秋蟲篇

北京稱蟋蟀曰“蛐蛐”。不這樣叫，覺得怪別扭的。

“收”、“養(yǎng)”、“斗”是玩蛐蛐的三部曲?！笆铡庇职ā白健焙汀百I”。我不準(zhǔn)備講買蟲時如何鑒別優(yōu)劣；三秋喂養(yǎng)及注意事項；對局禁忌和運捵（南方曰“菣”而通寫作“芡”或“芡草”）技藝。這些，古譜和時賢的專著已講得很多了。我只想敘一敘個人玩蛐蛐的經(jīng)歷。各種蛐蛐用具是值得回憶并用文字、圖片記錄下來的。所見有關(guān)記載，語焉不詳，且多謬誤。作者非此道中人，自難苛求。因此我愿作一次嘗試，即使將是不成功的嘗試。幾位老養(yǎng)家，比我大二十多歲，忘年之交，亦師亦友，時常引起懷念，尤其是到了金秋時節(jié)。現(xiàn)就以上六個方面，拉拉雜雜，寫成《六憶》。

我不能脫離所生的時代和地區(qū)，不愿去談超越我的時代和地區(qū)的人和事。因而所講的只能是三十年代北京玩蛐蛐的一些情況。蛐蛐只不過是微細(xì)的蟲豸，而是人，號稱“萬物之靈”的人，為了它無端生事，增添了多種多樣的活動，耗費了日日夜夜的精力，顯示出形形色色的世態(tài)，并從中滋生出不少喜怒哀樂。那末我所講的自然不僅是微細(xì)的蛐蛐。如果我的回憶能為北京風(fēng)俗民情的這一小小側(cè)面留下個縮影，也就算我沒有浪費時間和筆墨了。

一　憶捉

只要稍稍透露一絲秋意——野草抽出將要結(jié)子的穗子，庭樹飄下尚未全黃的落葉，都會使人想起一別經(jīng)年的蛐蛐來。瞿瞿一叫，秋天已到，更使我若有所失，不可終日，除非看見它，無法按捺下激動的心情。有一根無形的線，一頭系在蛐蛐翅膀上，一頭拴在我心上，那邊叫一聲，我這里跳一跳。

那年頭，不興掛歷，而家家都有一本“皇歷”。一進農(nóng)歷六月，就要勤翻它幾遍。哪一天立秋，早已牢記在心。遇見四鄉(xiāng)來人，殷切地打聽雨水如何？麥秋好不好？莊稼豐收，蛐蛐必然壯碩，這是規(guī)律。

東四牌樓一帶是養(yǎng)鳥人清晨的聚處。入夏鳥脫毛，需要喂活食，總有人在那里賣螞蚱和油壺魯。只要看到油壺魯長到多大，就知道蛐蛐脫了幾殼（音，qiào），因此每天都要去四牌樓走走。

由于性子急，想象中的蛐蛐總比田野中的長得快。立秋前，早已把去年收拾起的“行頭”找出來。計有：銅絲罩子、蒙著布的席簍、帆布袋和幾個山罐、大草帽、芭蕉扇、水壺、破褲褂、灑鞋，穿戴起來，算得上一個披掛齊全的“逮（音dǎi）蛐蛐的”了。

立秋剛過的一天，一大早出了朝陽門。順著城根往北走，東直門自來水塔在望。三里路哪經(jīng)得起一走，一會兒來到水塔東墻外，順著小路可直達(dá)胡家樓李家菜園后身的那條溝。去年在那里捉到一條青蛐蛐，八厘多，斗七盆沒有輸，直到封盆。忘了今年雨水大，應(yīng)該繞開這里走，面前的小路被淹了，飄著黃綠色的沫子，有六七丈寬，南北望不到頭。只好挽挽褲腿，穿著鞋，涉水而過。

李家菜園的北坡種了一行垂柳，坡下是溝。每年黃瓜拉了秧，拋入溝內(nèi)。蛐蛐喜歡在秧子下存身。今年使我失望了，溝里滿滿一下子水，柳樹根上有一圈圈黃泥痕跡，說明水曾上了坡，蛐蛐早已喬遷了。

傅老頭愛說：“溝里有了水，咱們坡上逮。”他是捉蛐蛐能手，六十多歲，在理兒，抹一鼻子綠色聞藥，會說書，性詼諧，下鄉(xiāng)住店，白天逮蛐蛐，夜晚開書場，人緣好，省盤纏，逮回來的蛐蛐比年輕人逮的又大又好，稱得起是一位人物。他的經(jīng)驗我是深信不疑的。

來到西壩河的小廟，往東有幾條小路通東壩河。路兩旁是一人來高的坡子。我僥幸地想，去年干旱，坡上只有小蛐蛐，今年該有大的了。

坡上逮蛐蛐，合乎要求的姿勢十分吃力。一只腳踏在坡下支撐身子，一只腳蹬在坡中腰，將草踩倒，屈膝六十度，彎著腰，右手拿著罩子等候，左手用扇子猛扇。早秋蛐蛐還沒有窩，在草中藏身，用不著簽子，但四肢沒有一處閑著。一道坡三里長，上下都扇到，真是太費勁了。最難受的是腰。彎著前進時還不甚感覺，要是直起來，每一節(jié)脊椎都酸痛，不由得要背過手去捶兩下。

坡上蛐蛐不少，但沒有一個值得裝罐的。每用罩子扣一個，拔去席簍管子的棒子核（音hú）塞子，一口氣吹它進去。其中倒有一半是三尾。

我真熱了，頭上汗珠子像黃豆粒似的滾下來，草帽被浸濕了，箍得頭發(fā)脹。小褂濕了，溻在身上，褲子上半截是汗水，下半截是露水，還被踩斷的草染綠了。我也感到累了，主要是沒有逮到好的蛐蛐，提不起神來。

我悟出傅老頭的話，所謂“坡上逮”，是指沒有被水淹過的坡子?，F(xiàn)在只有走進莊稼地了。玉米地、谷子地都不好，只有高粱夾豆子最存得住蛐蛐。豆棵子經(jīng)水沖，倒在地面，水退后，有的枝葉和黃土粘在一起，蛐蛐就藏在下面，找根棍一翻，不愁它不出來。

日已當(dāng)午，初秋的太陽真和中伏的那樣毒，尤其是高粱地：土濕葉密，潮氣捂在里面出不去，人處其中，如同悶在蒸籠里一般，說不出那份難受。豆棵子一壟一壟地翻過去，扣了幾個，稍稍整齊些，但還是不值得裝罐。忽然撲的一聲，眼前一晃，落在前面干豆葉上，黃麻頭青翅殼，六條大腿，又粗又白。我撲上去，但拿著罩子的手直發(fā)抖，不敢果斷地扣下去，怕傷了它。又一晃，跳走了。還算好，沒有連著跳，它向前一爬，眼看鉆進了懸空在地面上的高粱水根。這回我沉住了氣，雙腿一跪，拿罩子迎在前頭，輕輕用手指在后面頂，蛐蛐一跳進了罩子。我連忙把罩子扣在胸口，一面左手去掏山罐，一面三步并作兩步跑出了高粱地，找了一塊平而草稀的地方蹲了下來，把蛐蛐裝入山罐。這時再仔細(xì)端詳，確實長得不錯，但不算大，只有七厘多。剛才手忙腳亂，眼睛發(fā)脹，以為將近一分呢。自己也覺得好笑。

山罐捆好了，又進地去逮。一共裝了七個罐，還是沒有真大的。太累了，不逮了?；氐轿鲏魏訌R前茶館喝水去。灌了七八碗，又把山罐打開仔細(xì)看，比了又比，七條倒有三條不夠格的，把它們送進了席簍。

太陽西斜，放開腳步回家去。路上有賣燒餅的，吃了兩個就不想吃了。逮蛐蛐總是只知道渴，不知道餓。到家之后要等歇過乏來，才想飽餐一頓呢。

去東壩河的第二年，我驅(qū)車去向往已久的蘇家坨。

蘇家坨在北京西北郊，離溫泉不遠(yuǎn)，早就是有名的蛐蛐產(chǎn)地。清末民初，該地所產(chǎn)的身價高于山東蛐蛐，有《魚蟲雅集》為證。趙子臣曾對我說，在他二十來歲時“專逮蘇家坨，那里坡高溝深，一道接著一道，一條套著一條，蛐蛐又大又好。住上十天，準(zhǔn)能挑回一挑來，七厘是小的，大的頂（音dīng，接近的意思）分”。他又說：“別忘了，那時店里一住就是二三十口子，都能逮回一挑來?！痹瓉泶謇镞€開著店，供逮蛐蛐落腳。待我去時，蛐蛐已經(jīng)退化了，質(zhì)與量還不及小湯山附近的馬坊。

此行已近白露，除了早秋用的那套“行頭”，又加上一個大電筒和一把簽子。

簽子就是木柄上安一個花槍頭子，用它扎入蛐蛐窩旁的土中，將它從洞穴中搖撼出來。這一工具也有講究。由于一般花槍頭子小而窄，使不上勁，最好用清代軍營里一種武器阿虎槍的頭子。它形如晚春的菠菜葉，寬大有尖，鋼口又好，所以最為理想。我的一把上安黃花梨竹節(jié)紋柄，是傅老頭勻（朋友價讓的意思）給我的。北京老逮蛐蛐的都認(rèn)識這一件“武器”（圖1）。

1　阿虎槍簽子、罩子、芭蕉扇（捉蛐蛐用具）

那天我清晨騎車出發(fā)，到達(dá)已過中午。根據(jù)蟲販長腿王畫的草圖，找到了村西老王頭的家。說明來意并提起由長腿王介紹，他同意我借住幾天。當(dāng)天下午，我只是走出村子，看看地形。西山在望，看似不遠(yuǎn)，也有一二十里，一道道坡、一條條溝就分布在面前的大片田野上。

