讀書無禁區(qū)

李洪林

在林彪和“四人幫”橫行的十年間，書的命運(yùn)和一些人的命運(yùn)一樣，都經(jīng)歷了一場浩劫。

這個(gè)期間，幾乎所有的書籍，一下子都成為非法的東西，從書店里失蹤了。很多藏書的人家，像窩藏土匪的人家一樣，被人破門而入，進(jìn)行搜查。主人歷年辛辛苦苦收藏的圖書，就像逃犯一樣，被搜出來，拉走了。

這個(gè)期間，幾乎所有的圖書館，都成了書的監(jiān)獄。能夠“開放”的，是有數(shù)的幾本。其余，從孔夫子到孫中山，從莎士比亞到托爾斯泰，通通成了囚犯。誰要看一本被封存的書，真比探監(jiān)還難。

書籍被封存起來，命運(yùn)確實(shí)是好的，因?yàn)樗槐４嫦聛砹?。最糟糕的是在一片火海?dāng)中被燒個(gè)精光。后來發(fā)現(xiàn)，燒書畢竟比較落后，燒完了灰飛煙滅。不如送去造紙，造出紙來又可以印書。這就像把鐵鍋砸碎了去煉鐵一樣，既增加了鐵的產(chǎn)量，又可以鑄出許多同樣的鐵鍋。而且“煮書造紙”比“砸鍋煉鐵”還要高明。“砸鍋煉鐵”所鑄的鍋，仍然是被砸之前的鍋，是簡單的循環(huán)；而“煮書造紙”所印的好多書，則是林彪、陳伯達(dá)、“四人幫”還有王力、關(guān)鋒、戚本禹以及他們的顧問等等大“左派”的“最最革命”的新書。這是一些足以使人們在“靈魂深處爆發(fā)革命”的新書，其“偉大”意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出鐵鍋之上。于是落后的“焚書”就被先進(jìn)的“煮書”所代替了。

如果此時(shí)有人來到我們的國度，對這些現(xiàn)象感到驚奇，“四人幫”就會(huì)告訴他說：這是對文化實(shí)行“全面專政”。你感到驚訝嗎？那也難怪。這些事情都是史無前例的。

是的，對文化如此摧殘，確實(shí)是史無前例的。

兩千多年前，秦始皇燒過書。他燒了多少？沒有統(tǒng)計(jì)。不過那時(shí)的書是竹簡，寫在竹片上的，按重量說大概很不少，但是從種類和篇幅說，肯定比不上林彪和“四人幫”對書籍這一次“革命”戰(zhàn)果的如此“輝煌”。

燒的燒了，煮的煮了。剩下一些劫后余生的書籍怎么辦呢？大部分禁錮，小部分開放。

在“四人幫”對文化實(shí)行“全面專政”的時(shí)候，到底禁錮了多少圖書，已經(jīng)無法計(jì)算。但是可以從反面看出一個(gè)大概。當(dāng)時(shí)有一個(gè)《開放圖書目錄》，出了兩期，一共刊載文科書有一千多種。這就是說，除了自然科學(xué)和工程技術(shù)書籍之外，我國幾千年來所積累的至少數(shù)十萬種圖書，能夠蒙受“開放”之恩的，只有一千多種！

除了秦始皇燒書之外，我國歷史上清朝是實(shí)行禁書政策最厲害的朝代。有一個(gè)統(tǒng)計(jì)說清代禁書至少有兩千四百余種。蔣介石也實(shí)行禁書政策，他查禁的書不會(huì)少于清朝。但是，和林彪、“四人幫”的禁書政策相比，從秦始皇到蔣介石，全都黯然失色。理工農(nóng)醫(yī)書籍除外（這類書，秦始皇也不燒的），清朝和國民黨政府查禁的書，充其量不過幾千種，而“四人幫”開放的書，最多也不過幾千種，這差別是多么巨大！

在“四人幫”橫行的時(shí)期，凝集著人類文化的各種各樣的圖書，絕大部分終年禁錮在寒冷的庫房里，只能和樟腦做伴。如果圖書都會(huì)呼喊的話，當(dāng)人們打開書庫大門的時(shí)候，將要聽到多么可怕的怒吼?。?/p>

歷史是公正的。對人和書實(shí)行“全面專政”的“四人幫”，被憤怒的中國人民埋葬了。在中國的土地上，春天又來臨了。被禁錮的圖書，開始見到陽光。到了一九七八年春夏之交，一個(gè)不尋常的現(xiàn)象發(fā)生了。門庭冷落的書店，一下子壓倒美味食品和時(shí)式服裝的店鋪，成了最繁榮的市場。顧客的隊(duì)伍從店內(nèi)排到店外，排到交叉路口，又折入另一條街道。從《東周列國志》到《青春之歌》，從《悲慘世界》到《安娜·卡列尼娜》，幾十種古今中外文學(xué)名著被解放，重新和讀者見面了。那長長的隊(duì)伍，就是歡迎這些精神食糧的行列。

