試論王應(yīng)麟《詞學(xué)指南》的價(jià)值

祝尚書

王應(yīng)麟（1223—1296），字伯厚，號(hào)深寧居士，又號(hào)厚齋，南宋慶元府鄞縣（今浙江寧波）人。淳祐元年（1241）進(jìn)士。他鄙薄當(dāng)時(shí)事舉子業(yè)者得到科名后便一切委棄，而以通制度典故為“通儒”，誓以博學(xué)宏詞科自見，遂于寶祐四年（1256）中是科。歷通判臺(tái)州，擢秘書郎，遷著作佐郎。累遷中書舍人兼直學(xué)士院，轉(zhuǎn)禮部尚書兼給事中。平生著述宏富，有《深寧集》一百卷，久佚，現(xiàn)有輯本流傳。各類著作多達(dá)二十余種?！端问贰肪硭娜擞袀鳌?/p>

北宋熙寧間王安石變法，對(duì)科舉制度進(jìn)行改革，罷詩賦而用經(jīng)義取士。這種改革的負(fù)面影響，是專習(xí)經(jīng)義造成了文士寫作水平普遍下降，文化歷史知識(shí)嚴(yán)重匱乏，而沖擊最大的，是朝廷、官府常用的四六應(yīng)用文體的寫作乏人，于是紹圣二年（1095）哲宗不得不下詔設(shè)置“宏詞科”，專門選拔四六應(yīng)用人才，實(shí)際上是對(duì)科舉罷詩賦之流弊的補(bǔ)救。大觀四年（1110）五月，改為“詞學(xué)兼茂科”；紹興三年（1133）七月，又改為“博學(xué)宏詞科”，前后通稱“詞科”。對(duì)兩次改名的原因，王應(yīng)麟解釋說：“蓋是科之設(shè)，紹圣顓取華藻，大觀俶尚淹博，爰暨中興，程式始備，科目雖襲唐舊，而所試文則異矣?！?sup >〔1〕再說得明白些，就是“博學(xué)宏詞科”更注重“博學(xué)”，也就是更看重考生的“記誦”功夫。^〔2〕

《詞學(xué)指南》是王應(yīng)麟專門研究宋代詞科的一部學(xué)術(shù)專著。該書所記考試題目止于宋度宗咸淳十年（甲戌，1274），則是書當(dāng)完成于入元之后。這時(shí)科舉已廢，其寫作目的蓋有總結(jié)宋代詞科以保存“國粹”，為將來恢復(fù)傳統(tǒng)之用的深意。原本單行，后附刻于《玉?！分础队窈！范倬?，附《詞科指南》為二百一卷至二百四卷。是書主要探討詞科備考和考試中各體文的寫作法，并保存了許多難得的詞科史料。因后代科舉不設(shè)“詞科”，而近代以來科舉名聲又很“臭”，故向不為學(xué)界所重，極少有學(xué)者專門“光顧”。^〔3〕但此書在文獻(xiàn)學(xué)、文章學(xué)及宋代詞科史研究方面有著獨(dú)特的價(jià)值，不應(yīng)該受到如此冷遇。本文試為論之。

一、“編題”“編文”，總結(jié)了宋代類書的編纂方法

詞科在大觀間由“宏詞科”改為“詞學(xué)兼茂科”，紹興初又改為“博學(xué)宏詞科”，實(shí)際上就是由考試重“文”（詞章）向重“學(xué)”跨出了兩大步。所謂重“學(xué)”，說白了就是重“記誦”（即背誦）。宋代其他科目考試也是如此，如制科考試，幾乎要求舉子背誦所有重要的經(jīng)、史、子文獻(xiàn)，甚至包括經(jīng)典注疏，當(dāng)時(shí)就有人批評(píng)這是“窮以所未知，強(qiáng)以所不能”。^〔4〕而詞科自改為“博學(xué)宏詞科”后，重背誦的強(qiáng)度絲毫不減制科?？荚囌邲Q定了舉子備考方法的取向。欲應(yīng)改制后的詞科考試，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用長(zhǎng)時(shí)間、下大力氣誦書、編題、編文。

《詞學(xué)指南》卷一，^〔5〕就是專論應(yīng)詞科試的知識(shí)儲(chǔ)備和資料準(zhǔn)備，即如何編題、誦書、編文等，主要指示學(xué)者如何類輯資料。這里專談編題、編文，并由此通觀宋代眾多科舉用類書的編纂。

《指南》卷一首論“編題”，引東萊先生（呂祖謙）曰：

編題只是經(jīng)、子、兩《漢》、《唐書》、實(shí)錄內(nèi)編。初編時(shí)須廣，寧泛濫，不可有遺失，再取其體面者分門編入。再所編者，并須覆誦，不可一字遺忘。所以兩次編者，蓋一次便分門，則史書浩博，難照顧，又一次編則文字不多，易檢閱，如宣室、石渠、公車、敖倉之類，出處最多，只一次編必不能盡。記題目須預(yù)先半年，皆合成誦，臨試半年覆試，庶幾于場(chǎng)屋中不忘。