第二天清晨，我順著出村的大車道向西北走去，拐到一條岔路，轉(zhuǎn)了一會兒，才找到一道土好草豐的坡子。芭蕉葉扇了十來丈遠(yuǎn)，看不見什么蛐蛐，可見已經(jīng)有窩了。扇柄插入后背褲腰帶，改用簽子了。只要看到可能有窩處就扎一下，遠(yuǎn)下輕撼，以防扎到蛐蛐，或把它擠壞。這也需要耐心，扎二三十下不見得扎出一條來。遇見一個窩，先扎出兩個又黑又亮的三尾，一個還是飛子。換方向再扎，搖晃出一條紫蛐蛐，約有七厘，算是開張了。坡子相當(dāng)長，一路扎下去。幾經(jīng)休息才看到盡頭。坡子漸漸矮了，前面又有大車道了。我心里說：“沒戲了。”三個多小時的勞動，膀子都酸了，換來了三條值得裝罐的蛐蛐。后來扣到的是一青一紫，紫的個不小，但脖領(lǐng)窄，腿小，不成材。青的還嫩，顏色可能會變，說不定日后又是一條紫的。

喝了幾口水，啃了兩口饃，正想換道坡或找條溝，忽然想起傅老頭的經(jīng)驗介紹。他說：“碰上和小伙子們一塊逮蛐蛐，總是讓人前面走，自己落后，免得招人討厭。他們逮完一道坡子，半晌我才跟上來，可是我逮的往往比他們的又多又好，這叫‘撿漏兒’。因為簽子扎過，蛐蛐未必就出來。如窩門被土封住，更需要過一會兒才能扒開。我撿到的正是他們替我驚動出來的。”我想驗證他的經(jīng)驗，所以又返回頭用扇子一路扇去，果然逮到一條黃蛐蛐，足有七厘多，比前三條都大。

我回到老王頭家，吃了兩個貼餅子，喝了兩碗棒渣粥，天沒黑就睡了，因為想試試“夜戰(zhàn)”，看看運氣如何。老王頭說算你走運，趕上好天，后半夜還有月亮。沒睡幾小時就起來了，手提簽子，拿著電棒，順著白天走過的路出村了。一出門就發(fā)現(xiàn)自己不行，缺少夜里逮蛐蛐的經(jīng)驗。天上滿天繁星，地里遍地蟲聲，蛐蛐也亂叫一氣，分辨不出來哪個好。即使聽到幾聲響亮的，也聽不準(zhǔn)哪里叫。加上道路不熟，不敢拐進岔道，只好順著大車道走。走了不太遠(yuǎn)，來到幾棵大樹旁，樹影下黑乎乎的看不清楚。手電一照，原來暴雨順坡而下，沖成水口，流到村旁洼處，匯成積水。水已干涸，坑邊卻長滿了草。忽然聽到?jīng)_成水口的坡上，叫了幾聲，特別蒼老寬宏，正是北京冬蟲養(yǎng)家所謂“叫頇兒的”。我知道一定是一個翅子蛐蛐。慢慢湊過去，耐心等它再叫，聽準(zhǔn)了就在水口右側(cè)一叢草旁的土坷垃底下。我不敢逮它，因為只要它一跳便不知去向了。只好找一個樹墩子坐以待旦。天亮了，我一簽子就把它扎了出來，果然是一個尖翅。不過還不到六厘，頭相小，不是斗蟲是叫蟲。

回村后我收拾東西，騎車到家又是下午。三天兩夜，小的和三尾不算，逮回五條蛐蛐。這時我曾想，如果用這三天買蛐蛐，應(yīng)當(dāng)不止五條。明知不合算，但此后每年還要逮兩三次，因為有它的特殊樂趣。至于夜戰(zhàn)，經(jīng)過那次嘗試，自知本事不濟，再也不作此想了。得到的五條，后來都沒有斗好，只有那條青色轉(zhuǎn)紫的贏了五次，最后還是輸了。

上面是對我在高中讀書時兩次逮蛐蛐的回憶。在史無前例的“偉大”時代中，自“牛棚”放出來后到下放干校，有一段無人監(jiān)管時期。我曾和老友彭鎮(zhèn)驤逍遙到馬坊和蘇家坨。坡還是那幾道坡，溝還是那幾條溝，蛐蛐不僅少而且小得可憐，兩地各轉(zhuǎn)了一整天，連個五厘的都沒有看見，大大掃興而歸。老農(nóng)說得好，農(nóng)藥把螞蚱都打死了，你還想找蛐蛐嗎！

轉(zhuǎn)瞬又二十多年，現(xiàn)在如何呢？蘇家坨沒有機會去，情況不詳。但幾年前報紙已報道回龍觀農(nóng)民自己修建起接待外賓的飯店。回龍觀也是我逮過蛐蛐的地方，與蘇家坨東西相望?；佚堄^如此，蘇家坨可知矣。至于東壩河，現(xiàn)已成為居民區(qū)，矗立起多座高層樓房，周圍還有繁忙的商業(yè)區(qū)。我相信，在那些樓房里可能會有蟑螂，而蛐蛐則早已絕跡了。

二　憶買

逮蛐蛐很累，但刺激性強，非常好玩。能逮到好的，特別興奮，也格外鐘愛。朋友來看，或上局去斗，總要指出這是自己逮的，贏了也分外高興。不過每年蛐蛐的主要來源還是花錢買的。

買蛐蛐的地點和賣主，隨著那年歲的增長而變換。當(dāng)我十二三歲時，從孩子們手里買蛐蛐。他們比我大不了幾歲，兩三個一伙，一大早在城內(nèi)外馬路邊上擺攤。地上鋪一塊破布，布上和筐里放幾個小瓦罐，裝的是他們認(rèn)為好的。大量的貨色則擠在一個蒙著布的大柳罐里。他們輪流喊著：“抓老虎，抓老虎，幫兒頭，油壺魯！”沒有喊出蛐蛐來是為了合轍押韻，實際上柳罐里最多的還是蛐蛐。當(dāng)然連公帶母，幫兒頭、老米嘴等也應(yīng)有盡有。罐布掀開一條縫，往里張望，黑壓壓爬滿了，吹一口氣，劈啪亂蹦。買蟲自己選，用一把長柄小罩子把蟲起出來。言明兩大枚或三大枚（銅板）一個，按數(shù)付錢。起出后壞的不許退，好的賣者也不反悔，倒是公平交易。俗話說：“蟲王落在孩童手”，意思是頑童也能逮到常勝大將軍。我就不止一次抓到七厘多的蛐蛐，贏了好幾盆。還抓到過大翅油壺魯，叫得特別好。要是冬天分（音fèn，即人工孵化培養(yǎng)）出來的，那年頭要值好幾十塊現(xiàn)大洋呢。

十六七歲時，孩子攤上的蛐蛐已不能滿足我的要求，轉(zhuǎn)而求諸比較專業(yè)的常攤。他們到秋天以此為業(yè)，有捕捉經(jīng)驗，也能分辨好壞，設(shè)攤有比較固定的地點。當(dāng)年北京，四城都有這樣的蛐蛐攤，而以朝陽門、東華門、鼓樓灣、西單、西四商場、菜市口、琉璃廠、天橋等處為多。此外他們還趕廟會，日期是九、十隆福寺，七、八護國寺，逢三土地廟，逢四花兒市等。初秋他們從“掏現(xiàn)趟”開始，逮一天，賣一天，出城不過一二十里。繼之以兩三天的短程。以上均為試探性的捕捉，待選好地點，去上十來天，回京已在處暑之后，去的地方有京北的馬坊、高麗營，東北的牛欄山，西北的蘇家坨、回龍觀等，蛐蛐的顏色絢麗，腦線也清楚。也有人去京東寶坻，翻開麥根垛也容易捉到，個頭較大，但顏色渾濁，被稱為“垛貨”，不容易打到后秋。他們?nèi)绱庙樌?，總可以滿載而歸，將二十來把山罐（每把十四個）裝滿。賣掉后，只能再去一兩趟。白露以后，地里的蛐蛐皮色蒼老，逮到也賣不上大價，不值得再去了。

買常攤的蛐蛐由于地點分散，要想一天各處都看到是不可能的。我只希望盡量多看幾處。騎車帶著山罐出發(fā)，路線視當(dāng)天的廟會而定。清晨巡游常攤后再去廟會，回家已是下午。買蛐蛐如此勤奮也還要碰運氣。常攤倘是熟人還好，一見面，有好的就拿出來給我看，沒有就說“沒有”，不廢話，省時間。如果不相識，彼此不知底細(xì)，往往沒有他偏說“有”，一個個打開罐看，看完了全不行。要不有好的先不拿出來，從“小豆豆”看起，最后才拿出真格的來。為的是讓你有個比較，大的顯得特別大，好的特別好。在這種攤子耽誤了時間，說不定別的攤上有好的已被人買走，失諸交臂，豈不冤哉！

想一次看到大量蛐蛐，任你挑選，只有等他們出門十來天滿載而歸。要有此特權(quán)須付出代價，即出行前為他們提供盤纏和安家費，將來從買蟲款中扣除。他們總是千應(yīng)萬許，一定回來給你看原挑，約定哪一天回來，請到家來看，或送貨上門。甚至起誓發(fā)愿：“誰要先賣一個是小狗子?！辈贿^人心隔肚皮，良莠不齊。有的真是不折不扣原挑送上，有的卻提前一天回來，把好的賣掉，第二天帶著一身黃土泥給你挑來。要不就是在進城路上已把好的寄存出去，將你打發(fā)掉再去取。但“紙里包不住火”，事后不用打聽也會有人告訴你。

到十九、二十歲時，我買蛐蛐“伏地”和“山的”各占一半。所謂“山的”因來自山東而得名。當(dāng)時的重要產(chǎn)地有長清、泰安、肥城、樂陵等縣，而寧陽尤為出名。賣山蛐蛐的都集中在宣武門外一家客棧內(nèi)，每人租一間房接待顧客?？蜅１居凶痔?，但大家都稱之曰“蛐蛐店”。