這件事也引起外國客人的注意。通過重印世界文學(xué)名著和學(xué)術(shù)名著，更重要的是通過我們在文化、教育、科學(xué)、藝術(shù)各個(gè)方面撥亂反正的實(shí)踐，外國朋友們看出來了：粉碎“四人幫”之后，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)決心領(lǐng)導(dǎo)中國人民回到世界文明的大道，要把人類已經(jīng)獲得的全部文化成就，作為自己的起點(diǎn)，用空前的同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的高速度，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。

像極度干渴的人需要泉水那樣，一九七八年重印的一批名著，瞬息間就被讀者搶光了。經(jīng)過十年的禁錮，中國人民多么渴望看到各種各樣的好書呀！

但是，書的禁區(qū)還沒有完全打開。因?yàn)橛幸粋€(gè)原則性的是非還沒有弄清楚，“四人幫”的文化專制主義的流毒還在作怪，我們一些同志也還心有余悸。

這個(gè)原則問題就是：人民有沒有讀書的自由？

把書店和圖書館的書封存起來，到別人家里去查抄圖書，在海關(guān)和郵局檢扣圖書，以及隨便把書放到火里去燒，放到水里去煮，所有這些行動(dòng)，顯然有一個(gè)法律上的前提：人民沒有看書的自由。什么書是可看的，什么書是不可看的，以及推而廣之，什么戲是可看的，什么電影是可看的，什么音樂是可聽的，諸如此類等等，人民自己是無權(quán)選擇的。

我們并沒有制定過限制人民讀書自由的法律。相反，我們的憲法規(guī)定人民有言論出版自由，有從事文化活動(dòng)的自由。讀書總算是文化活動(dòng)吧。當(dāng)然，林彪和“四人幫”是不管這些的。什么民主！什么法制！通通“打翻在地，再踏上一只腳”！這些封建法西斯匪徒的原則很明確，他們要在各個(gè)文化領(lǐng)域?qū)嵭小叭鎸Ｕ?，人民?dāng)然沒有一點(diǎn)自由。問題是我們有些同志對這個(gè)問題也不是很清楚。他們主觀上不一定要對誰實(shí)行“全面專政”，而是認(rèn)為群眾都是“阿斗”，應(yīng)當(dāng)由自己這個(gè)“諸葛亮”來替人民做出決定：什么書應(yīng)該看，什么書不應(yīng)該看。因?yàn)闀锩?，有香花也有毒草，有精華也有糟粕。人民自己隨便去看，中了毒怎么辦？

其實(shí)，有些“諸葛亮”的判別能力，真是天曉得！比如，《莎士比亞全集》就被沒收過，小仲馬的名著《茶花女》還被送到公安局，你相信嗎？如果讓這種“諸葛亮”來當(dāng)人民的“文化保姆”，大家還能有多少書看？究竟什么是香花，什么是毒草？應(yīng)當(dāng)怎樣對待毒草？這些年讓“四人幫”攪得也是相當(dāng)亂。例如，《瞿秋白文集》本來是香花，收集的都是作者過去已經(jīng)發(fā)表過的作品，在社會(huì)上起過革命的作用，是中國人民寶貴的文化遺產(chǎn)，這已成為歷史，是客觀存在的事實(shí)。但是，后來據(jù)說作者有些什么問題，于是，這部文集就成了毒草。誰規(guī)定的呢？沒有誰規(guī)定《瞿秋白文集》應(yīng)當(dāng)變成毒草，而是“四人幫”的流毒，使人把它當(dāng)作禁書。

文學(xué)書籍，被弄得更亂。很多優(yōu)秀作品，多少涉及一些愛情之類的描寫，便是“毒草”，便是“封、資、修”，便是“資產(chǎn)階級生活方式”?！八娜藥汀边@一套假道學(xué)，到現(xiàn)在也還在束縛著一些人的頭腦，因?yàn)樗烂舶度唬白蟆钡每膳?。以致有人像害怕魔鬼那樣害怕古今中外著名的文學(xué)著作。本來在社會(huì)生活中，“飲食男女”是回避不開的客觀現(xiàn)實(shí)。在書籍里面，涉及社會(huì)生活的這個(gè)方面，也是完全正常的現(xiàn)象，許多不朽的名著都在所難免。這并不值得大驚小怪。即使其中有不健康的因素，也要看這本書的主要內(nèi)容是什么。不要因噎廢食，不要“八公山上，草木皆兵”，把很多香花都看作毒草。

