狗

□[法國]布封

身材的高大，形狀的清秀，軀體的有力，動作的靈活，這一切外在的品質(zhì)，就一個動物來說，都不能算是它的最高貴的部分；正如我們論人，總是認為精神重于形貌，勇氣重于體力，情感重于妍美，同樣地，我們也認為內(nèi)在的品質(zhì)是獸類的最高尚的部分；就是由于有這些內(nèi)在的品質(zhì)它才與傀儡不同，才能超出植物界而接近于人類；動物生命之所以能夠升華是由于它有情感，是情感統(tǒng)治著它的生命、使它的生命活躍起來，是情感指揮著它的官能、使它的肢體積極起來，是情感產(chǎn)生著欲望，并賦予物質(zhì)以進展運動、以意志、以生氣。

所以，獸類的完善程度要看它的情感的完善程度：情感的幅度愈廣，這個獸就愈有能力，愈有辦法，愈能肯定自己的存在，愈能多與宇宙的其他部分發(fā)生關(guān)系；如果它的情感再是細致的，銳敏的，如果這情感還能由教育而獲得改進，則這種獸就配與人為伍了；它就會協(xié)助人完成計劃，照顧人的安全，幫助人，保衛(wèi)人，諂媚人；它會用勤勉的服務(wù)，用頻繁的親熱表示來籠絡(luò)主人，媚惑主人，把它的暴君改變?yōu)樗谋Ｗo者。

狗，除了它的形體美以及活潑、多力、輕捷等優(yōu)點而外，還高度地具有一切內(nèi)在的品質(zhì)，足以吸引人對它的注意。在野狗方面，有一種熱烈的、善怒的、乃至兇猛的、好流血的天性，使所有的獸類都覺得它可怕；而家狗，這天性就讓位于最溫和的情感了，它以依戀為樂事，以得人歡心為目的；它匍匐著把它的勇氣、精力、才能都呈獻于主人的腳前；它等候著他的命令以便使用自己的勇氣、精力和才能，它揣度他，詢問他，懇求他，使個眼色就夠，它懂得主人意志的輕微表示；它不像人那樣有思想的光明，但是它有情感的全部熱力；它還比人多一個優(yōu)點，那就是忠誠，就是愛而有恒：它沒有任何野心、任何私利、任何尋仇報復(fù)的欲望，它什么也不怕，只怕失掉人的歡心；它全身都是熱誠，勤奮，柔順；它敏于感念舊恩，易于忘懷侮辱，它遇到虐待并不氣餒，它忍受著虐待，遺忘掉虐待，或者說，想起虐待是為了更依戀主人；它不但不惱怒，不脫逃，準備挨受新的苦痛，它舐著剛打過它的手，舐著使它痛楚過的工具，它的對策只是訴苦，總之，它以忍耐與柔順逼得這只手不忍再打。

狗比人更馴良，比任何走獸都善于適應(yīng)環(huán)境，不論學什么都很快就會，甚至對于指揮它的人們的舉動、態(tài)度和一切習慣，都能遷就，都能配合；它住在什么人家里就有了那人家的氣派；正如一切的門客仆從一樣，它住在闊老家里就傲視一切，住在鄉(xiāng)下就有村俗氣；它經(jīng)常忙于奉承主人，只逢迎主人的朋友，對于無所謂的人就毫不在意，而對于那些被社會地位所決定的、生來就只會討人嫌的人們就是生死冤家；它看見衣服，聽見聲音，瞟到他們的舉動就認得出是那班人，不讓他們走近。當人家在夜里囑咐它看家的時候，它就變得更自豪了，并且有時還變得兇猛；它照顧著，它巡邏著；它遠遠地就知道有外人來，只要外人稍微停一停，或者想跨越藩籬，它就奔上去，進行抗拒，以頻頻的鳴吠，極大的努力，惱怒的呼聲，發(fā)著警報，一面通知著主人，一面戰(zhàn)斗著：它對于以劫掠為生的人和對于以劫掠為生的獸一樣，它憤激，它撲向他們，咬傷他們，撕裂他們，奪回他們搶去的東西；但是它一勝利就滿意了，它伏在奪回的東西上面，就是心里想吃也不去動它，它就是這佯，同時做出了勇敢、克制和忠誠的榜樣。

我們只要設(shè)想一下，如果世上根本沒有這類動物，是一種什么情況，我們就會感覺到它在自然界里是如何地重要了。假使人類從來沒有狗幫忙，他當初又怎么能征服、馴伏、奴役其他的獸類呢？就是現(xiàn)在，沒有狗，他又怎么能發(fā)現(xiàn)、驅(qū)逐、消滅那些有害的野獸呢？人為了自己獲得安全，為了使自己成為宇宙中有生物類的主宰，就必須先在動物界里造成一些黨羽，先把那些顯示能夠依戀、服從的動物用柔和和親熱的手段拉攏過來，以便利用它們來對付其他動物；因此，人的第一個藝術(shù)就是對狗的教育，而這第一個藝術(shù)的成果就是征服了、占有了大地。

大部分的動物都比人更敏捷、更有力、甚至于更勇敢些；大自然給它們配備的、給它們武裝的，都比人要優(yōu)越些：它們的感官也都比人的更完善，特別是嗅覺。人拉攏到了像狗這樣勇敢而馴良的獸類，就等于獲得了新的感官，獲得了我們所缺乏的機能。我們?yōu)榱烁纳莆覀兊亩?，擴大視聽的范圍，曾發(fā)明許多器械，許多工具，但是器械也好，工具也好，就功效而論，也都遠比不上大自然送給我們的這種現(xiàn)成的器械——狗，它補充我們的嗅覺之不足，給我們提供出戰(zhàn)勝與統(tǒng)治一切物類的巨大而永恒的力量；忠于人類的狗，將永遠對于其他畜類保持著一部分的權(quán)威和高一等的身分：它指揮著其他畜類，它親自率領(lǐng)著牧群，統(tǒng)治著牧群，它使牧群聽從它，比聽從牧人的話還有效；安全、秩序與紀律都是它戒慎辛勤的成績；那是歸它節(jié)制的一群民眾，由它領(lǐng)導著，保護著，它對民眾永遠不使用強力，除非是要在它們中間維護和平……