這里是最高級的蛐蛐市場，賣者除北京的外，有的來自天津和易州。易州人賣一些易州蟲，但較好的還是捉自山東。顧客來到店中，可依次去各家選購，坐在小板凳上，將捆好的山罐一把一把打開，擺滿了一地。議價可以論把，即十四條多少錢。也可以論條。蛐蛐迷很容易在這里消磨時光，一看半天或一天，眼睛都看花了。這里也是蟲友相會之處，一年不見，蛐蛐店里又相逢了。

在眾多的賣者中，當(dāng)推趙子臣為魁首，穩(wěn)坐第一把交椅。

子臣出身蛐蛐世家，父親小趙和二陳是清末販蟲、分蟲的兩大家。他乳名“狗子”，幼年即隨父親出入王公貴族、富商名伶之門，曾任北京最大養(yǎng)家楊廣字（斗蛐蛐報名“廣”字，乃著名書畫收藏家楊蔭北之子，住在宣武門外方壺齋，當(dāng)時養(yǎng)家無不知“方壺齋楊家”）的把式。三十年代因喂蛐蛐而成了來幼和（人稱來大爺，住交道口后圓恩寺，是富有資財?shù)幕浐砑遥喾Q當(dāng)鋪來家的最后一代）的幫閑。旋因來沉湎于聲色毒品而家產(chǎn)蕩盡，直至受雇于小飯鋪，當(dāng)爐烙燒餅，落魄以終。子臣作為蟲販，居然置下房產(chǎn)，并有一妻一妾，在同行業(yè)中可謂絕無僅有。

進了蛐蛐店，總不免買趙子臣的蟲。他每年帶兩三個伙計去山東，連捉帶收，到時候自己先回京坐鎮(zhèn)，蛐蛐分批運回，有的存在家中，到時候才送到店里。他的蛐蛐源源不斷，老讓人覺得有新的到來，不愁賣不上你的錢。

子臣素工心計，善于察言觀色，對買主的心理、愛好，琢磨得透之又透。誰愛青的，誰愛黃的，誰專買頭大，誰只要牙長，了如指掌。為哪一位準(zhǔn)備的蟲，拿出來就使人放不下。大分量的蛐蛐，他有意識地分散在幾位養(yǎng)家，到時候好拴對，免得聚在一處，不能交鋒，局上熱鬧不起來。他精靈狡黠，見什么人說什么話，既善阿諛奉承，也會諷刺激將。什么時候該讓利，什么時候該繃價，對什么人要放長線釣大魚，對什么人不妨得罪他了事，都運用得頭頭是道，一些小玩家免不了要受他的奚落和挖苦。我雖買他的蟲，但“頭水”是看不到的。在他心目中，我只不過是一個三等顧客，一個愛蛐蛐卻舍不得花錢的大學(xué)生而已。

子臣不僅賣秋蟲，也善于分冬蟲，是北京第一大“罐家”（分蟲用大瓦罐，故分家又稱“罐家”），精于鑒別秋冬養(yǎng)蟲用具——盆罐及葫蘆。哪一故家存有什么珍貴蟲具，他心中有一本賬。我從他手中買到趙子玉精品“樂在其中”五號小罐及鐘楊家散出的各式真趙子玉過籠，時間在1950年，正是蛐蛐行業(yè)最不景氣的時候。此時我已久不養(yǎng)秋蟲，只是抱著過去看也不會給我看的心情才買下了它。子臣也坦率承認(rèn)：“要是過去，輪不到你。”

三　憶養(yǎng)

一入夏就把大魚缸洗刷干凈，放在屋角，用磚墊穩(wěn)，房檐的水隔漏把雨水引入缸中，名曰“接雨水”，留作刷蛐蛐罐使用，這是北京養(yǎng)秋蟲的規(guī)矩。曾見二老街頭相遇，彼此寒暄后還問：“您接雨水了嗎？”這是“您今年養(yǎng)不養(yǎng)蛐蛐”的同義語，北京的自來水為了消毒，放進漂白粉等化學(xué)藥劑，對蟲不利，雨水、井水都比自來水好。

立秋前，正將為逮蛐蛐和買蛐蛐奔忙的時候，又要騰出手來收拾整理養(yǎng)蛐蛐的各種用具。罐子從箱子里取出用雨水洗刷一下，不妨使它吸一些水，棉布擦干，放在一邊。過籠也找出來，刷去浮土，水洗后擺在茶盤里，讓風(fēng)吹干。北京養(yǎng)蛐蛐的口訣是“罐可潮而串兒（過籠的別稱）要干”。過籠入罐后幾天，吸收潮氣，便須更換干的。故過籠的數(shù)量至少要比罐子多一倍。水槽泡在大碗里，每個都用棕刷洗凈。水牌子洗去去年的蟲名和戰(zhàn)績，摞在一起。南房廊子下，幾張桌子一字兒排開。水槽過籠放入罐中，罐子擺到桌子上，四行，每行六個，一桌二十四個。樣樣齊備，只等蛐蛐到來了。

逮蛐蛐非常勞累，但一年去不了兩三趟，有事還可以不去。養(yǎng)蛐蛐可不行，每天必須喂它，照管它，缺一天也不行。今天如此，明天如此，天天如此，如果不是真正的愛好者，早就煩了。朋友來看我，正趕上我喂蛐蛐，放不下手，只好邊喂邊和他交談。等不到我喂完，他告辭了。倒不是惱我失陪，而是看我一罐一罐地喂下去，看膩了。

待我先說一說喂一罐蛐蛐要費幾道手，這還是早秋最簡單的喂法：打開罐子蓋，蛐蛐見亮，飛似的鉆進了過籠。放下蓋，用竹夾子夾住水槽傾仄一下，倒出宿水，放在凈水碗里。拇指和中指將中有蛐蛐的過籠提起，放在旁邊的一個空罐內(nèi)。拿起罐子，底朝天一倒，蛐蛐屎撲簌簌地落下來。干布將罐子腔擦一擦，麻刷子蘸水刷一下罐底，提出過籠放回原罐。夾出水槽在濕布上拖去底部的水，挨著過籠放好。竹夾子再夾兩個飯米粒放在水槽旁，蓋上蓋子，這算完了一個。以上雖可以在一兩分鐘內(nèi)完成，但方才開蓋時，蛐蛐躲進了過籠，所以它是什么模樣還沒有看見呢。愛蛐蛐的人，忍得住不借喂蛐蛐看它一眼嗎？要看它，需要打開過籠蓋，怕它蹦，又怕掩斷了須，必須小心翼翼，仔細(xì)行事，這就費功夫了。而且以上所說的只是對一罐蛐蛐，要是有一百幾十罐，每罐都如此，功夫就大了。故每當(dāng)喂完一罐，看看前面還有一大片，不由得又后悔買得太多了。

蛐蛐罐有如屋舍，罐底有如屋舍的地面，過籠和水槽是室內(nèi)的家具陳設(shè)。老罐子，即使是真的萬禮張和趙子玉，也要有一層漿皮的才算是好的。精光內(nèi)含，溫潤如玉，摸上去有一種說不出的快感。多年的三合土原底，又細(xì)又平，卻又不滑。沾上水，不汪著不干，又不一下子吸干，而是慢慢地滲干，行話叫“慢喝水”。湊近鼻子一聞，沒有潮味兒，更沒有霉味兒，說它香不香，卻怪好聞的。無以名之，名之曰“古香”吧。萬禮張的五福捧壽或趙子玉的鸚鵡拉花過籠，蓋口嚴(yán)密到一絲莫入，休想傷了須。貼在罐腔，嚴(yán)絲合縫，仿佛是一張舒適的床。紅蜘蛛、藍(lán)螃蟹、朱砂魚或碧玉、瑪瑙的水槽，貯以清水，色彩更加絢麗。這樣的精舍美器，休說是蛐蛐，我都想搬進去住些時（彩圖1）。記得沈三白《浮生六記》講到他幼年看到螞蟻上假山，他把他自己也縮小了，混在螞蟻中間。我有時也想變成蛐蛐，在罐子里走一遭，爬上水槽呷一口清泉，來到竹抹啜一口豆泥，跳上過籠長嘯幾聲，悠哉！悠哉！

蛐蛐這小蟲子真可以拿它當(dāng)人看待。天下地上，人和蛐蛐，都是眾生，喜怒哀樂，妒恨悲傷，七情六欲，無一不有。只要細(xì)心去觀察體會，就會看到它像人似的表現(xiàn)出來。