呂祖謙是說，類編資料應(yīng)分兩步走，即先從他所框定的那些經(jīng)、子、史書中進(jìn)行“初編”，然后再分門編。所謂“編題”，據(jù)所舉“宣室”、“石渠”等例，即指所設(shè)小類名目，也就是常說的類書子目。然后再取小類中“體面者”分門編入，——這里的“體面”，當(dāng)是“臉面”的意思，也就是最符合門目原義、最能概括該目?jī)?nèi)容的標(biāo)題文字，它像人的眼目臉面一樣，是一種標(biāo)識(shí)。初編的原則是“廣”取，再編方是過細(xì)。之所以要分兩次編而不是一次便分門，他說這樣因?yàn)橘Y料浩博，分兩步便“文字不多”，有利于彼此“照顧”。呂祖謙曾于隆興元年（1163）中進(jìn)士、博學(xué)宏詞兩科，對(duì)科舉時(shí)文有很深的研究，影響很大，上述編題法自當(dāng)是其經(jīng)驗(yàn)之談。王應(yīng)麟補(bǔ)充說：“凡作工夫須立定課程（原注：日日有常，不可間斷）。日須誦文字一篇，或量力念半篇，或二三百字（原注：須分兩冊(cè)，一冊(cè)編題，一冊(cè)編語，卷帙太多，編六七板亦得）。”他還說：“編題用工數(shù)年，雖不能全無缺遺，然大概備矣?！笨傊霉毲?，不能間斷，方可成功。

王應(yīng)麟再引西山先生（真德秀）道：

始須將累舉程文熟讀，要見如何命題用事，如何作文。既識(shí)梗概，然后理會(huì)編題。經(jīng)史諸子悉用遍觀，其間可以出題引用并隨手抄寫，未須分門，且從頭看，凡可用者悉抄上冊(cè)。如《尚書》則《舜典》“望秩”、“禋宗”、“九官”之類皆錄。一書畢，復(fù)理會(huì)一書，以詳且精為先，不可少有遺缺。

他是說，先要熟讀科場(chǎng)時(shí)文，摸清其寫作特點(diǎn)和路數(shù)，這樣的“編題”方能有的放矢。真德秀也認(rèn)為資料類輯應(yīng)分兩步，先是編題并遍觀群書，“隨手抄寫”，這時(shí)“未須分門”；待“詳且精”、“少有遺缺”之后才分門。輯錄文字既要“遍觀”，又要一本一本地精讀。真氏不僅是宋末著名理學(xué)家，而且也曾在開禧元年（1205）中博學(xué)宏詞科，所論無疑也是自己備考的心得。

王應(yīng)麟接著指出，讀書、編題要掌握重點(diǎn)，“經(jīng)書《周禮》題目最多，官名皆可作箴，制度名物皆可為銘為記。其次則《禮記》外三經(jīng)皆有之，功夫多在三《禮》。有題目處須參注疏。次及《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、兩《漢書》……本朝題目須是盛德大業(yè)、禮樂文物、崇儒右文等事方可出（不必泛記）……（以下言子部書、集部書的重點(diǎn)，此略）”?？傊荚嚂r(shí)凡可引用處“皆當(dāng)遍閱搜尋，如前法編類，不可缺略。俟諸書悉已抄過，然后分為門目”；“先理會(huì)一門竟，然后以次編纂。如謂歷法，則凡經(jīng)、史、百家所載歷事悉萃為一處，而以年代先后為次第，如黃帝歷為先，顓帝歷次之，夏、商、周、魯歷又次之，本朝歷又次之。它可類推。”

在“編文”中，王應(yīng)麟又引呂祖謙語，列舉了“皆須分門節(jié)”的一些重要典籍（如《左傳》、《漢書》）、文章總集（如《文選》）、著名作家文集（如韓柳歐蘇等）?！熬幬摹奔捶珠T節(jié)錄文字，這是具體操作，某些內(nèi)容該入何門類，有時(shí)很棘手。王應(yīng)麟提出了一些具體處理的意見：“如《左氏》‘三辰旂旗’之類皆可入車旗；如《二京》、《三都賦》所言居處皆可入宮室；如西漢樂章之類皆可入郊廟、禮樂等處；如韓文《上尊號(hào)表》、《潮州謝表》皆可節(jié)入歌功頌德；……馀以類推?！敝劣凇皞渌牧谩钡馁Y料類輯，可“長(zhǎng)句作一處節(jié)（如‘乃心罔不在王室’、‘學(xué)有緝熙于光明’之類），四字作一處（如‘迄用有成’、‘熙帝之載’之類），兩字作一處（如‘疇古’、‘若時(shí)’、‘燕及’之類）”。

以上是王應(yīng)麟所述資料類編方法的主要內(nèi)容。由此可見，他所論包括了師門前賢及自己的見解，帶有總結(jié)性質(zhì)，尤其重實(shí)際操作。那么其理論指導(dǎo)實(shí)踐的成效如何呢？蓋所編《玉?！肥亲詈玫淖C明。大型類書《玉?！?，其實(shí)就是王氏當(dāng)年為應(yīng)博學(xué)宏詞科考試而類輯的資料。該書規(guī)模巨大，卷帙浩繁，在二百卷中凡分“天文”、“律歷”、“地理”、“帝學(xué)”等等二十一門。又分二百四十余類，如“天文”分“天文圖”、“天文書”、“儀象”、“圭景”四類。每類再分若干小類，如“天文圖”共有三十一小類，包括“中宮”，“二十八舍”，“周易分野星圖”，漢天文圖籍，以及晉、梁、唐各代圖籍，最后是北、南兩宋圖籍，以《黃裳天文圖》殿尾。確定類、小類名目，就是所謂“編題”；每小類要摘錄大量文獻(xiàn)資料為其內(nèi)容，這就是“編文”。如果說這是“地毯”似的搜索和類輯資料，那毫不言過，由此也可看出詞科考試重“記誦”的強(qiáng)度，舉子幾乎是無書不讀，無條目不記。

