桃花

點(diǎn)綴韶華，桃為絕艷。故言春景者，輒以桃紅而偶柳綠。實則桃決不能與柳并栽，二者相映，未免失諸于俗。但此只可與一二素心人言耳。

清明時節(jié)，士女似云，相率至龍華，觀野外夭桃，以飽眼福。而村童輩折枝求售，繁英重萼，滿載肩頭，而士女往往斥資買春，帶將歸去，亦一年一度之韻事也。

美人之頰，比諸桃花。時彥有詩云：“烘染胭脂一朵云，似含羞態(tài)似微醺。兒家慣妒桃花色，要比桃花勝幾分?！鄙珴扇绱耍孀懔钊虽N魂蝕魄已。

明皇愛桃成癖，一再見諸開元遺事。御苑新有千葉桃花，帝親折一枝，插于妃子寶冠上曰：“此花尤能助嬌態(tài)也?！庇峙c貴妃日宴于樹下，帝曰：“不獨(dú)萱草忘憂，此花亦能銷恨?！?/p>

植桃宜于溪畔，照影婷婷，別饒妍態(tài)，而落花水面，自成文章，于斯益嘆造化妙手。

桃花和雪水洗面，能美容顏，此閨閫舊法，非所語于今日之摩登女子也。

北里中有芳標(biāo)曰小桃者，尤物也。蝶夢生與之繾綣，贈以詩云：“斑騅莫誤馬纓花，一樹夭桃即若耶。知否天臺無俗艷，得餐秀色便胡麻。”又媵以聯(lián)語云：“小玉情懷原爛漫，桃根蹤跡自清高。”聞小桃落落寡合，自賞孤芳，一洗尋常賣笑娘習(xí)氣，宜乎蝶夢生之顛倒也。

宋張敏叔以桃花為狂客，清俞曲園以息夫人為桃花神，其殆取《漢書》“桃李不言，下自成蹊”意耶。

《蜀都碎事》云：“梁山縣有桃花洞，洞口小溪中出魚曰冰雪魚。每當(dāng)桃花盛開之時，其魚頭上有紅骨一片，狀類花瓣。桃花落盡，魚之頭骨亦無矣?！笔囚~艷絕，令人愛煞。

偶至愚園絡(luò)，見人家籬落間桃花零落殆盡，不覺憶及某詩人句：“美人消息問桃花?！贝菏玛@珊，花魂早斷，美人消息，其從何處問訊耶？為之悵然者久之。

湘中名士楊南村，小品雋永，可亂六朝人楮葉，予最愛誦之。有《尋花日記》一種，尤屬風(fēng)華絕世，錄其觀桃一則云：“邑城東北有山曰月坡鄉(xiāng)者，桃花極盛，每屆二月，灼如野燒，士女引領(lǐng)神飛，車馬填路，蔚為一年之勝游。故俗有月坡春宴之題目，列入八景之一。自予蒞世，久矣不見斯風(fēng)，惟存故老之流傳，資為故實。然桃為上果，鄉(xiāng)人藝之者多，雖不及彼佳勝，要亦有足觀焉。春服既成，東風(fēng)已和，翱翔郊原，觸目皆成圖畫。曠逸娟靜之趣，尤有足多。因嘆月坡之游，徒資豪舉，塵囂湊雜，反亂花真，安得此愛日親風(fēng)，友蜂侶蝶，獨(dú)來獨(dú)往，消受無言之風(fēng)范邪？”

世俗有催花之法，非時蓓蕾，誠足以侔造化而通仙靈?！渡裣蓚鳌份d，王瓊妙于化物，方冬，以藥栽桃杏數(shù)株，一夕繁英盡發(fā)，月余方謝。則可知催花之法，自古有之，今之花奴，不過師其故智耳。

武陵源在吳中。山無他木，盡生桃李，俗呼為“桃李源”。源上有石洞，洞中有乳水。世傳秦末喪亂，吳中人于此避難，皆得仙。見《述異記》。此殆襲陶靖節(jié)《桃花源記》之說歟！寓言八九，不足憑信。

桃性早實，十月輒枯，故稱短命花。

女子有在廣座大庭，姿態(tài)平庸，了無可喜，然一旦置諸云屏綺幕間，而反耐人端詳平視者，唯桃亦然。桃之在樹，自遠(yuǎn)望之，一片模糊，不甚可辨。然偶折一二枝，插于素瓷膽瓶，晴窗玩賞，覺粉瓣上輕暈紅脂，花須燦然，錯落有致，殊可愛也。

桃宜與竹伍。李中云：“灼灼偏宜間竹陰?！表n愈云：“臨窗映竹見玲瓏?！倍t所見略同。

八指頭陀寄禪，因見白桃花為風(fēng)雨所摧，不覺失聲大哭，慨然動出塵想，遂投湘陰法華寺剃度為僧。非奇雋人不能有此奇雋事。又近賢詠白桃花有句云：“恰似文君新寡后，素妝猶未嫁相如?！卑滋一ㄒ趾胃邪l(fā)人情乃爾。