養(yǎng)蛐蛐的人最希望它舒適平靜如在大自然里。不過為了喂它，為了看它，人總要去打擾它。當(dāng)打開盆蓋的時候，它猛然見亮，必然要疾馳入過籠。想要看它，只有一手扣住罐腔，一手掀開過籠蓋，它自然會跑到手下的陰影處。這時慢慢地撒開手，它已無處藏身，形態(tài)畢陳了。又長又齊的兩根須，攪動不定，上下自如，仿佛是呂奉先頭上的兩根雉尾。赳赳虎步，氣宇軒昂，在罐中繞了半圈，到中央立定，又高又深的大頭，顏色純正，水凈沙明的腦線，細(xì)貫到頂，牙長直戳罐底，潔白有光，鐵色藍(lán)脖子，毿毿堆著毛丁，一張翅殼，皺紋細(xì)密，閃爍如金。六條白腿，細(xì)皮細(xì)肉。水牙微微一動，抬起后腿，爪鋒向尾尖輕輕一拂，可以想象它在豆棵底下或草坡窩內(nèi)也有這樣的動作。下了三尾，又可看到它們親昵燕好，愛篤情深。三尾的須觸在它身上，它會從容不迫地挨過身去，愈挨愈近。這時三尾如不理睬，它就輕輕裂開雙翅，低唱求愛之曲，“唧唧……油，唧唧……油”，其聲悠婉而彌長，真好像在三復(fù)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。不僅“油”、“洲”相葉，音節(jié)也頗相似。多事的又是“人”，總?cè)棠筒蛔∫棉幼尤チ枚核幌?，看看牙簾開閉得快不快，牙鉗長得好不好，預(yù)測斗口強不強。說也奇怪，鼠須拂及，它自然知道這不是壓寨夫人的溫存，而是外來強暴的侵犯。兩須頓時一愣，頭一抬，六條腿抓住罐底，身子一震動，它由妒嫉而憤怒，由憤怒而發(fā)狂，裂開兩扇大牙，來個餓虎撲食，豎起翅膀叫兩聲，威風(fēng)凜凜，仿佛喝道：“你來，咬不死你！”蛐蛐好勝，永遠(yuǎn)有不可一世的氣概，沒有懦怯氣餒的時候，除非是戰(zhàn)敗了。尤其是好蛐蛐，多次克敵而竟敗下陣來，對此奇恥大辱，懊惱萬分，而心中還是不服，怨這怨那又無處發(fā)泄，頗似英雄末路，徒喚奈何，不由得發(fā)出非戰(zhàn)之罪的悲鳴。楚霸王垓下之歌，拿破侖滑鐵盧之?dāng)。材軓倪@小小蟲身上產(chǎn)生聯(lián)想而引起同情的感嘆?？珊薜氖悄切┮X不要蟲的賭棍，蛐蛐老了，不能再斗了，還要拿到局上為他生財，以致一世英名，付諸流水。這難道是蛐蛐之過嗎?。坎辉敢饪吹胶抿序袘?zhàn)敗，更不愿看到因老而戰(zhàn)敗。因此心愛的蛐蛐到晚秋就不再上局了。有時卻又因此而埋沒了英雄。

如上所述，從早秋開始，好蛐蛐一盆一盆地品題、欣賞，觀察其動作，體會其秉性，大可怡情，堪稱雅事。中秋以后，養(yǎng)蛐蛐更可以養(yǎng)性。天漸漸冷了，蛐蛐需要“搭曬”。北京的辦法是利用太陽能。只有遇見陰天，或到深秋才用湯壺。“搭曬”費時費事，需要耐心。好在此時那些平庸無能之輩早已被淘汰，屢戰(zhàn)皆勝的只剩下十幾二十條。每日上午，蛐蛐桌子搭到太陽下，換過食水，兩個罐子摞在一起，用最細(xì)的蝦須簾子遮在前面。我也搬一把小椅子坐在一旁，抱著膝，瞇著眼睛面對太陽，讓和煦的光輝沐浴著我。這時，我的注意力并未離開它們，側(cè)著耳朵，聆聽罐中的動靜。一個開始叫了，聲音慢而澀，寒氣尚未離開它的翅膀。另一罐也叫了，響亮一些了。漸漸都叫了，節(jié)奏也加快了。一會兒又變了韻調(diào)，換成了求愛之曲。從叫聲，知道罐子的溫度，撤掉蝦須，換了一塊較密的簾子遮上。這時我也感到血脈流暢，渾身都是舒適的。

怡情養(yǎng)性應(yīng)當(dāng)是養(yǎng)蛐蛐的正當(dāng)目的和最高境界。

四　憶斗

北京斗蛐蛐，白露開盆。早蟲立秋蛻殼，至此已有一個月，可以小試其材了。在上局之前，總要經(jīng)過“排”。所謂“排”是從自己所有的蛐蛐中選分量相等的角斗，或和蟲友的蛐蛐角斗。往往贏了一個還不算，再斗一個，乃至斗三個。因為只有排得狠，以后上局心中才有底，同時把一些不中用的淘汰掉。排蛐蛐不賭彩，但須用“稱兒”（即戥子）約（音yāo）分量。相等的才斗，以免小個的吃虧。自己排也應(yīng)該如此。當(dāng)然有的長相特別好的舍不得排，晚蟲不宜早斗的也不排，到時候直接拿到局上去，名叫“生端”。

稱兒是一個長方形的匣子，兩面插門。背面插門內(nèi)鑲有玻璃，便于兩面看分量。象牙制成的戥子桿，正背面刻著分、厘、毫的標(biāo)志，懸掛在匣子的頂板下。桿上掛著戥子砣。隨著稱兒有四個或六個“舀子”，供幾位來斗者同時使用。少了不夠分配，蛐蛐稱不完，耽誤對局進行（圖2.1，2.2）。

2.1　蛐蛐稱兒（正面）

2.2　蛐蛐稱兒（側(cè)面）

舀子作圓筒形，用竹管內(nèi)壁（竹黃）或極薄銀葉圈成，有底有蓋，三根絲線穿過蓋上的小孔將筒和蓋連結(jié)起來。線上端系金屬小環(huán)，可掛在戥子的鉤上，這是為裝入蛐蛐稱分量而制的。幾個舀子重量必須相等，毫厘不差。微細(xì)的出入用黃蠟來校正，捻蠟珠粘在三根絲線聚頭處，借以取得一致。

白露前幾日，組織斗局者下帖邀請蟲友屆時光臨，郵寄或?qū)Ｈ酥滤?，格式（圖3）與一般請?zhí)煌氖茄堈咛喜粚懶彰鴮懢稚纤鶊蟮摹白帧?。姓名可以在請?zhí)姆馓咨铣霈F(xiàn)。

3　邀請斗蛐蛐請?zhí)?/p>

蛐蛐局也有不同的等級。前秋的局乃是初級，天氣尚暖，可在院子內(nèi)進行，有一張八仙桌、幾張小桌和椅子、凳子就行了。這樣的局我也舉辦過好幾年，用我所報的字“勁秋”具名邀請。院子是向巷口已關(guān)門的趙家灰鋪租的，每星期日斗一次。局雖簡陋，規(guī)矩卻不能錯，要有五六個人才能唱好這臺“戲”。

一人司稱，須提前到局，以便將舀子的分量校正好。校正完畢，坐在稱兒前，等待斗家將蟲裝入舀子送來稱重量。

一人司賬，畫好表格，記錄這一局的戰(zhàn)況。表格有固定格式，已沿用多年，設(shè)計合理，簡明周密，一目了然。試擬一表如下（圖4）。司賬者桌上擺著筆墨、紙張、裁紙刀等，兼管寫條子。條子用白紙或色紙裁成，約兩寸寬，半尺長，蓋上司賬者印章，以防有人作弊，更換條子。斗家到局，先領(lǐng)舀子，裝好蛐蛐，送去過稱，稱好一蟲，司稱高唱某字重量多少。司賬在表格的第二格內(nèi)寫報字，第三格內(nèi)用蘇州碼子寫蛐蛐的分量。另外在一張條子上寫報字和分量，交蟲主持去，壓在該蟲的罐子下。各家的蛐蛐登記完畢，就知道今天來了哪幾家，各有多少條蟲，各蟲分量多少。斗家彼此看壓在罐下的條子，就知道自己的蛐蛐和誰的分量相等，可以拴對。司賬根據(jù)表格也會不時地提醒大家，誰和誰“有對”。

4　蛐蛐局司賬所用表格

一人監(jiān)局，站在八仙桌前，桌上鋪紅氈子，旁放毛筆一支，墨盒一個。桌子中央設(shè)寬大而底又不甚光滑的瓦罐，名為“斗盆”。兩家如同意對局，各把罐子捧到斗盆一側(cè)。監(jiān)局將兩張條子并列擺在桌上。這時雙方將罐蓋打開，進行“比相”。因為即使分量相等，如一條頭大項闊，一條頭小項窄，相小的主人會感到吃虧而不斗。比相后同意對局，再議賭彩。早秋不過賭月餅一兩斤。每斤月餅折錢多少，由司賬宣布，一般僅為五角或一元。議定后，監(jiān)局將月餅斤數(shù)寫在兩家的條子中間，有如騎縫，字跡各有其半。

雙方將蛐蛐放入斗盆，各自只許用粘有鼠須的抻子撩逗自己的蛐蛐，使知有敵來犯。當(dāng)兩蟲牙鉗相接，監(jiān)局須立即報出“搭牙”，算是戰(zhàn)斗已經(jīng)打響，從此有勝有負(fù)，各無反悔。不論交鋒的時間長短，回合多少，上風(fēng)下風(fēng)有無反復(fù)，最后以“一頭一面”判輸贏。所謂“一頭”“一面”乃是一回事，即下風(fēng)蛐蛐遇見上風(fēng)，貼著盆腔掉頭逃走。如此兩次，便是輸了。倘向盆腔相反方向掉頭逃走，名曰“外轉(zhuǎn)”；向前竄逃，名曰“沖”，都不算“頭”或“面”。不過監(jiān)局也須大聲報出，好讓蟲主及觀眾都知道。監(jiān)局實負(fù)有裁判員的職責(zé)。勝負(fù)既分，監(jiān)局在勝者的條子上寫個“上”字，在負(fù)者的條子上寫個“下”字。兩張條子一并交到司賬那里。司賬根據(jù)條子在表格上勝者一欄的第一格里寫蛐蛐的重量及所贏月餅的斤數(shù)，在負(fù)者一欄的第四格里寫蛐蛐的重量及所輸?shù)脑嘛灲飻?shù)。兩張條子折好存在司賬處，倘有人要復(fù)查，此是憑證。各家結(jié)賬時據(jù)第一、第四兩格的輸贏數(shù)字，結(jié)算盈虧。

上述三人是局上的主要人員，此外還須一兩人沏茶灌水，照料一切。一局下來，他們分抽頭二成所得，每人可得幾塊錢。

倒不是我夸口，三十年代由我邀請的初級小局，玩得比較高尚文雅。來者雖三教九流，什么人都有，但很少發(fā)生爭執(zhí)或有不服氣的行為。賭彩既微，大家都不在乎。不少人輸了錢如數(shù)繳納，贏了卻分文不要，留給局上幾位忙了一天的先生們一分了事。這當(dāng)然和早秋季節(jié)有關(guān)，此時大小養(yǎng)家蛐蛐正多，心愛之蟲尚未露面，驍勇之將或已亮相，但尚未立多少戰(zhàn)功，所以上局帶有練兵性質(zhì)，誰也不想多下賭注。