王應(yīng)麟編《玉海》是為了自用，并非有意要編書傳后，到元代后至元六年（1340）方才刊行。《玉海》雖是應(yīng)試用的“類編”書，目的或不甚“崇高”，卻有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值?！端膸焯嵋吩唬骸捌渥鞔藭?，即為詞科應(yīng)用而設(shè)，故臚列條目率巨典鴻章，其采錄故實(shí)亦皆吉祥善事，與他類書體例迥殊。然所引自經(jīng)史子集、百家傳記，無不賅具，而宋一代之掌故，率本諸實(shí)錄、國史、日歷，尤多后來《宋史》所未詳。其貫穿奧博，唐宋諸大類書未有能過之者?！彼€編有《小學(xué)紺珠》十卷，《四庫提要》稱該書“分門隸事，與諸類書同”。如此看來，《玉?！肥窃趶V泛吸收和借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上纂輯成書的，可謂代表了宋代類書編纂的最高水平；而王應(yīng)麟所總結(jié)的類書編纂理論，自然也代表了宋代類書編纂理論的最高水平。

宋代是個(gè)“盛產(chǎn)”類書的時(shí)代。究其原因，岳珂說得很明白：

自國家取士場(chǎng)屋，世以決科之學(xué)為先，故凡類書條目、撮載綱要之書，稍可以便檢閱者，今汗牛充棟矣。建陽書肆，方日輯月刊，時(shí)異而歲不同，以翼速售；而四方轉(zhuǎn)致傳習(xí)，率攜以入棘圍，務(wù)以眩有司，謂之懷挾，視為故常。^〔6〕

當(dāng)日市場(chǎng)上的類書可以“汗牛充棟”，流傳至今的也有數(shù)十部之多，著名且質(zhì)量較高的，如潘自牧《記纂淵海》一百卷，章如愚《群書考索》前集六十六卷、后集六十五卷，謝維新《古今合璧事類備要》前集六十九卷、后集八十一卷、續(xù)集五十六卷、別集九十四卷、外集六十六卷等，也為數(shù)不少。^〔7〕不過宋代像王應(yīng)麟這樣親自動(dòng)手、下功夫自編自用的卻并不多，更多的是書坊請(qǐng)人類輯成書以射利。這些書動(dòng)輒數(shù)十百卷，而質(zhì)量卻很差。舉子在這種類書中討生活以應(yīng)付考試，國家則用考試取才，實(shí)在誤人誤國，所以當(dāng)時(shí)有識(shí)之士對(duì)“編類”多持批評(píng)甚至反對(duì)的態(tài)度。說得“難聽”點(diǎn)，書坊編刻大量類書以供舉子檢閱剽竊，實(shí)際上是學(xué)風(fēng)浮躁、敗壞的產(chǎn)物。但是，既然作為文化遺產(chǎn)流傳了下來，就不能簡(jiǎn)單地一“罵”了之，在超越了科舉功利之后，它們中許多仍然是很有使用或研究?jī)r(jià)值的文獻(xiàn)；如《玉?！返鹊膬r(jià)值，就更不可小覷。

類書因多出于書坊，故很少有編者或他人的序跋，即便有，往往也對(duì)該書是如何編纂“出籠”的秘而不宣。如劉達(dá)可編《璧水群英待問會(huì)元》九十卷，有淳祐乙巳（五年，1245）友人建安陳子和序，只是稱贊其書“條分縷析，綱舉目張，每一門必附之以十?dāng)?shù)條類，每一類又附之以三四節(jié)目，寧貴乎盡而無遺，寧取乎備而無略”而已。于是，通過王應(yīng)麟在《指南》中所揭示的編類過程和方法，我們很自然地可以聯(lián)想并循此而考察宋代為數(shù)眾多、卷帙紛繁的類書的編纂，以及它們的用途。比如《直齋書錄解題》卷一四《類書類》著錄洪邁《經(jīng)子法語》二十四卷、《左傳法語》六卷直至《南史精語》十卷等共八種共一百零五卷，陳振孫謂這些書“皆所以備遺忘”，只是洪氏“多取句法”。洪邁曾中博學(xué)宏詞科，那么這些書顯然是他精讀經(jīng)、史、子書后分類編題、編文而成，目的也是為了詞科備考?！队窈！返入m是備詞科考試所專用，內(nèi)容上“與他類書體例迥殊”，但供如進(jìn)士科等使用的類書的編纂，在原則和方法上應(yīng)無二致。所不同的，王應(yīng)麟是以“博覽天下之書以著于一書”^〔8〕的功夫編纂出來的，故質(zhì)量上乘，有很高的文獻(xiàn)價(jià)值；而書肆那些“以翼速售”的可以汗牛充棟的東西，多為拼湊抄撮、粗制濫造的劣品，故大多數(shù)已被歷史所淘汰。

二、詞科十二體“體式”，豐富了宋代文章學(xué)

