序三 狐貍的留日生活與青蔥歲月

沐鑫博士囑我為其新書作序，感銘之余不免惴惴。就我的認識，凡為書作序者應具備兩項基本條件：理解力和影響力。理解力指通曉所著內容、明徹作者心聲的能力。俗話說，各花入各眼。沐鑫博士篤志伽藍，慧瞳禪心，我不確定自己是否能理解她對娑婆世界的體悟。影響力則指一個人的行為在某相關領域具有引領提帶他人跟從的效果，這一點我更沒有任何資本可言了。不過，一直以來沐鑫博士是我尊敬的學者和欣賞的女士，并且也曾和她同事幾年，對于其人、其志、其才、其情也有個大致了解；因此，恭敬不如從命，談談閱讀上述文字的感覺吧。

沐鑫博士的文字平實自然，讀之有一種享受的感覺。恰如在天氣雍和的午后品一杯下午茶，人懶懶的、茶淡淡的。文字是公共的資源，碼字遣詞、表彰感受卻反映私人的性格與功力。隨手翻開一篇日志，或言事或說景，娓娓道來，不急不緩、不溫不火。如同傾聽一位把每個音都唱得很準的歌者的低吟淺唱，聽之滌蕩身心。長期以來，由于外語在國民教育中的畸重地位，使得民族語言文字的影響日漸式微，國人母語表達能力下滑，詞不達意、斷章取義者有之；生詞僻字、因形害義者有之。時下能看到這樣用語到位、表達平順的文字已屬不易，作者以其嫻熟的文字駕馭能力，信手拈來而無穿鑿的痕跡，用人們熟悉的方塊字在抽象層面重新建構著生活的真實。

品讀沐鑫博士的文字，明顯感覺到她對于生活的體悟、敏感和追求。負笈東瀛、孑然一身（后來她老公過去陪讀），面臨著語言、學習和生活的多重壓力，心中的孤寂、彷徨、苦悶、焦灼非親歷者難以感同身受。但在作者的日志中，這些負面情緒幾無覓處。她總以一種平和而不失堅忍、認真而略帶調侃的心緒記錄著自己的留學生活。仁者見仁、智者見智、美者見美，作者以積極的心態(tài)、敏感的觸覺，不斷地發(fā)現(xiàn)、欣賞、表達、傳播生活中的自然之美、物化之美、人情之美、社會之美，并且每每因小細節(jié)而觸發(fā)其小感動。這需要怎樣柔軟及悲憫的心靈！這些情感的基底還在于作者對生活、對家人、對朋友的愛，唯其有愛才有責任，唯有責任才有投入，唯有投入才能賦予其生活以意義。

扶桑求學、矢志以赴是沐鑫博士日志中潛而未彰的主線；讀到相關文字油然想起坊間的一句話，“做人難、做女人更難、做女博士難上加難”。這種困難在于“女人”和“博士”兩種角色傳統(tǒng)定位的沖突：在東方社會對“女人”的傳統(tǒng)定位是“女子無才便是德”；而對“博士”的要求則是“博古通今”、業(yè)有專精。在這兩種角色和社會欲求之間折沖平衡，不但需要技巧。更需要持續(xù)的付出和經(jīng)年的努力。作者在日志中描述著自己一方面努力嘗試向“家庭主婦”角色的回歸，另一方面又要投身到博士生階段的繁重科研活動。攻取博士學位的歷程是艱辛的，需要窮盡某個領域的知識，并在此基礎上對人類知識的增量有所貢獻，所以說沒有經(jīng)歷痛苦求學經(jīng)歷的博士是不合格的。日本博士教育以其專業(yè)規(guī)范、治學嚴謹、考核嚴苛，世所共知，沐鑫博士的日志中有限的幾次苦悶的記述基本都與自己的業(yè)務學習有關。天道酬勤、功不唐捐，經(jīng)由上述系統(tǒng)嚴格的學術訓練過程，沐鑫博士成就為一枚業(yè)界精英。

在我眼中沐鑫博士是一個雍和精致的女人，用書中的詞語是為“上品”女人。幾篇日志浮光掠影地使我們管窺到“上品”女人的大體內涵以及如何煉造而成。上品女人著裝得體、舉止有度、言語規(guī)范、端敬賢孝，此外，“上品”女人不因其“品”之“上”而懸浮世外，她也需要過入世的生活，作者身體力行地告訴我們“上品”女人也要接地氣，也需“下得廚房、出得廳堂”，具備堅忍、寬容、相夫以敬等品行?；钪且环N修行，“上品”女人的練就也是一個修行的過程，如同“沙門四果”的獲取須往生于欲界、色界等的磨礪。修行之要在于修心，作者在紅塵生活中，以歡喜的心，悅納身外的事物，在和外物的交往中修持護念自己“上品”的心念，并因這種交往而使身邊的世界具有了溫情和色彩。

沐鑫博士人淡如菊，文也如斯。讀取她的文字，仿佛笑瞇瞇的她就在你身邊，款款地向你講說著她的似水流年。這使我們也融入了她的生活，因而獲致了更切真地了解到她學者以外豐富內涵人生的機緣。大千世界、蕓蕓眾生，我們每個人都是恒河里的一粒沙塵。但是，苔花如米小，也做牡丹開。沐鑫博士以女性獨有的擔當、求索，參與著這個世界的完善。

是為序。

胡海濤

（系本書作者的同事和朋友）