中秋以后，天涼多風(fēng)，院里已不宜設(shè)局。這時自有大養(yǎng)家出面邀請到家中對陣，蛐蛐局也就升了級。善戰(zhàn)之蟲已從幾次交鋒中殺了出來，漸有名聲。賭彩倘仍是一兩斤月餅，主人會感到和蟲的身價太不相稱了。

只要賭彩大了，事情也就多了，不同人物的品格性情也就一一表現(xiàn)出來。有的對上稱的分量十分計較，老怕司稱偏心他人，以致吃了虧。他在稱兒的背面盯著戥子，嘴里叨嘮著：“不行吧，拉了一點兒吧，您再往里挪挪?！彼鶢幍目赡苓€不到一毛（即一毫）的重量。甚至有人作弊，把舀子上的蠟珠偷偷摳下一點。自己占了便宜卻弄得舀子的分量不一致。被人發(fā)現(xiàn)，要求對所有的舀子都審查核對，把局吵了，弄得不歡而散。

斗前比相，更是爭吵不休，總是各自貶低自己蛐蛐的長相，說什么“我的頭扁了，脖子細(xì)了，肚子又大，比您的差多了，不是對！不是對！”實則未必如此。有的人心中有一定之規(guī)，那就是，相上如不占便宜，就是不斗。

在觀眾中，隨彩的也多了。有的只因和蟲主有交情，隨彩為他助威。有的則因某蟲戰(zhàn)功赫赫，肯定能贏，故競相在它的身上押賭注。倘對局雙方均是名將，各有人隨彩，那就熱鬧了。譬如“義”字和“山”字對陣，雙方已議定賭彩，忽一邊有人喊道“義字那邊寫爽秋兩塊”，又有人喊“天字兩塊”。對面有人應(yīng)聲說“山字那邊寫叨字兩塊”，跟著有人喊“作字隨兩塊”。這時忙壞了監(jiān)局，他必須在兩邊條子上把隨彩人的報字和所隨的錢數(shù)一一記上，分勝負(fù)后司賬好把隨彩移到表格上。隨彩者如沒有蛐蛐，他的報字也可以上表格，只是第三格中不會有蛐蛐的分量而已。有時斗者的某一方不常上局，顯得陌生，他就難免受窘，感到尷尬。因為觀陣者都向?qū)Ψ较伦?，一下子就增加到幾十元。如果斗，須把全部賭注包下來，未免輸贏太大。不斗吧，又顯得過于示弱，深感進退兩難。

使抻子是一種高超的技藝。除非蟲主是這方面的高手，總要請專家代為掌抻。運用這幾根老鼠胡子有很大的學(xué)問。但主要是當(dāng)自己的蛐蛐占上風(fēng)時，要用抻子激發(fā)神威，引導(dǎo)它直搗黃龍，使對方一敗涂地。而處在下風(fēng)時，要用抻子遮擋封護，嚴(yán)防受到?jīng)_擊，好讓它得到喘息，增強信心，恢復(fù)斗志，以期達(dá)到反敗為勝的目的。但雙方都不能做得過分，以致觸犯定規(guī)，引起公憤。精彩的對局，不僅看蟲斗，也看人斗。欣賞高手運抻之妙，也是一種藝術(shù)享受。難怪自古即被人重視，《蚟孫鑒》有專條記載運抻名家姓氏，傳于后世。

清末民初，斗局準(zhǔn)許用棒，在恩溥臣《斗蟀隨筆》中有所反映，而為南方所無。對陣時，占上風(fēng)一方用裝抻子的硬木棒輕輕敲打盆腔，有如擂鼓，為蟲助威。這對下風(fēng)當(dāng)然大大不利。三十年代已漸被淘汰，偶見使用，是經(jīng)過雙方同意的。

監(jiān)局既是裁判，難免礙于人情或受賄贈而偏袒一方。這在將分勝負(fù)時容易流露出來。他會對一方下風(fēng)的“一頭一面”脫口而出，甚至不是真正的掉頭敗走也被報成“頭”、“面”。而對另一方下風(fēng)的“一頭一面”竟支吾起來，遲遲不報。執(zhí)法態(tài)度懸殊，其中必有不可告人處。

局上可以看到人品性格，眾生相紛呈畢露。贏了，有人謙虛地說聲“僥幸”；有人則趾高氣揚，不可一世，向?qū)Ψ酵兑暂p蔑的眼光。輸了，有人心悅誠服，自認(rèn)工夫不到家，一笑置之，若無其事；有人則垂頭喪氣，默默不語，一蟲之?dāng)。沃掳脝嗜绱?！更有面紅耳赤，怒不可遏，找碴兒強調(diào)客觀原因，不是說比相吃了虧，就是使火沒使夠。甚至埋怨對方，為什么催我上陣，以致沒有過鈴子，都是你不好，因此只能認(rèn)半局，賭彩只輸一半。

上面講到的局，一般有幾十元的輸贏，還不能算真正的蛐蛐賭局。真正的賭局斗一對下注成千上萬，這只有天津、上海才有。據(jù)說在高臺上斗，由一人掌捵，只許雙方蟲主在旁，他人無從得見。這樣的局不要說去斗，我一次還沒有參觀過呢。即使有機會參觀，我也不會去！

北京過去最隆重的蛐蛐局要數(shù)“打?qū)④姟?，多在冬至前或冬至日舉行，它帶有年終冠軍賽和一季秋蟲活動圓滿結(jié)束的雙重意義。襄生也晚，沒有趕上本世紀(jì)初麻花胡同紀(jì)家、前馬廠鐘楊家、那王府、楊廣字、余叔巖等大養(yǎng)家的盛期。當(dāng)時幾乎每年都打?qū)④?，《斗蟀隨筆》就有記載。

打?qū)④娀蛟诩抑?，或在飯莊子，什剎海北岸的會賢堂曾承辦多次。老友李桐華（“山”字）曾告我盛會的情況：邀請之家事先發(fā)請?zhí)瑢闷诟黟B(yǎng)家到會，把式們用圓籠挑著蛐蛐罐及湯壺（圖5）前來。蟲販只限于資格較深并經(jīng)主人煩請幫忙者始得與會。中堂設(shè)供桌，先舉行請神儀式。上方正中安神位，供的是螞蚱神。桌上擺香爐蠟簽，五堂供，三堂面食，兩堂果子。桌旁立著紙扎的寶蓋、幡及七星纛。延請寺觀清音樂樂隊七人，一時笙管齊奏，法曲悠揚。先由主人上香行禮，繼之以各位養(yǎng)家，長者在前，依齒而行，叩頭或揖拜聽便。此后蟲傭蟲販頂禮，必須跪拜叩頭。請神完畢，對局開始，過稱、記賬、監(jiān)局等一如常局。惟斗后增加賣牌子活動。牌子由司稱、司賬等準(zhǔn)備，紅紙上書“征東大將軍”、“征西大將軍”、“征南大將軍”、“征北大將軍”、“九轉(zhuǎn)大蟲王”、“五路都蟲王”等封號。勝者受到大家的祝賀，自然高高興興去買牌子。牌子二元、四元、六元、八元不等，買者買個喜氣，圖個吉祥，而帶有賞賜性質(zhì)，局上各位忙了一季，這是最后一筆收入。封完將軍，蟲王、將軍皆陳置供桌上，行送神禮，蟲傭蟲販須再次叩頭。禮畢將寶蓋、幡、七星纛等送至門外，在音樂聲中火燒焚化。不知者會誤以為是某家辦喪事，燒燒活，實際上是玩家們在行樂。送神后入宴席，養(yǎng)家和傭、販分開落座。前者為鴨翅席，后者為九大件。宴席后大家拱手告別，齊道明秋再見。

5　后秋上局用圓籠

打?qū)④姺饨孕派蕽夂?，而且等級分明，它也不是以賭博為目的，而是傭販幫閑伺候王公大人、紳士富商游玩取樂的活動。一次打?qū)④娭鬓k者不惜一擲千金，要的是派頭和“分兒”，這種耗財買臉的舉動，六七十年來久已成為陳跡了。

五　憶器

南宋時，江南養(yǎng)蟋蟀已很盛行。1966年5月，鎮(zhèn)江官壙橋發(fā)現(xiàn)古墓，出土三具過籠。報道稱：“都是灰陶胎，兩只為腰長形（圖6），長七厘米，兩頭有洞，上有蓋，蓋上有小紐，紐四周飾六角形雙線網(wǎng)紋。其中一只內(nèi)側(cè)有銘文四字，殘一字，‘□名朱家’。另一只為長方形，長亦七厘米，作蓋頂式，頂中有一槽，槽兩側(cè)飾圓珠紋。圓珠紋外周斜面上飾斜方如意紋，一頭有洞。長方形的蟋蟀過籠，一頭有洞，當(dāng)是捕捉蟋蟀時用的。腰長形過籠兩頭有洞，宜于放置圓形斗盆中放蟋蟀用的。”（見《文物》1973年第5期封三）

6　鎮(zhèn)江南宋墓出土蛐蛐過籠

所謂腰長形即外壁一邊為弧形，可以貼著盆腔擺放。一邊外壁是直的，靠著它可以放水槽。這是養(yǎng)盆中的用具，報道謂用于斗盆，實誤。僅一端有洞的因不能穿行，已不得稱之為過籠。北京有此用具，名曰“提舀”（見圖11），竹制，上安立柄，用以提取罐中的蛐蛐。捉蟋蟀是用不上的。古墓年代約為十二世紀(jì)中葉，所出三具為現(xiàn)知最早的蟋蟀用具?？勺C明約一千年前它已定型，和現(xiàn)在仍在使用的沒有什么區(qū)別。