本文開頭說過，紹興三年（1133）七月，宋高宗詔改“詞學(xué)兼茂科”為“博學(xué)宏詞科”。按紹興法規(guī)定，考試“以制、誥、詔書、表、露布、檄、箴、銘、記、贊、頌、序十二件為題，古今雜出六題，分為三場(chǎng)，每場(chǎng)一古一今”。^〔9〕就是說，每次考試并非十二種文體都要全考，而是只考三場(chǎng)、每場(chǎng)二題，共考六題，即六種文體。每次到底考哪六種，則由出題官隨機(jī)決定。所謂“每場(chǎng)一今一古”，“古”指歷代故事，“今”指本朝故事。如《夏禹九鼎銘》，這是“古”，即“歷代故事”；而如《代宰臣以下謝賜御制冬祀慶成詩表》，這是“今”，即“本朝故事”。

詞科考試十二種文體的寫作法，由于詞科久廢，后代學(xué)者很少有人關(guān)心。其實(shí)這是誤解，十二體寫作法研究的是文章學(xué)，而文章學(xué)的一些基本原理，是沒有科舉甚至古今之別的；況現(xiàn)存宋代文獻(xiàn)中，當(dāng)年科場(chǎng)十二種文體的作品還有不少流傳至今，作為文化和文學(xué)遺產(chǎn)，也有研究的必要。

《指南》卷二引西山先生真德秀曰：“詞科之文，謂之古則不可，要之與時(shí)文亦夐不同，蓋十二體各有規(guī)式。”這是說，詞科的十二種考試文體既非古體，也不可完全稱作時(shí)文，它有自己特殊的“規(guī)式”。故王應(yīng)麟又引真氏曰：“凡作文之法，見行程文可為體式，須多讀古文，則筆端自然可觀?！眲t“規(guī)式”也就是“體式”，本文統(tǒng)一用常見的“體式”一詞。他再引陳晦語曰：“讀古文未多，終是文字體輕語弱，更多將古文涵泳方得?！笨傊?，宋人強(qiáng)調(diào)“時(shí)文以古文為法”，而詞科之文尤然。在宋代科舉考試中，唯詞科文體可說是“學(xué)以致用”，翻開宋人文集，多有“十二體”之文，若作過代言之官的就更多了。

紹興博學(xué)宏詞科的十二種文體，又可分為三類：一是四六文，包括制、表、露布、檄四種（其中表、檄等，漢、晉以前用散文，晉以后改用駢文）；二是四六或散體皆可，包括詔、誥二種；三是只能用散文的二種：序、記；四是韻語：箴、銘、贊、頌。十二種文體中，王應(yīng)麟引真德秀語，認(rèn)為“所急者制、表、記、序、箴、銘、贊、頌八者而已。若詔、誥，則罕曾出題，檄、露布，又軍興方用，皆尚可緩”。而“所急”的八種中，王應(yīng)麟又引平齋洪公（咨夔）曰：“制、表，如科舉之本經(jīng)，所關(guān)尤重?！辈⑴e例道：“隆興元年（1163）陳自修試頌及露布，冠絕一場(chǎng)，偶表、制中有疵，因不取。”^〔10〕這就是說，在詞科考試中，制、表乃重中之重。這道理很簡(jiǎn)單：詞科考試既以搜羅“詞臣”為目標(biāo)，而制、表是詞臣用得最多的文體，故也最“重”。

本文限于篇幅，無法全面考察王應(yīng)麟所論的十二種“體式”，唯從文章學(xué)的角度，分別選取四六、散文兩體各二種，前者舉所謂“重中之重”的制、表，后者舉記、序，略引各家論述，以見王應(yīng)麟對(duì)詞科文體“體式”的研究。

1．“制”及其體式

“制”是皇帝的命令，秦以前稱“命”，秦代改為“制”。它是所謂“王言”的一種，宋代用于官員除授和罷免。臣下作制是代皇帝立言，這對(duì)于封建時(shí)代的文人來說，是一件極為榮耀的事，所以對(duì)其寫作也特別留意。此種文體，宋代例用四六，因?yàn)椤爸朴盟牧?，以便于宣讀”。^〔11〕

“制”成為考試文體之一，始于唐代翰林學(xué)士的入院試。宋代詞科所試制，《指南》卷二載其格式為：

門下：……云云（“云云”為內(nèi)容之省，為醒目，今在前加刪節(jié)號(hào)。下同）。具官某，……云云。于戲！……云云。可授某官，主者施行。

制詞的寫作，真德秀以為三處最為重要，即破題、敘新除處、戒詞。他說：

曰制曰誥，是王言也，貴乎典雅溫潤(rùn)，用字不可深僻，造語不可尖新。制詞三處最要用功。一曰破題，要包盡題目，而不粗露（首四句體貼）。二曰敘新除處欲其精當(dāng)，而忌語太繁（推原所為之官，除授之意，用古事為一聯(lián)尤好。……）。三曰戒詞，“于戲”而下是也，用事欲其精切（須要古事或古語為聯(lián)，切于本題，有丁寧告戒之意。……）。三處乃一篇眼目燈窗?！舴虬o，則亦須切當(dāng)，文武宗室各用得體，平時(shí)先要準(zhǔn)備。

