寂寞書院冷

四月間去洛陽途經嵩山，發(fā)現了一處“新大陸”——嵩陽書院。

駐足流連時，相識恨遲的感慨油然而生。

嵩陽書院早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國四大書院之一?？墒?，它如今悄悄立于深山的清高和少有游跡的冷寂，令我訝然。

書院和寂寞，本是絕不相稱的對立詞，可是，寂寞與書院，在特定的時代和情境中，仿佛是注定的宿命。

古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞，是蜚聲中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一部電影讓少林寺躋身為全國知名旅游景點，《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰。

同樣位于嵩山懷抱中的書院，就全然不是如此了。

我無法得知書院當年的規(guī)模，但見它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是可見開辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學問的高深，還是比擬攀登的艱難？門前門后那早已湮沒但仍依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時千年幾人環(huán)抱不過來的漢柏“大將軍”和“二將軍”，都增加著它無以言喻的蒼涼感。

書院古老矣，但它曾經在人們心里生下的根，卻不會衰?。凰鼈鞯澜饣笏⑾碌墓Φ?，也應為所有的受惠者銘記不忘。

我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠如我在《嵩山古柏》一文中所述，這兩棵古樹是我平生所見最具生命象征的老樹，它們虬枝盤曲，清氣自流，越千余年而依舊歲歲生出翠葉，遭大雷殛而臨絕不斃！當在書院流連良久后，我更覺得它們的存在，就是書院的天然見證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹紋葉脈，無一不是中華民族文化教育史的生動寫照。

書院的現址只剩下了前后兩進的小小屋舍。歷盡風霜，幾經浩劫，價值連城的國寶文物尚且蕩然無存，何況這幾近湮沒的書院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手澤、文書寶卷自然是沒有的。但是，我依然欽佩那些想到要標識它尊奉它的有識之士，欽佩努力設法恢復它舊跡的人們，畢竟他們想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對世人具有教益的所在。

就在這小小屋舍的粉墻下，我又看到了今人書寫的有關嵩陽書院的教學內容、教學特點的介紹，行文雖只幾款，卻使我對這所曾在教育發(fā)展史上起過重要作用的書院更為敬仰。原來，它采用的是自宋至清末于官學私學之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學機關，又是學術研究機關。

“介紹”又說，書院盛行“講會”制度，允許不同學派進行講會，開展爭辯；教學也實行門戶開放，不受地域限制；在學習上也以學生個人閱讀為主，十分注重培養(yǎng)學生的自學能力，并多采用問論辯式，注重啟發(fā)學生的思維能力。

令人再次肅然起敬的還有后面一條：書院內師生關系融洽，相互之間感情深厚，書院的名師不僅以淵博的學識教育學生，而且以自己的品行感染學生。

我一改往常走馬看花瀏覽景地的習慣，特別有耐心地將這幾款條文記了下來。因為它令我想起當下太多的事：教育的、文化的、旅游的、做學問的，甚至是人際關系的。

我饒有興趣地走到了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己做學生和當教師的年代。

我在這案后木椅上凝然端坐的那一刻，思緒翻涌，滋味萬千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。

世間事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮的刺激和感觸。我也如是。對比少林寺的熱鬧，這書院的清冷更使我心里不是滋味——在我流連的個把小時中，幾乎沒有第二茬游人光顧此地。

難道，寂寞和清冷果真是書院和做學問者的宿命？

話又說回來，與其向熱鬧得不倫不類、褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可看著它繼續(xù)清冷下去。因為，背倚高山的它，至少承載過光榮的使命，至少潴留了我們對它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城郭歸檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達。

1995年