對于包含香花和毒草在內(nèi)的各種圖書，應(yīng)當(dāng)采取什么政策？

任何社會(huì)，都沒有絕對的讀書自由。自由總以一定的限制為前提，正如在馬路上駕駛車輛的自由是以遵守交通規(guī)則為前提一樣。就是在所謂西方自由世界，也不能容許敗壞起碼公共道德的黃色書籍自由傳播，正如它不能容許自由搶劫、自由兇殺或自由強(qiáng)奸一樣。因?yàn)檫@種“自由”，勢必威脅到資本主義社會(huì)本身。任何社會(huì)，對于危及本身生存的因素，都不能熟視無睹。無產(chǎn)階級的文化政策，當(dāng)然更不會(huì)放任自流。

不過一般地講，把“禁書”作為一項(xiàng)政策，是封建專制主義的產(chǎn)物。封建主義利于愚昧人民。群眾愈沒有文化，就愈容易被人愚弄，愈容易服從長官意志。所以封建統(tǒng)治者都要實(shí)行文化專制主義，要開列一大堆“禁書”書目。其實(shí)，“禁止”常常是促進(jìn)書籍流傳的強(qiáng)大動(dòng)力。因?yàn)檫@種所謂“禁書”，大半都是很好的書，群眾喜愛它，你越禁止，它越流傳。所以“雪夜閉門讀禁書”成為封建時(shí)代一大樂事。如果沒有“禁書政策”，是不會(huì)產(chǎn)生這種“樂事”的。

我們是馬克思主義者，對全部人類文化，不是采取仇視、害怕和禁止的態(tài)度，而是采取分析的態(tài)度，批判地繼承的態(tài)度。同時(shí)我們也有信心，代表人類最高水平的無產(chǎn)階級文化，能夠戰(zhàn)勝一切敵對思想，能夠克服過去文化的缺陷，能夠在現(xiàn)有基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更高的文化。因此，我們不采取“禁書政策”，不禁止人民群眾接觸反面東西。毛澤東同志在二十二年前批評過一些共產(chǎn)黨員，說他們對于反面東西知道得太少。他說：“康德和黑格爾的書，孔子和蔣介石的書，這些反面的東西，需要讀一讀?！保ā睹珴蓶|選集》第五卷，第346頁）毛澤東同志特別警告說，對于反面的東西，“不要封鎖起來，封鎖起來反而危險(xiǎn)”（同上，第349頁）。

連反面的東西都不要封鎖，對于好書，那就更不應(yīng)當(dāng)去封鎖了。

當(dāng)然，不封鎖也不等于放任自流。對于書籍的編輯、翻譯、出版、發(fā)行和閱讀，一定要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)馬克思主義的陣地。對于那種玷污人類尊嚴(yán)、敗壞社會(huì)風(fēng)氣、毒害青少年身心的書籍，必須嚴(yán)加取締。因?yàn)檫@類圖書，根本不是文化。它極其骯臟，正如魯迅所說，好像糞便或鼻涕。只有甘心毀滅的民族和完全腐朽的階級，才能容許這種毒菌自由泛濫。當(dāng)然這種毒品是極少的。對于研究工作所需而沒有必要推廣的書籍，可以少印一點(diǎn)。但是不要搞神秘化，專業(yè)以外的人看看也是完全可以的。世界各地的各種出版物，都要進(jìn)口一點(diǎn)，以便了解情況。有的要加以批判，有的要取其有用者為我所用。不要搞鎖國主義，不要對本國保密，當(dāng)然也不是去宣傳。至于古今中外的文學(xué)名著，則應(yīng)當(dāng)充分滿足人民的需要，這是提高我們民族文化水平和思想境界不可缺少的養(yǎng)料。不要前怕虎，后怕狼。要相信群眾，要尊重歷史，要讓實(shí)踐來檢驗(yàn)書的質(zhì)量。歷史上流傳下來的，人民群眾喜愛的書籍，必有它存在的價(jià)值。這是我們和書打交道時(shí)必須承認(rèn)的一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)。

在書的領(lǐng)域，當(dāng)前主要的問題是好書奇缺，是一些同志思想還不夠解放，是群眾還缺乏看書的民主權(quán)利，而不是放任自流。為了適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的需要，我們迫切希望看到更多更好的書。應(yīng)當(dāng)打開禁區(qū)，只要有益于我們吸收文化營養(yǎng)，有助于實(shí)現(xiàn)“四化”的圖書，不管是中國的，外國的，古代的，現(xiàn)代的，都應(yīng)當(dāng)解放出來，讓它在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)。

世界上沒有絕對的“純”。空氣里多少有點(diǎn)塵埃，水里多少有點(diǎn)微生物和雜質(zhì)。要相信人的呼吸器官能清除塵埃，消化道也能制服微生物。否則，只好頭戴防毒面具，光喝蒸餾水了。打開書的禁區(qū)之后，肯定（不是可能，而是肯定）會(huì)有真正的壞書（不是假道學(xué)所說的“壞書”）出現(xiàn)。這是我們完全可以預(yù)見也用不著害怕的。讓人見識見識，也就知道應(yīng)當(dāng)怎樣對待了。

原載《讀書》1979年第1期