關(guān)于破題，王應(yīng)麟引呂祖謙曰：

制破題四句，或兼說新舊官，或只說新官。如自資政殿學(xué)士提舉宮觀、建節(jié)，上兩句說提舉宮觀，下兩句說建節(jié)，此兼說新舊官也。若四句只大概說藩屏方面之意，此只說新官也。其四句下散語，須敘自舊官遷新官之意，如“眷時(shí)舊德，肅侍燕朝”之類。

破題又叫“制頭”，王氏進(jìn)一步指出：“制頭四句，能包盡題意為佳（如題目有‘檢校少?！?，又有‘儀同三司’，又換節(jié)，又帶軍職，又作帥，四句中能包括盡此數(shù)件是也）。若鋪排不盡，則當(dāng)擇題中體面重者說，其馀輕者于散語中說亦無害（輕者如軍職、三司是也）。制起須用四六聯(lián)，不可用七字。”又曰：“制頭四句說除授之職，其下散語一段略說除授之意?！恢皇谴蟾耪f意，不可說得太深。”可見他們的目光都首先集中在破題，要點(diǎn)是必須“包盡題意”。如《指南》舉孫覿《鎮(zhèn)洮軍節(jié)度使除大尉制》為例，其破題曰：“門下：價(jià)藩經(jīng)武，久資戎翰之良；帥閫疇用，增重本兵之寄?！蓖跏吓⒃唬骸按酥瓢M前后任，又下語穩(wěn)。”意思是“價(jià)藩經(jīng)武，久資戎翰之良”兩句說鎮(zhèn)洮軍節(jié)度使，而“帥閫疇用，增重本兵之寄”兩句則說新除的大（太）尉一職，故四句“包盡”了題意。宋人特重破題，這固然與時(shí)文程式有關(guān)，但作文以開頭最重要，也最難，它是全文的綱領(lǐng)，關(guān)系到文章的成敗，今天寫作也是如此，只是不必一定要“包盡題意”那么死板。

除破題外，制也特別講究語言，必須典重、溫潤(rùn)，用詞下字不可輕率，因?yàn)樗淼氖腔实邸?，一定要?yán)肅而有分寸。何謂“典重”（或“典雅”）？王應(yīng)麟曰：“制辭須用典重之語，仍須多用《詩》、《書》中語言，及擇漢以前文字中典雅者用，若晉、宋間語及詩中語不典者，不可用。”又引葉適（水心）曰：“荊公（王安石）取經(jīng)史語組綴有如自然，謂之典雅，自是后進(jìn)相率效之?！眲t所謂典重、典雅，即多用經(jīng)籍、古書語，既具權(quán)威性，又有來歷，雅致可誦。四六的特點(diǎn)是用事多，用事之法，王應(yīng)麟引劉克莊（后村）曰：“四六家以書為料，料少而獨(dú)恃才思，未免輕疏；料多而不善融化，流為重濁。二者胥失之?！眲t“料”少固不可，“料”多也未必就好，而是要“融化”如同己出，不能生搬硬套。王應(yīng)麟還特別指出，欲寫好制詞，熟讀前輩四六大家如王安石、蘇軾、汪藻、周必大等人的作品，“則下筆自中程度”；但也要注意：“場(chǎng)屋擬制與敡庭之文又不同，須全依定格?！边@是說，考場(chǎng)的擬制與朝廷實(shí)際所行之制還有所區(qū)別，考場(chǎng)有考場(chǎng)的“定格”，舉子必須嚴(yán)格遵守。

制又可分文臣除授制、除帥制、宰相制、中書舍人召試制等數(shù)類，大體格式相同，內(nèi)容略有變化而已。

2．“表”及其體式

“表”是臣下向皇帝上書陳事所用的文體?！吨改稀肪砣小百R”、“謝”、“進(jìn)書”、“進(jìn)貢”、“陳請(qǐng)”數(shù)類。明代學(xué)者徐師曾《文體明辨序說》曰：“古者獻(xiàn)言于君，皆稱上書。漢定禮儀，乃有四品，其三曰表，然但用以陳請(qǐng)而已。后世因之，其用浸廣，于是有論諫，有陳勸（勸進(jìn)），有陳乞（待罪同），有進(jìn)（進(jìn)書）獻(xiàn)（獻(xiàn)物），有推薦，有慶賀，有慰安，有辭（辭官）解（解官），有陳謝（謝官、謝上、謝賜），有訟理，有彈劾。所施既殊，故其詞亦異。至論其體，則漢、晉多用散文，唐、宋多用四六。而唐、宋之體又自不同：唐人聲律時(shí)有出入，而不失乎雄渾之風(fēng)；宋人聲律極其精切，而有得乎明暢之旨，蓋各有所長(zhǎng)也?！薄吨改稀份d賀表格式為：

臣某言（或云“臣某等言”）：恭睹（守臣表云“恭聞”）某月日……云云者（祥瑞表云“伏睹太史局奏……云云者”，守臣表云“伏睹都進(jìn)奏院報(bào)，……云云者）?！圃啤３寄硽g抃歡抃，頓首頓首。竊以……云云。恭惟皇帝陛下……云云。臣……云云。臣無任瞻天望圣、激切屏營之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞。臣某歡抃歡抃，頓首頓首。謹(jǐn)言。

