【千古一帝謀盛世】

春秋時(shí)，春秋五霸之一的齊桓公姜小白問(wèn)策于管仲，如何成就霸業(yè)，管仲坐而論道，說(shuō)得頭頭是道，聽得齊桓公頻頻點(diǎn)頭，信心大增。忽然之間，姜小白同學(xué)想起一個(gè)重要問(wèn)題，有些羞愧有些惶恐地問(wèn)，我這個(gè)人，喜歡吃喝玩樂(lè)，這于霸業(yè)有礙么？

目光遠(yuǎn)大的管仲安慰他說(shuō)，沒(méi)事的，喜歡吃喝玩樂(lè)是人之常情，誰(shuí)能沒(méi)有一點(diǎn)缺點(diǎn)呢？成就霸業(yè)最主要的，是要能夠發(fā)現(xiàn)賢人、任用賢人、信任賢人。

姜小白松了一口大氣，照管仲的策略執(zhí)行，果然成就了霸業(yè)。和姜小白一樣，李世民也是知人善任的人，他的性格比驕縱自大的楊廣要討喜得多。身為君主，李世民的氣度要遠(yuǎn)勝于楊廣，甚至是大多數(shù)人。雖然屢屢被魏徵煩到想要掐死他，太宗還是次次都接納了他的意見。

以武創(chuàng)世，以文治國(guó)，可以馬上得天下，不可以馬上治天下，這是古來(lái)明君都深諳于心的道理。即位之后，李世民曾多次激勵(lì)大臣“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”，下詔說(shuō)：“縱不合朕心，朕亦不以為忤。”

他基本做到了言行一致，對(duì)著滿朝文武苦練“忍字訣”，雖然做不到唾面自干，也做到了“從諫如流”，單就這份心胸已是少見。

世人都知道當(dāng)明君圣主會(huì)流芳百世，當(dāng)昏君暴君會(huì)遺臭萬(wàn)年，可是從三皇五帝到清末，除了上古那幾位被尊為圣賢的、神一樣的存在，大多數(shù)時(shí)候，為君為王的還是昏庸尋常的多，能夠不過(guò)不失已經(jīng)是阿彌陀佛，間或還有幾個(gè)作天作地、行為出格的暴君，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)了自家王朝掘墓人的重任。

撇開那些人格缺陷不談，這實(shí)在是因?yàn)?，?dāng)個(gè)好君王、好皇帝太不容易了，責(zé)任重大，舉動(dòng)受限，上有無(wú)數(shù)禮教規(guī)矩壓著，下有無(wú)數(shù)臣子死諫活諫。除了表面的尊榮，實(shí)際上的自由少之又少。

只要你放出話去，表態(tài)要做一個(gè)好皇帝，那完了！處理不完的國(guó)家大事，應(yīng)付不完的禮儀規(guī)矩，就等著你了。當(dāng)明君圣主，哪有當(dāng)昏君暴君來(lái)得瀟灑任性？康熙親政之后常朝不輟，每天早上五點(diǎn)前起，準(zhǔn)時(shí)坐在乾清宮乾清門下“御門聽政”，堅(jiān)持了十幾二十年，除非特殊情況，從未主動(dòng)給自己放過(guò)假。最后是大臣熬不住了，上書勸說(shuō)，咱們歇兩天吧，康熙才改為數(shù)日一朝。

所以，帝王中的大多數(shù)選擇中規(guī)中矩，不求有功但求無(wú)過(guò)，只有那志向遠(yuǎn)大、心智毅力過(guò)人的，才愿擔(dān)當(dāng)起這生命中不可承受之重，成為一代明君圣主。古人稱皇帝為天子，不帶任何偏見地說(shuō)，這屈指可數(shù)的幾個(gè)人，確實(shí)可以稱得上“天之驕子”。

被后世盛贊的貞觀之治有一種清素的情懷，是（相對(duì)的）言論自由、君主從諫、君臣互相尊重的典范（當(dāng)然不乏文臣史家的刻意涂抹和美化），卻也是曇花一現(xiàn)的美好，不要說(shuō)在中國(guó)歷史上，在唐代也是少見的。這是因?yàn)?，這種良辰好景，完全是依賴君臣的個(gè)人素質(zhì)而得以偶然實(shí)現(xiàn)，缺乏了制度的制約和規(guī)范，它不具備被復(fù)制和長(zhǎng)期實(shí)現(xiàn)的可能。