宋代蟋蟀盆只見圖像，未見實物。萬歷間刊行的《鼎新圖像蟲經(jīng)》繪盆四具。其中的宣和盆、平章盆可理解為宋器，至于標(biāo)名為王府盆、象窯盆，時代就難說了。此四盆并經(jīng)李大翀《蟋蟀譜》摹繪，造型、花紋與《蟲經(jīng)》已大有出入。當(dāng)因摹者隨手描繪所致。故類此圖像，只能為我們提供一些參考材料，而無法知道其真實面貌。李譜還有所謂“宋內(nèi)府鑲嵌八寶盆”、“元孟德盆”、“永樂盆”，未言所據(jù)，來源不明。這些圖的價值，比該書《盆考》述及的各盆也高不了多少，它們的可靠性要待發(fā)現(xiàn)實物才知道，現(xiàn)在只能姑妄聽之而已。本人認(rèn)為談蛐蛐罐不能離開實物，否則終有虛無縹緲之感。本文所及品色不多，去詳備尚遠(yuǎn)，但都是我曾藏或曾見之物。不尚空談，當(dāng)蒙讀者許可。

養(yǎng)家周知，蟋蟀盆有南北之分，其主要區(qū)別在南盆腔壁薄而北盆腔壁厚，這是南暖北寒的氣候決定的。我所見到的最早實物為明宣德時所制，乃腔壁較厚有高浮雕花紋的北式盆。這是因為自明成祖朱棣于永樂十九年（1421）國都北遷后，宣宗朱瞻基養(yǎng)蟋蟀已在北京的緣故。罐通高11厘米，徑14.5厘米（彩圖2，圖7～9），桐華先生舊藏，現(xiàn)在天津黃紹斌先生處。蓋面中心雕兩獅相向，爪攫繡球，球上陰刻方勝錦紋，頗似明雕漆器上所見。左右飄束絳?？障短幍窕ㄈ~。中心外一周匝浮雕六出花紋，即常見于古建筑門窗者。在高起的蓋邊雕香草紋。罐腔上下有花邊兩道，中部一面雕太獅少獅，俯仰嬉戲，側(cè)有繡球，絳帶飛揚。對面亦雕獅紋，姿態(tài)略有變化。此外滿布花卉山石。罐底光素，中心長方雙線外框，中為陽文“大明宣德年造”六字楷書款，與宣德青花瓷器、剔紅漆器上所見，筆意全同。故可信為宣德御物。中國歷史博物館藏有一龍紋罐，蓋內(nèi)篆文戳記“仿宋賈氏珍玩醉茗癡人秘制”十二字，罐底龍紋圖記內(nèi)有“大明宣德年制”款（見石志廉：《蟋蟀罐中的幾件珍品》，《燕都》1978年第4期）。曾目見，戳記文字及年款式樣均非明初所能有，乃妄人偽造。

7　明宣德高浮雕獅紋蟋蟀盆蓋內(nèi)款拓本

8　明宣德高浮雕獅紋蟋蟀盆蓋面花紋拓本

9　明宣德高浮雕獅紋蟋蟀盆

我因久居北京，對南方盆罐一無所知。北方名盆，高中讀書時開始購求，迨肄業(yè)研究院，因不再養(yǎng)蟲而終止，前后不足十年，有關(guān)知識見聞，與幾位秋蟲耆宿相比，自然相去遠(yuǎn)甚。

秋蟲耆宿，近年蒙告知盆罐知識者有李桐華、黃振風(fēng)兩先生。桐華先生謝世已數(shù)載，振風(fēng)先生則健在，惟“十年浩劫”，所藏名盆已多成瓦礫矣。

北京盆罐為養(yǎng)家所重者有兩類，亦可稱之為兩大系列，即“萬禮張”與“趙子玉”。萬禮張咸知制于明代，底平無足，即所謂“刀切底”。蓋內(nèi)有款識，蓋、罐騎縫有戳記。戳記或為圓圈，名曰“筆管”，或為“同”字，或近似“菊”字而難確認(rèn)。澄泥比趙子玉略粗，故質(zhì)地堅密不及，術(shù)語稱之曰“糠”。正因其糠，用作養(yǎng)盆，實勝過子玉，其帶皮子有包漿亮者尤佳。同為萬禮張，蓋內(nèi)款識不同，至少有八種，再加凈面無文者則有九種，此非深于此道者不能言。桐華先生愛萬禮張勝于子玉，故知之獨詳。我歷年收得四種，再加桐華先生所藏，盡得寓目，并拍攝照片。又蒙高手傅大卣先生墨拓款識，故大體齊備：

一　萬禮張造（圖10）

10　明“萬禮張造”蛐蛐罐款識拓本（萬禮張九種之一）

二　白山（彩圖3）此為萬禮張中最佳者

三　秋蟲大吉

四　永戰(zhàn)三秋

五　永站三秋

六　怡情雅玩

七　永遠(yuǎn)長勝

八　春游秋樂

九　凈面　光素?zé)o款識

趙子玉罐素有十三種之說。鄧文如師《骨董瑣記》卷六記石虎胡同蒙藏學(xué)校內(nèi)掘出蟋蟀盆，屬于趙子玉系統(tǒng)者有淡園主人、恭信主人之盆、古燕趙子玉造、敬齋主人之盆、韻亭主人之盆等五種，不及十三種之半。清末拙園老人《蟲魚雅集》“選盆”一條所記十三種為：白泥、紫泥、藕合盆、倭瓜瓤、泥金罐、瓜皮綠、鱔魚青、鱔魚黃、黑花、淡園、大小恭信、全福永勝、樂在其中?！堆偶匪鱿嘞x、養(yǎng)蟲經(jīng)驗多與蟲傭、蟲販吻合，此說似亦為彼等所樂道。其不能令人信服處在前九種既以不同顏色定品種，何以最后又將四種不同款識之盆附入，一似列舉顏色難足其數(shù)，不得不另加四種，湊滿十三。故桐華先生以為子玉十三種應(yīng)以不同款識者為限，分列如下：

一　古燕趙子玉造桐華先生特別指出此六字款如末一字為“制”而非“造”，皆偽，屢驗不爽。都人子玉則真者末一字為“制”而非“造”。

二　淡園主人

三　都人趙子玉制

四　恭信主人盆（大恭信）

五　恭信主人之盆（小恭信）

六　敬齋主人之盆（大敬齋）

　　二號盆

七　敬齋主人之盆（小敬齋）

　　三號盆

八　韻亭主人盆

九　閑齋清玩

一○　大清康熙年制

一一　樂在其中

一二　全福永勝

一三　凈面趙子玉　光素?zé)o款識

黃振風(fēng)先生則別有說，認(rèn)為趙子玉不僅有十三種，且另外還有“定制八種”，亦即趙子臣所謂“特制八種”，而“大清康熙年制”因非子玉所造，故不與焉?！鞍朔N”并經(jīng)振風(fēng)編成口訣，以便記憶：

全福永勝戰(zhàn)三秋，

淡園韻亭自古留，

敬閑二齋雙恭信，

樂在其中第一流。

“八種”之款識及戳記外框形式如下：

一　全福永勝　蓋背橫長圓形外框，一名“枕頭戳”，四字自右而左平列。足內(nèi)長方形外框，“古燕趙子玉造”，兩行，行三字

二　永戰(zhàn)三秋　四瓣柿蒂式外框，每瓣一字，“永”在上，“戰(zhàn)”在右，“三”在左，“秋”在下

三　淡園主人方形外框，兩行，行二字

四　韻亭主人盆趙子玉制　大方形外框，三行，行三字

五　敬齋主人之盆窄長方形外框，天津稱之曰“韭菜扁戳”。一行六字

六　閑齋清玩　方形外框，兩行，行二字

七　恭信主人盆趙子玉制　大方形外框，三行，行三字。此為“大恭信”。恭信主人之盆　窄長方形外框，一行六字。此為“小恭信”。大小恭信以一種計

八　樂在其中　蓋背方形外框，兩行，行二字。底足內(nèi)“都人趙子玉制”，長方形外框，兩行，行三字。

此罐比以上七種更為名貴，故曰“第一流”。

以上惟淡園主人及小恭信為三號罐，余均為二號罐。又惟有敬齋及樂在其中兩種底足外緣做出凹入之委角線，名曰“退線”，余六種無之。

振風(fēng)先生背誦子玉十三種之口訣為：

瓜皮豆綠倭瓜瓤，

桃花凍紅鱔青黃，

黑白藕合泥金盆，

凈面都人足深長。

“十三種”中凈面光素?zé)o款識。都人子玉款識為“都人趙子玉制”，長方形外框，兩行，行三字。其余十一種款識均為“古燕趙子玉造”，長方形外框，兩行，行三字。振風(fēng)同意桐華先生之說，“古燕趙子玉造”款識凡末字為“制”而非“造”者皆偽。并指出“古”字一橫下，或有一絲兩端下彎之線，或無之，二者皆真。有彎線者乃戳記使用既久，出現(xiàn)裂紋之故。據(jù)此推測，戳記當(dāng)用水牛角刻成。

一　瓜皮綠

二　豆瓣綠

三　倭瓜瓤　其色易與鱔魚黃混淆。分別在倭瓜瓤蓋面平坦，而鱔魚黃蓋面微微隆起。亦曰“饅頭頂”

四　桃花凍　其色紅于藕合盆

五　鱔魚青

六　鱔魚黃

七　黑花

八　白泥

九　藕合盆　其色接近淺紫，十三種中惟此底足有退線

一○　泥金盆　罐上有大金星及金片，如灑金箋紙

一一　凈面

一二　都人趙子玉制　蓋與足底款識相同，凡末字作“造”而非“制”者皆偽

一三　深足子玉　罐底陷入足內(nèi)較深

振風(fēng)先生與拙園老人之說，可謂大同小異，故似出同源。其所以被稱為“十三種”，除確知為趙子玉所造外，皆無定制者款識，與“定制八種”之區(qū)別即在此。黃先生既能言之綦詳，且謂“八種”、“十三種”曾與趙子臣商榷印證，可謂全同。不言而喻，桐華先生之說與子臣大不相同。