年月日，具官臣姓某上表。

同時(shí)還列有謝表及進(jìn)書表、進(jìn)賢表、陳請(qǐng)表的格式，此略。要之，表的類別甚多，已如上引徐氏所述。因內(nèi)容、格式有差異，作法亦略有不同，故王應(yīng)麟引真德秀曰：“表章工夫最宜用力。先要識(shí)體制，賀、謝、進(jìn)物，體各不同?！彪m因表的用途不同，寫法略異，但總的要點(diǎn)是一樣的，也是特重破題。王應(yīng)麟說：“一表中眼目，全在破題二十字，須要見盡題目，又忌體貼太露。……貼題目處須字字精確。且如進(jìn)書表，實(shí)錄要見實(shí)錄，不可移于日歷；國史要見國史，不可移于玉牒，乃為工也。”所謂“體貼”，也就是切題，從王應(yīng)麟所舉湯思退《代守臣謝賜御書〈周易〉〈尚書〉表》中可以直觀地說明。該表破題曰：“宸章帝藻，粲如琬琰之傳；神畫圣謨，較若天人之備?！蓖跏吓⒃唬骸按吮眍^‘神畫圣謨’及‘天人之備’，便見《易》與《書》之意，如此方切題，不可泛泛說御書經(jīng)書也?！?/p>

至于表的語言，王應(yīng)麟說：“大抵表文以簡(jiǎn)潔精致為先。用事不要深僻，造語不可尖新，鋪敘不要繁冗：此表之大綱也?！庇终f：“四六有作流麗語者，須典而不浮?！痹凇吨改稀肪砣?，王應(yīng)麟分起聯(lián)、“竊以”用事、推原、鋪敘形容、用事形容、末聯(lián)六個(gè)表文的重要部位，分別摘錄了前輩名家（絕大多數(shù)為宋代作家，前代僅舉唐李吉甫等）的大量偶句以為范例，教人模仿學(xué)習(xí)。

從制、表的體式和作法可以看出，作為“王言”的制，以及上皇帝的表，文章都是千篇一律，程式十分嚴(yán)格。故倪思（正父）曰：“文章以體制為先，精工次之。失其體制，雖浮聲切響，抽黃對(duì)白，極其精工，不可謂之文矣。凡文皆然，而王言尤不可以不知體制。”^〔12〕特別是制，文字必須典雅溫潤(rùn)，具有“朝廷氣象”，又要高度準(zhǔn)確和凝煉，因此對(duì)作者寫作水平的要求很高，一般人難以勝任。

3．“記”及其體式

在詞科考試中，記、序是“十二體”中只能用古文寫作的兩種文體。記者，記事之文也，其起源較晚，《指南》卷四引真德秀語，謂其“至唐始盛”；又曰：“記以善敘事為主。前輩謂《禹貢》、《顧命》乃記之祖，以其敘事有法故也。后人作記，未免雜以論體?！露?，貴乎善剪截，不然則繁冗矣；事少，貴乎鋪張，不然則枯瘠矣?！庇浺?yàn)橛霉盼模什幌笾?、表那樣有個(gè)“套子”，也就是沒有太嚴(yán)格的程式，但基本的格式仍是有的，《指南》載記的“今題式”：

曾子開（肇）《重修御史臺(tái)記》首云：“元祐三年新作御史臺(tái)，有詔臣某為之記，……云云?！蹦┰疲骸拜m因承詔誦其所聞，以告在位者，使有以仰稱列圣褒大崇顯之意焉?！?/p>

東萊（呂祖謙）《隆儒殿記》首云：“仁宗皇帝皇祐紀(jì)元之三載，……云云?！蹦┰疲骸俺技仁銎涫?，謹(jǐn)待制旨而勒之石?！?/p>

以下尚有周必大《選德殿記》例，此略。王氏引呂祖謙曰：“記、序有混作一段說者，有分兩節(jié)說者。如未央宮，先略說高帝、蕭何定天下作宮一段，乃說‘為之記曰’?！蓖鯌?yīng)麟說得更詳：“作記，有敘其事于首者，如宮殿經(jīng)始于某年某月，落成于某年某月之類，先說在頭一段，然后人為之記曰云云。周子充（必大）《漢未央宮記》首云‘漢高帝……云云。八年，蕭何始治未央宮，……云云’是也。有敘其事于尾者，如詹叔羲《漢城長(zhǎng)安記》云：‘城肇功于元年正月，已事于五年九月，云云?！癁殚T者十有二，南北則象斗形，云云。’洪景伯（適）《唐勤政務(wù)本樓記》末云‘樓成于開元二年之九月云云’是也?！?/p>

除上述外，《指南》卷四還節(jié)引了宋代多位名家的論述，如引真德秀曰：

記、序用散文，須揀擇韓、柳及前輩文與此科之文相類者熟讀（舉韓柳記體文例，此略）?！魑馁F乎嚴(yán)整，不可稍類時(shí)文（原注：須忌之乎者也虛字、重字太多）。

記、序以簡(jiǎn)重整嚴(yán)為主，而忌堆疊窒塞；以清新華潤(rùn)為工，而忌浮靡纖麗。

總之，記體文是散文，是古文，嚴(yán)謹(jǐn)而又靈活，文學(xué)性較強(qiáng)，與時(shí)文有區(qū)別。

4．“序”及其體式

《指南》卷四王應(yīng)麟曰：“序者，序典籍所以作也。”序的淵源甚遠(yuǎn)，學(xué)者多追溯《詩》序。真德秀論“序”曰：“序多以典籍文書為題，序所以作之意。此科所試，其體頗與記相類，姑當(dāng)以程文為式，而措詞立意，則以古文為法可也。”其“今題式”為：

