天喪予！天喪予：孔子對顏回的不舍

顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

“噫”是一個感嘆詞，在今河南、山東一帶，還有這樣的口音，類似于“哎呀”“哎喲”。

顏回去世之后，孔子發(fā)出感慨：“噫，老天爺這是要我的命！要我的命！”孔子說這句話時是非常痛心的，這是一個老人家發(fā)自內心的感慨。

當時的孔子七十一歲，已經行將就木了?？鬃訛槭裁磿J為顏回死了是老天爺要他的命？

我分析原因有三：

第一，顏回是孔子的衣缽傳人?？鬃咏塘诉@么多的學生，他說“吾未見好學者如顏回也”，沒有一個人像顏回這么好學。能夠做到“不遷怒，不貳過”，做到“三月不違仁”的，也只有顏回。

孔子是一心想把衣缽傳給顏回的，甚至跟子貢說，“吾與女弗如也”，認為自己在某些方面都不如顏回。然而，這位理想衣缽傳人在孔子還在世的時候走了。

第二，孔子把顏回當作學問上的知己。這種感受也容易理解。比如，當我們對別人說了一個觀點，馬上就被對方質疑的時候，即便我們最后把這件事解釋清楚了，依然覺得對方不是自己的知己。對于很多學生的提問，孔子雖然可以解釋明白，但他只能把對方當作自己的學生，因為對方并不愿意思考，只是讓他給出答案。

那什么是知己？就像俞伯牙和鐘子期那樣。伯牙彈完了琴，鐘子期聽了，不會問“你在彈什么，你給我解釋一下其中的意思”。如果這么問，那鐘子期只是一名普通的聽眾而已。鐘子期能輕易地聽出曲子的高妙之處，聽出哪段“峨峨兮若泰山”，哪段“洋洋兮若江河”，這就叫作知己。

孔子說“回也不愚”“無所不說”，代表孔子把顏回當作學問上難得的知己。如今知己走了，孔子內心的痛苦無法用語言來形容，正如俞伯牙、鐘子期分別之后，因為沒有知音，伯牙就不再彈琴了。

第三，因為孔子把顏回當成孩子，對顏回視如己出。師生倆的年齡相差了整整三十歲，正好是父子之間的距離。在《論語》中，孔鯉只出現了幾次，面目并不太清晰，言語也不多，我們并不知道孔鯉和孔子之間的情感狀態(tài)如何，但是，我們能從很多描述中看出孔子對顏回的“父子之情”。

白發(fā)人送黑發(fā)人?？鬃右呀浧呤粴q了，他的衣缽傳人、學問知己、視如己出的孩子先他而去?？鬃拥耐矗F心刺骨。