桐華、振風(fēng)兩先生之蟲具知識，筆者均甚心折，而子臣既出蟲販?zhǔn)兰遥簧?jīng)營蟲具，見多識廣，又非養(yǎng)蟲家所能及，故其經(jīng)驗閱歷，尤為值得重視。筆者自愧養(yǎng)蟲資歷不深，名罐所藏有限，且有未經(jīng)寓目者，因而不能判斷以上諸說究以何為可信，只有一一錄而存之，以備進一步之探索及高明博雅之指教。惟究其始，趙子玉當(dāng)年造盆，不可能先定品種“八”與“十三”之?dāng)?shù)，并以此為準(zhǔn)，不復(fù)增減，其理易明。后人據(jù)傳世所有，代為羅列排比，始創(chuàng)“八種”、“十三種”之說，此殆事物之規(guī)律。若然，則各家自不妨據(jù)一己之見而各有其說。各說亦自可并存而不必強求其一致矣。

趙子玉罐雖名色紛繁，然簡而言之，又有共同之特征，即澄泥極細(xì)，表面潤滑如處子肌膚，有包漿亮，向日映之，仿佛呈綢緞之光華而絕無由雜質(zhì)之反射，出現(xiàn)纖細(xì)之閃光小點。棱角挺拔，制作精工，蓋腔相扣，嚴(yán)絲合縫，行家毋庸過目，手指撫摩已知其真?zhèn)巍７轮普叽衅淙?，甚至有在古字一橫下加彎線者，矜持拘謹(jǐn)不難分辨。民國時大關(guān)雖竭力追摹，外形差似而泥質(zhì)遠(yuǎn)遜。

萬禮張及趙子玉均有特小盆罐，或稱之為“五號”，超出常規(guī)，遂成珍異。某家有一對，何人藏四具，屈指可數(shù)，為養(yǎng)家所樂道。實物如桐華先生之小萬禮張，四具一堂，裝入提匣，專供前秋、中秋上局使用（圖11）。小子玉則有以鄭西忠舊藏一對“樂在其中”，直徑不到10厘米，蓋背面款識為“樂在其中”，底足內(nèi)為“都人趙子玉制”，堪稱絕品（彩圖4），可能為王府公主或內(nèi)眷定制者。埴土雖賤，卻珍逾球璧。

11　前秋、中秋上局用提匣（內(nèi)放萬禮張小罐四具）

其他名罐如“瓦中玉土精盆”，雕鏤蝴蝶而填以色泥，故又曰“蝴蝶盆”?！澳蠘茄磐妗迸瑁ú蕡D5），主人即《蟲魚雅集》述及曾養(yǎng)名蟲“娛蚣紫”，咬遍京華無敵手，死后葬于園中紆環(huán)軒土山上，并為建蟲王廟之南樓老人。此盆并非用澄泥輪旋成形，而是取御用金磚斧砍刀削，砥礪打磨而成。四字款識亦非木戳按印而是刃鑿剔刻出陽文文字。所耗人力物力，超過泥埴窯燒，何止十倍，其他私家制罐，款識繁多，道光時“含芳園制”盆乃其佼佼者。用泥之細(xì)不亞于子玉，款式亦樸雅可喜。

一般養(yǎng)盆以有趙子玉偽款者為多，戳記文字、式樣，不勝枚舉。其他款識也難備述，大小造型，狀態(tài)不一，因不甚被人重視，故缺乏記載可稽。

過籠，北京又稱“串兒”，謂蛐蛐可經(jīng)兩孔串來串去。名貴的過籠同樣分萬禮張、趙子玉兩個系列。

萬禮張過籠輪廓柔和，造型矮扁，花紋不甚精細(xì)，不打戳記而代之以指紋，印在蓋背面。下舉二例：

一　萬禮張菊花紐（亦稱葵花紐）過籠除紐外全身光素，有大小兩種（彩圖6）。

二　萬禮張五福捧壽過籠　紐為高起圓壽字，四周五蝠團簇（彩圖7）。

趙子玉過籠棱角快利，立墻較高，花紋精細(xì)，不加款識。常見蓋內(nèi)印有葉形戳記中有趙子玉三字者皆是贗品。下舉真者數(shù)例：

一　趙子玉單棗花、雙棗花過籠　亦有稱之為桂花者，除紐外全部光素。造型有大小之別，小者又名“寸方”，宜用于晚秋較小的盆中。又有扇面式的，月牙形水槽貼著擺放，可為盆內(nèi)留出較大空間（彩圖8）。

二　趙子玉五福捧壽過籠（彩圖9）　與萬禮張相似而花紋較繁，將光地改為紋地。于此亦可見前后的淵源關(guān)系。如過籠正面立墻有刀劃花紋，則名曰“五福捧壽拉花”（彩圖10）?！袄?，北京方言刀割之意。

三　趙子玉鸚鵡壽桃過籠　壽桃作紐，兩側(cè)各有展翅鸚鵡。亦名“鸚鵡偷桃”。如立墻有刀劃花紋，名為“鸚鵡壽桃拉花”（圖12）。

12　清趙子玉鸚鵡拉花過籠成對

所謂舊串，和舊養(yǎng)盆一樣，花色繁多。其佳者為“含芳園制”（彩圖11）。蓋上印有菊蝶、古老錢、蟠龍、花卉等花紋者（圖13）以及紅泥、黑花等（圖14）又遜一籌。

13　清不同花紋過籠四種

14　清黑花、紅泥過籠兩種

15　清各式水槽

《蟲魚雅集》講到：“水槽亦有真?zhèn)巍Ｖ粮哒咴凰{(lán)寶文魚，有沙底，有瓷底。次則梅峰，怡情、宜春、太極、蜘蛛槽、螃蟹槽、春茂軒，不能盡述?！逼渲形聂~與梅峰、蜘蛛，瓷胎釉色相似，當(dāng)為同時期物。螃蟹及青花大水槽亦較早，時代均在雍、乾間，或稍早。怡情朱色勾蓮制于嘉道時。春茂軒各式乃太監(jiān)小德張為慈禧定燒，出光緒景德鎮(zhèn)窯（彩圖12，圖15）。昔年筆者一應(yīng)俱全，且有德化白瓷、宜興紫砂以及碧玉、白玉、瑪瑙者?！笆旰平佟?，散失殆盡矣。

上局用具還有凈水瓶，即大口的玻璃瓶。或用清代舶來品盛洋煙的“十三太?！逼浚蛎肯谎b十三瓶而得名。磨光玻璃有金色花紋，十分絢麗。其用途是內(nèi)盛凈水及水藻一莖。蛐蛐勝后，傾水略涮其盆，掐水藻一小段放盆內(nèi)，供其滋潤牙簾。

此外還有放在每一個罐上的“水牌”。扁方形，抹去左右上角?？季康臑橄笱乐?，次為骨或瓷。正面寫蟲名、買得日期、產(chǎn)地及重量。背面為每次戰(zhàn)斗記錄，包括日期、重量、戰(zhàn)勝某字某蟲等，如下圖（圖16）。它分明是為蛐蛐建立的檔案。北京的規(guī)矩，非經(jīng)同意不得翻看別人的水牌。

16　水牌（正面和背面）

其他用具如竹夾子、麻刷子、竹制食抹等均為消耗品，從略。惟深秋搭曬所用竹簾，分粗細(xì)三等。極細(xì)者真如蝦須，制作極精，今亦成為文物矣。

六　憶友

七十年來由于養(yǎng)蛐蛐而認(rèn)識的人實在太多了，結(jié)交成契友的也不少，而最令人懷念的是曾向我傳授蟲經(jīng)的幾位老先生。

趙李卿，武進人，久居北京。北洋政府時期，任職外交部，是我父親的老同事，看我長大的。在父執(zhí)中，我最喜歡趙老伯，因為他愛蛐蛐，并樂于教我如何識別好壞。每因養(yǎng)蛐蛐受到父母責(zé)備，我會說“連趙老伯都養(yǎng)”，好像理由很充足。他也會替我講情，說出一些養(yǎng)蛐蛐有好處的歪理來。我和他家相距不遠(yuǎn)，因此幾乎每天都去，尤其是到了秋天。

趙老伯上局報“李”字，所有賣蛐蛐的都稱他“趙李字”。長腿王喜歡學(xué)他帶有南方口音的北京話，同時舉手用食拇兩指相距寸許地比劃著：“有沒有大黃蛐蛐？”他確實愛黃蛐蛐，因為養(yǎng)過特別厲害的，對黃蛐蛐也特別有研究，能說出多種多樣的“黃”來——哪幾種不中用，哪幾種能打到中秋，哪幾種才是常勝將軍。他想盡方法為我講解，并拿顏色近似的蛐蛐評比差異。但最后還是說只有遇到標(biāo)準(zhǔn)蟲才能一目了然，還要養(yǎng)過才記得住。這就難了，談何容易能碰到一條。有一年還真是碰到了。陸鴻禧從馬坊逮回來的頭如櫻桃而腦線閃金光的紫黃蛐蛐。他認(rèn)為是黃而非紫。因是早秋，他說要看變不變。如變深了就成紫蛐蛐了，也就不一定能打到底了。如不變深，則是蟲王。他的話應(yīng)驗了，金黃色始終未退，連贏八九盆，包括“力”字吳彩霞的紅牙青。而“力”字是以特別難斗著名的。每次對陣紫黃都是搭牙向后一勒，來蟲六足蹬著罐底用力才掙扎出來。一口凈，有的尚能逃竄，有的連行動都不靈了。趙老伯看其他顏色蛐蛐也有經(jīng)驗，但自以為對黃的最有心得。我最早相蟲，就是他領(lǐng)進門的。

趙伯母是我母親的好友，也很喜歡我。她最會做吃的，見我去總要塞些吃的給我。至今我還記得她對趙老伯說的一句話：“我要死就死在秋天，那時有蛐蛐，你不至于太難過?！倍舷嗑慈缳e，真是老而彌篤。

