剪網(wǎng)

大娘舅白相了“大世界”回來(lái)。把兩包良鄉(xiāng)栗子在桌子上一放，躺在藤椅子里，臉上現(xiàn)出歡樂(lè)的疲倦，搖搖頭說(shuō)：

“上海地方白相真開(kāi)心!京戲，新戲，影戲，大鼓，說(shuō)書(shū)，變戲法，什么都有；吃茶，吃酒，吃菜，吃點(diǎn)心，由你自選；還有電梯，飛船，飛輪，跑冰……老虎，獅子，孔雀，大蛇……真是無(wú)奇不有!唉，白相真開(kāi)心，但是一想起銅錢就不開(kāi)心。上海地方用銅錢真容易!倘然白相不要銅錢，哈哈哈哈……”

我也陪他“哈哈哈哈……”

大娘舅的話真有道理!“白相真開(kāi)心，但是一想起銅錢就不開(kāi)心”，這種情形我也常常經(jīng)驗(yàn)。我每逢坐船，乘車，買物，不想起錢的時(shí)候總覺(jué)得人生很有意義，對(duì)于制造者的工人與提供者的商人很可感謝。但是一想起錢的一種交換條件，就減殺了一大半的趣味。教書(shū)也是如此：同一班青年或兒童一起研究，為一班青年或兒童講一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，何等有意義，何等歡喜!但是聽(tīng)到命令式的上課鈴與下課鈴，做到軍隊(duì)式的“點(diǎn)名”，想到商賈式的“薪水”，精神就不快起來(lái)，對(duì)于“上課”的一事就厭惡起來(lái)。這與大娘舅的白相大世界情形完全相同。所以我佩服大娘舅的話有道理，陪他一個(gè)“哈哈哈哈……”。

原來(lái)“價(jià)錢”的一種東西，容易使人限制又減小事物的意義。譬如像大娘舅所說(shuō)：“共和廳里的一壺茶要兩角錢，看一看獅子要二十個(gè)銅板。”規(guī)定了事物的代價(jià)，這事物的意義就被限制，似乎吃共和廳里的一壺茶等于吃兩只角子，看獅子不外乎是看二十個(gè)銅板了。然而實(shí)際共和廳里的茶對(duì)于飲者的我，與獅子對(duì)于看者的我，趣味決不止這樣簡(jiǎn)單。所以倘用估價(jià)錢的眼光來(lái)看事物，所見(jiàn)的世間就只有錢的一種東西，而更無(wú)別的意義，于是一切事物的意義就被減小了。“價(jià)錢”，就是使事物與錢發(fā)生關(guān)系?？芍篱g其他一切的“關(guān)系”，都是足以妨礙事物的本身的存在的真意義的。故我們倘要認(rèn)識(shí)事物的本身的存在的真意義，就非撤去其對(duì)于世間的一切關(guān)系不可。

大娘舅一定能夠常常不想起銅錢而白相大世界，所以能這樣開(kāi)心而贊美。然而他只是撤去“價(jià)錢”的一種關(guān)系而已。倘能常常不想起世間一切的關(guān)系而在這世界里做人，其一生一定更多歡慰。對(duì)于世間的麥浪，不要想起是面包的原料；對(duì)于盤中的橘子，不要想起是解渴的水果；對(duì)于路上的乞丐，不要想起是討錢的窮人；對(duì)于目前的風(fēng)景，不要想起是某鎮(zhèn)某村的郊野。倘能有這種看法，其人在世間就像大娘舅白相大世界一樣，能常常開(kāi)心而贊美了。

我仿佛看見(jiàn)這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線，帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái)，使得本物不能孤獨(dú)地明晰地顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)世界的真相，大娘舅在大世界里，只將其與“錢”相結(jié)的一根線剪斷，已能得到滿足而歸來(lái)。所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來(lái)認(rèn)識(shí)這世界的真相。

藝術(shù)，宗教，就是我想找求來(lái)剪破這“世網(wǎng)”的剪刀吧!

丁卯〔1927〕年十月

（原載1928年1月《一般》雜志第4卷第1號(hào)）