從《三國》歌曲想到《濤聲依舊》

電視連續(xù)劇《三國演義》的歌曲音樂、音像制品在國內(nèi)找不到發(fā)行代理，被泰國人買走。想不到的是，電視一播，劇中歌曲受到廣大觀眾，特別是青少年觀眾的歡迎，于是中國人再把它買回來，出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷。

這是一則頗耐人尋味的“故事”。為什么國內(nèi)的文化商人們對《三國》不感興趣？據(jù)說除了擔(dān)心盜版猖獗外，主要是“對《三國演義》的放映持低調(diào)態(tài)度”。說穿了，是對經(jīng)典意義上的文化傳統(tǒng)缺乏自信。你看，半文半白的對話，唐詩宋詞式的主題歌，現(xiàn)代人，尤其是現(xiàn)代年輕人能喜歡嗎？但現(xiàn)實卻讓人開了眼界：老祖宗的東西不但有人看，而且很受歡迎！這使我想到了風(fēng)靡一時的《濤聲依舊》。這首歌的詞是模仿舊詩詞的韻味與意境寫就的，它照樣流行。而且據(jù)行家分析，此歌之走紅竟主要得力于它的“仿古”。這又說明，被塵封了的古代優(yōu)秀文化并沒有失去生命力，只不過它還在等待人們?nèi)ネ诰?、去開發(fā)而已。當(dāng)然，話又得說回來，《濤聲依舊》如果沒有配上動聽的現(xiàn)代音樂，它恐怕也飛不起來。于是我突發(fā)奇想：如果用現(xiàn)代流行歌曲的旋律為唐詩宋詞譜曲，說不定哪一天這些“古董”也能“瀟灑走一回”。內(nèi)容和形式有時是矛盾的，好的內(nèi)容需要有合適的形式。古人早就說過，“言之無文，行之不遠(yuǎn)”。我們的藝術(shù)家們是否有一種思維定勢？似乎一提起唐詩宋詞就一定要配以唐音宋調(diào)。所以從前雖然也有為唐詩宋詞譜的曲，但流行不起來。如果換一下腦子，用現(xiàn)代音樂的旋律去為古詩詞配曲，怎么樣呢？《濤聲依舊》也許能夠回答，《三國》歌曲實際上已經(jīng)作了回答。

民族的優(yōu)秀文化遺存，尤其是那些經(jīng)典之作，是長期積累和發(fā)展起來的精神產(chǎn)品，自有其超乎時代的特殊魅力。它們往往凝聚著一個民族的精神、傳統(tǒng)和群體意識，所以它們具有教育人、陶冶人、愉悅?cè)说淖饔?。反過來，又由于它們凝聚著民族精神，所以又容易引起民眾的共鳴。江澤民同志最近在紀(jì)念梅蘭芳、周信芳誕辰一百周年座談會上的講話提出，弘揚民族藝術(shù)，振奮民族精神，是向廣大群眾特別是青年進行愛國主義教育的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會主義精神文明的重要內(nèi)容，是發(fā)展社會主義文化事業(yè)的迫切要求。這顯示出他對民族優(yōu)秀文化的戰(zhàn)略眼光。

當(dāng)前，在大力開展愛國主義、集體主義、社會主義的教育中，如何使我們的思想教育讓人們喜聞樂見，是一個非常值得重視、值得研究的問題。因此，研究一下從《濤聲依舊》到《三國》歌曲的成功經(jīng)驗不是沒有必要的。

（原載于《文匯報》1995年1月12日）