白老先生住在朝陽門內(nèi)北小街路東，家設(shè)私塾，教二三十個啟蒙學(xué)生。高高身材，微有髭須。出門老穿袍子馬褂，整齊嚴(yán)肅，而就是愛玩蛐蛐。上局他報字“克秋”，故人稱白克秋，名字反不為人知。

不認(rèn)識他的人，和他斗蛐蛐，容易拴對。因為他的蟲都是小相，一比對方就會欣然同意。但斗上才知道，真厲害！他的蛐蛐通常一兩口就贏了。遇上硬對，又特別能“馱口”，咬死也不走，最后還是他贏。我還不記得他曾輸過。養(yǎng)家經(jīng)過幾次領(lǐng)教，有了戒心，都躲著他。即使在相上明顯占便宜也不敢貿(mào)然和他交鋒。

我?guī)状慰此I蛐蛐，不與人爭，總是等人挑完了才去看。尤其是到了蛐蛐店，明言“拿‘下水’給我挑”。每次不多買，只選兩三條。價錢自然便宜不少，因為已被人選過多次了。不過往往真厲害的蛐蛐并未被人挑走而終為他所得，真是千里馬雖少而伯樂更難逢。

我曾向白老求教，請示挑蛐蛐的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“為了少花錢，我不買大相的，因為小相的照樣出將軍，主要是立身必須厚。你的大相橫著有，我的小相豎著有，豈不是一樣？立身厚臉就長，臉長牙就長，大相就不如小相了?！庇浀盟幸粭l兩頭尖的蛐蛐名曰“棗核丁”，是上譜的蟲，矯健如風(fēng)，口快而狠，驍勇無比。每斗一盆，總把對方咬得滿罐子流湯。如憑長相，我絕對不會要它。白老選蟲還有許多訣竅，如辨色、辨肉等，也曾給我講過，但不及立身厚那樣容易領(lǐng)會理解。

白老每年只養(yǎng)二三十條蛐蛐，因此上局從不多帶，少則兩條，多則四條。天冷時，只見他白布手巾把一對瓦罐摞起一包，提著就來了。打開一看，兩罐中間夾著一塊熱餅。一路行來，使火恰到好處。蛐蛐過了鈴子，他餅也吃完了。他總是花最少的錢，用最簡單的辦法，取得最好的效果。

宣武門外西草場內(nèi)山西街陶家，昆仲三人，人稱陶七爺、陶八爺、陶九爺，都以養(yǎng)蛐蛐聞名。尤以七爺陶仲良，相蟲、養(yǎng)蟲有獨到之處。當(dāng)年蛐蛐局有兩句口頭語：“前秋不斗山、爽、義，后秋不斗叨、力?！薄吧健睘槔钔┤A，“爽”為趙爽秋，“義”為胡子貞，“力”為名伶吳彩霞，“叨”即陶仲良。意謂這幾家的蛐蛐特別厲害，以不斗為是。而后秋稱雄，更體現(xiàn)了養(yǎng)的工夫。

我的堂兄世中，是陶八爺之婿，故有姻戚之誼。不過我們的交往，完全由于同有秋蟲之癖。

陶家是大養(yǎng)家。山西街離蛐蛐店很近，常有人送蟲來。九爺家住濟南，每年都往北京送山蛐蛐。他們最多養(yǎng)到十幾桌，將近三百頭。當(dāng)我登門求教時，仲良年事已高，不愿多養(yǎng)，但蛐蛐房還是占用了三間北屋。

時屆晚秋，“叨”字拿出來的蛐蛐寶光照人，仍如壯年。肚子不空不拖，恰到好處。爪鋒不缺，掌心不翻，按時過鈴，精神旺盛。下到盆中，不必交戰(zhàn)，氣勢上已壓倒了對方，這是精心調(diào)理之功。他的手法，主要利用太陽能，簾子遮擋，曝日取暖，簾子分粗、中、細(xì)三等，借以控制溫度，而夜晚及陰晦之日則用湯壺。前“憶養(yǎng)”講到的“搭曬”，就是他傳授的方法。不過其不可及處在對個別蛐蛐采用不同的調(diào)理方法，并非完全一致。常規(guī)中又有變化，此又非我所能知矣。至于對爪鋒及足掌的保護，他認(rèn)為和罐底有極大關(guān)系。底太粗會掛斷爪鋒，太細(xì)又因打滑而致翻掌。因此后秋所用罐，均經(jīng)嚴(yán)格挑選，一律用原來舊底而粗細(xì)又適度的萬禮張。陶家當(dāng)年藏罐之多也是罕有其匹的。

李鳳山（生于1900年，卒于1984年3月28日），字桐華，以字行（圖17），蛐蛐局報名“山”字。世傳中醫(yī)眼科，善用金針撥治沙眼、白內(nèi)障等，以“金針李”聞名于世，在前門外西河沿191號居住數(shù)十年。

17　李桐華先生八十三歲小影

桐華七歲開始捉蛐蛐，年二十七，經(jīng)榮茂卿介紹去其兄處買蛐蛐罐。其兄乃著名養(yǎng)家，報字“南帥”，選蟲最有眼力。因患下痿，不能行動，故愿出讓蟲具。桐華有心向南帥求教，買罐故優(yōu)其值，并為延醫(yī)診治，且常往探望，每往必備禮物四色。如是經(jīng)年，南帥妾進言曰：“何不教教小李先生？”半晌，南帥問桐華：“你認(rèn)識蛐蛐嗎？”桐華不語。南帥說：“你拿兩把來看看?！蓖┤A從家中選佳者至。南帥命桐華先選一頭。桐華以大頭相重逾一分者進。南帥從中取出約八九厘者，入盆交鋒，大者敗北。如是者三，桐華先選者均不敵南帥后選者，不覺耳紅面赤，汗涔涔下，羞愧難當(dāng)。南帥笑曰：“你選的都是賣錢的蟲，不是打架的蟲?！蓖┤A心悅誠服，自此常詣南帥處聆聽選蟲學(xué)，兩年后，眼力大進。

桐華一生無他好，惟愛蛐蛐入骨髓。年逾八旬，手捧盆罐，猶歡喜如頑童，此亦其養(yǎng)生之道，得享大年。當(dāng)年軍閥求名醫(yī)，常迎桐華赴外省，三月一期，致銀三千元。至秋日，桐華必謝卻贈金，辭歸養(yǎng)蛐蛐。愛既專一，研鉆遂深。中年以后，選、養(yǎng)、斗已無所不精，運捵更堪稱首屈一指。有關(guān)蟲事，每被人傳為佳話。如蟲友自天津敗歸，負(fù)債累累。借桐華蟲再往，大獲全勝，贏得賭注，數(shù)倍于所失。余叔巖擺蛐蛐擂臺，久無敵手，桐華一戰(zhàn)而勝。叔巖竟老羞成怒，拂袖而去。經(jīng)人說項，始重歸于好。李植、趙星兩君已寫入《京都蟋蟀故事》（共八篇，連載于1990年8月12日至12月2日《中國體育報·星期刊》），今不再重復(fù)。惟對桐華平生最得意之蟲，尚未述及，不可不記。易州人尚禿子從山東長清歸來，挑中有異色小蟲，淡于淺紫，蛐蛐從來無此色，無以名之，稱之為“粉蛐蛐”。多次赴局，重量僅六厘六，交牙即勝，不二口。是年在麻花胡同紀(jì)家打?qū)④姡瑮顝V字重賞蟲傭劉海亭、二群，以上佳趙子玉盆四具，從天津易歸常勝將軍大頭青，以為今年“五路都蟲王”，非我莫屬。大頭青重八厘四，桐華自知所攜之蟲，無分量相等者。不料過稱兒后，粉蛐蛐竟猛增至八厘四。與大頭青對局，彼果不弱，能受兩三口，但旋即敗走?！皬V”字大為懊喪。行送神禮，蟲王照例放在供桌上。二群三叩首，粉蛐蛐竟叫三聲，與叩首相應(yīng)，聞?wù)吣贿瓦头Q奇。尤奇者，次日在家再過稱兒，又減輕至六厘六。昨之八厘四似專為與大頭青對局而增長者。后粉蛐蛐老死，六足穩(wěn)立罐中，威儀一如生時。凡上種切，桐華均以為不可思議，不禁喟然曰：“甚矣哉蛐蛐之足以使人神魂顛倒也！”

我和桐華相識始于1932年他惠臨我邀請的小局。次年10月，在大方家胡同夜局，我出寶坻產(chǎn)重達(dá)一分之黑色虎頭大翅與桐華麻頭重紫交鋒，不料聞名遐邇“前秋不斗”之“山”字竟被中學(xué)生之蟲咬敗，一時議者紛紛。11月，桐華特選寧陽產(chǎn)白牙青與虎頭大翅再度對局，大翅不敵，桐華始覺挽回顏面?！安淮虿怀上嘧R”，二人自此訂交。此后時受教益，并蒙惠贈小恭信盆及萬禮張過籠等。先生有敬齋盆二十有三，恰好我有一具，即以奉貽，湊成一桌，先生大悅，常向人道及我贈盆事。

1939年后，我就讀研究院，不復(fù)養(yǎng)蟲，直至桐華謝世，四十余年間，只要身未離京，秋日必前往請候，并觀賞所得之蟲。先生常笑曰：“你又過癮來了?！?982年后，曾念及曷不請先生口述，試為總結(jié)選蟲養(yǎng)蟲及鑒別蟲具經(jīng)驗。惟此時正忙于編寫有關(guān)家具、髹飾諸作，趨請講授只兩三次，所獲已寫入本篇，未能作有系統(tǒng)之記錄。今日思之，深感悵惘。

編輯《蟋蟀譜集成》，更使我懷念桐華先生。他如果健在，《集成》一定可以編得更好一些，《六憶》也可以寫得更充實一些、生動一些。

本文為《蟋蟀譜集成》（上海文化出版社1993年8月）一書的附錄——《秋蟲六憶》