周必大《皇朝文鑒序》，首云“臣聞……云云，賜名《皇朝文鑒》，而命臣為之序……云云”。末云“臣雖不肖，尚當(dāng)執(zhí)筆，以頌作成之效云”。

韓駒《國朝會(huì)要序》，首云“臣聞……云云”。末云“若其條貫舛謬，辭語淺薄，臣之罪也，無所逃戾。冒昧圣覽，惟陛下幸赦之”。

序因其體與記相似，故作法也多見于上文論“記”。王氏又引東萊先生呂祖謙曰：

作記、序，若要起頭省力，且就題說起。謂如《太宗金鑒書序》，則便說“太宗皇帝云云”，說鑒治亂、賢不肖之意；若《花萼相映樓記》，則便說“唐玄宗皇帝云云”，說兄弟友悌之意，不可泛說功德，須便入題意。

呂氏的意思是說，記、序的起頭最好是從題目說起，不可泛說，這樣一下筆便直接入題，顯得“省力”。再引真德秀曰：“序多以典籍文書為題，序所以作之意。此科所試，其體頗與記相類。姑當(dāng)以程文為式，而措辭立意則以古文為法可也?！毙虻墓δ苁钦f明典籍寫作緣起，故與記相近。詞科中“序”是用散文，與“記”一樣，也應(yīng)當(dāng)“以古文為法”。

綜上所述，王應(yīng)麟探源溯流，對(duì)宋代詞科考試中的四種文體的文體特征及作法，引各家之說并參以自己的寫作心得，作了深入的探討。其中制、表二體，現(xiàn)雖早已廢而不用，但對(duì)我們閱讀古書仍很有幫助，而記、序二體，現(xiàn)時(shí)仍在使用，特別以序?yàn)槌Ｒ?。在十二體中，即便現(xiàn)在有的文體不用或很少使用，但并不等于已完全喪失了現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。比如制、表二體，前者與當(dāng)今某些政府文告（命令、通知等）有相似之處，后者則相當(dāng)于報(bào)告、賀詞之類，名目不同，功能大致仍在，其寫作方法依然很有參考價(jià)值。比如制誥文的“典雅溫潤(rùn)，用字不可深僻，造語不可尖新”，對(duì)政府公文來說，這仍是適用的；而表文以“簡(jiǎn)潔精致為先，用事不要深僻，造語不可尖新，鋪敘不要繁冗”，報(bào)告、賀詞之類當(dāng)以為法。當(dāng)然，各體體式中那些繁縟的程式、歌德頌圣的內(nèi)容，是應(yīng)當(dāng)摒棄的。對(duì)詞科十二體的體式研究，王應(yīng)麟不是最早的，如《指南》所引諸家皆在其先，但像他這樣具有系統(tǒng)性、完整性，在宋代恐無第二人；雖然他討論的是科場(chǎng)文字，但所提示的文法則是共通的，這無疑豐富了宋代的文章學(xué)，其貢獻(xiàn)和價(jià)值不可忽視。

還應(yīng)特別指出的是，王應(yīng)麟在十二體體式研究中，征引了大量宋代學(xué)者的言論，尤以呂祖謙（東萊先生）、真德秀（西山先生）為重要；但據(jù)檢索，現(xiàn)存呂、真二人著作中皆無其文。其他論者也大抵類似。因此，這些言論不僅對(duì)研究詞科、也對(duì)研究這些學(xué)者的文學(xué)和文章學(xué)思想極為珍貴。又，《指南》在論說中摘錄了十二體文的大量斷句，又在部分文體論說之后附有署名范文數(shù)篇。大多數(shù)斷句、例文出處僅見此書，為宋文輯佚提供了寶貴資料。則《指南》即便是論文章學(xué)的部分，其文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值也不容低估。

三、歷科題目及題名，記載了宋代的詞科史

“博學(xué)宏詞”的名目雖源于唐代的制科，但宋代的“博學(xué)宏詞科”連同其前身“宏詞科”、“詞學(xué)兼茂科”，卻是宋代所獨(dú)具的一個(gè)科目，就其內(nèi)涵論，可謂前無古人、后無來者。^〔13〕但相對(duì)進(jìn)士科來，此科的文獻(xiàn)史料卻并不多。《詞學(xué)指南》一書不僅對(duì)詞科考試中各體文的體式作法論之甚詳，并附有不少例文；尤其是在論述每一個(gè)文體的體式之后，都以“題”為目，詳載了各年份的題目，極有參考價(jià)值。這里簡(jiǎn)述之，只以制、記兩體為例。

制題起于政和辛卯（元年，1111），題為《雄武軍節(jié)度使開府儀同三司除侍中（制）》（詞科考“制”乃大觀四年新增，此前不考，故無其題），止于咸淳甲戌（十年，1274），題為《資政殿大學(xué)士宣奉大夫……授寧武軍節(jié)度使……（制）》，共載題六十一道，各題皆有具體的考試年份。其中除五道是“詞學(xué)科”題目外，^〔14〕詞科共有五十六道。也就是說，詞科共考制題五十六次。