期待明君圣主救世，早被證明是一廂情愿的天真。可惜，自古以來(lái)還是有人樂(lè)此不疲，長(zhǎng)夢(mèng)不醒。

我小時(shí)候，不務(wù)正業(yè)，拉拉雜雜看了許多關(guān)于李世民的書和電視劇，他的形象在我心中生動(dòng)而高大。因著對(duì)李世民的認(rèn)可，也因著他特殊的身份，我比讀其他人的詩(shī)，更留心那些字句之下的心思，想看到一些正史記載中遺漏的細(xì)節(jié)。

我喜歡《帝京篇》十首以外，他那些散落的詩(shī)作。不強(qiáng)調(diào)帝王的身份、威儀和榮光，他的自信和直率讓他的詩(shī)無(wú)師自通地?fù)碛辛酥笔阈匾艿暮锰帯?/p>

他的詩(shī)有樸實(shí)而雄健的氣象。如果他懂得直抒胸臆的好處，他的詩(shī)歌就有了直接盛唐的氣象，自然會(huì)區(qū)別于初唐流行的宮體詩(shī)。

他其實(shí)不必向他的文學(xué)侍臣們學(xué)習(xí)如何嫻熟地運(yùn)用典故，雕琢字句，讓詩(shī)句看起來(lái)更精美動(dòng)人。他有自己的過(guò)人之處，且看這一首《過(guò)舊宅》：

新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。

園荒一徑斷，臺(tái)古半階斜。

前池消舊水，昔樹發(fā)今花。

一朝辭此地，四海遂為家。

——《過(guò)舊宅》

竊以為，在李世民一百多首帝王詩(shī)中，這首詩(shī)，才稱得上是他的代表作。

這首詩(shī)，不期然讓我想起向秀的《思舊賦》。《思舊賦》的基調(diào)是悲傷且無(wú)奈的，竹林七賢風(fēng)流云散，向秀途經(jīng)故地，聞笛思友，充滿了物是人非的凄清和感傷；而李世民的《過(guò)舊宅》呈現(xiàn)了一個(gè)功成名就的人的自信，在略顯蕭瑟的環(huán)境下，仍見勃勃的生機(jī)。

此詩(shī)與彼詩(shī)，映照著不同的人生，沒(méi)有什么好與壞，只是各自的情味不同，適合不同的心境。

有些時(shí)候，前路逼仄幽微，微光嶙峋，耐心走過(guò)仍有柳暗花明；有的坦途看似遠(yuǎn)大，卻暗藏艱險(xiǎn)，稍有不慎就前功盡棄。

李世民回歸故里之后，對(duì)往日的追懷，是欣然，不是感傷唏噓，他從此擁有了更大的施展能力的天地。這種坐擁四海，意氣風(fēng)發(fā)的感覺(jué)，一如劉邦回鄉(xiāng)所歌的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！”

大抵這男兒功成名就后的王霸之氣，是氣勢(shì)相近，心思相似的。

這允文允武，血脈中交雜了胡人狼性的皇帝，一生弓馬不歇，騎著他心愛(ài)的“昭陵六駿”，內(nèi)平動(dòng)亂，劍指遼東，馬踏西域。殺伐決斷，整頓乾坤，終締造了不朽的大唐帝國(guó)。

另有兩句詩(shī)，李世民以同樣的筆調(diào)寫道：“昔乘匹馬去，今驅(qū)萬(wàn)乘來(lái)?！薄ヱR離去，擁眾歸來(lái)。旌旗獵獵，映日生輝。所有的腥風(fēng)血雨、辛酸慘烈都被淡化為成功后的輝煌。

這種成功令人向往，實(shí)則卻是難以復(fù)制的。屈指算來(lái)，歷史上也只有極少數(shù)的開國(guó)君主可以享受到這種極致的輝煌。

四海為家，奔波四方，才是人生的慘淡實(shí)相。多少人跋涉在路上，能披荊斬棘，到達(dá)終點(diǎn)，如愿以償?shù)挠袔兹?？能在?jiān)持之中，不失本心，始終如一的又有幾人？

世界上只有少數(shù)人才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。贊美成功，同時(shí)也要允許失敗，這本該是不證自明的道理，可現(xiàn)實(shí)卻教會(huì)我們現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為成功才是唯一的目的。

最簡(jiǎn)單的道理，如果李世民登基為帝之后，變得暴虐無(wú)道，恐怕后世人就很難對(duì)他推崇備至了。

要擔(dān)當(dāng)，要堅(jiān)持，要懂得取舍，沒(méi)有理所當(dāng)然的成功，沒(méi)有不勞而獲的人生，還是那八個(gè)字說(shuō)得好：不忘初心，方得始終。