貪一己私利之人的批判，今日讀來(lái)依然貼切，好像是看著現(xiàn)狀說(shuō)的，朝代更迭得快，人性變化得少。

幸好魏徵不是這種人，他沒(méi)有讓自己的老師失望。