記題起于紹圣丁丑（四年，1097），題為《籍田記》，也止于咸淳甲戌，題為《周采地記》，共錄題六十九道，各題亦皆有考試年份。其中四道為詞學(xué)科，則詞科考記共六十五次。

其他十體，都有類似于上的記載。由于每科考試只考三場(chǎng)共六題，又要求以“一古一今”搭配，故就每種文體論，考試的次數(shù)并不相同。如果將所有的記載集中起來，以年代為綱、以文體為目制成表格，那么就可得到宋代詞科歷次考試題目總覽表。

《指南》還在卷四設(shè)有“詞學(xué)題名”（此“詞學(xué)”即詞科，非詞學(xué)科）一欄，記錄了自紹圣二年（乙亥，1095）宏詞科首榜至大觀己丑（三年，1109）共十一榜，中第三十一人。又收錄自政和辛卯至建炎元年（戊申，1128）詞學(xué)兼茂科共十五榜，中第三十六人。又收錄紹興五年（乙卯，1135）至開慶元年（己未，1259）博學(xué)宏詞科共二十五榜，中第四十人。由于多數(shù)年份雖有考試但無人中第，故上述有題名的榜數(shù)與前面有考題的年份數(shù)并不相等。此題名記載了兩宋詞科中第人的全部名單。當(dāng)如今學(xué)者還在極其費(fèi)力地鉤稽宋代進(jìn)士登科錄的時(shí)候，詞科竟有如此完整而權(quán)威的記載，不能不說是一件幸事。

這樣，如果將上述各科、各年份考題以及各榜中第人組合起來，就構(gòu)成了一部宋代詞科編年史的精確框架。較之宋代科舉其他科目因史料散亡難以完整復(fù)原來，這是獨(dú)一無二的。

尤其珍貴的是，王應(yīng)麟在《指南》之末還附錄了寶祐四年（1256）詞科三場(chǎng)考試、每場(chǎng)二題凡六篇文章，這是場(chǎng)屋試卷文字。在宋代科舉各科中，像這樣完整保存一科三場(chǎng)全部試場(chǎng)文字的，也很少見。作者又在其下以“博學(xué)宏詞所業(yè)”為目，收錄十二體、每體二題凡二十四篇，“所業(yè)”即平日習(xí)作。這些文章，原書雖未署名，實(shí)皆王應(yīng)麟自己所作，他是此年唯一的登第者。在王氏百卷本文集失傳的情況下，這三十篇文章，無疑是一筆不小的輯佚資源，后人已將其悉數(shù)輯入《四明文獻(xiàn)集》及《摭余編》中。這些文章，無論對(duì)研究王應(yīng)麟還是研究宋代詞科史，都提供了寶貴的資料。

據(jù)《宋史》本傳，王應(yīng)麟除《詞學(xué)指南》外，還有《詞學(xué)題苑》四十卷，明《文淵閣書目》尚著錄一部十冊(cè)，后失傳。該書內(nèi)容今不可考，疑即全錄宋代詞科所有年份各體文的考題及登第人試卷，當(dāng)然也可能是揣摩擬題，無論是何種，都說明王氏確為保存、研究宋代詞科史文獻(xiàn)的有心人。

綜上所論，王應(yīng)麟《詞學(xué)指南》一書雖篇幅不大（止四卷），但內(nèi)容卻十分豐富，在文獻(xiàn)學(xué)、文章學(xué)和宋代詞科史研究方面有著重要的價(jià)值，決不能因?yàn)樗芯康膶?duì)象（詞科）過時(shí)而被忽視或輕視。

2009年3月10日寫成，4月20日改定

（作者系四川大學(xué)中文系教授）

注　釋

〔1〕王應(yīng)麟：《詞學(xué)指南序》，《詞學(xué)指南》卷首。

〔2〕有關(guān)宋代詞科的設(shè)置、考試等諸問題，請(qǐng)?jiān)攨⒆疚摹端未~科制度考論》，載拙編論文集《宋代科舉與文學(xué)考論》，大象出版社，2006。

〔3〕側(cè)聞中山大學(xué)有一篇研究《詞學(xué)指南》的碩士論文，未見。

〔4〕見《宋會(huì)要輯稿·選舉》一一之三六載淳熙十二年（1185）二月二十六日李巘奏。

〔5〕本文為征引方便，以下簡(jiǎn)稱《指南》（用王水照編《歷代文話》本），并改稱編次為卷一至卷四。

〔6〕《愧郯錄》卷九《場(chǎng)屋類編之書》。

〔7〕參見拙著《宋代科舉與文學(xué)》第十四章《宋代的科舉用書》，中華書局，2008。

〔8〕（元）薛元德《玉海后序》語。

〔9〕見《宋會(huì)要輯稿·選舉》一二之一一、《容齋三筆》卷一○。

〔10〕《詞學(xué)指南》，卷一。

〔11〕《詞學(xué)指南》，卷二。

〔12〕《詞學(xué)指南》，卷二。

〔13〕對(duì)此，請(qǐng)參拙著《宋代科舉與文學(xué)》第一章第四節(jié)《詞科的設(shè)置》，30頁，北京：中華書局，2008。

〔14〕宋末由于詞科衰落，故另設(shè)“詞學(xué)科”降格以求人才，但存在時(shí)間很短。請(qǐng)?jiān)攨ⅰ端未婆e與文學(xué)》第39頁。