五 論逆境

“一帆風(fēng)順雖然令人羨慕，可是逆水行舟有的時(shí)候更會(huì)讓人欽佩?！边@句很有意思的話，是塞內(nèi)加效仿斯多葛派講出的名言。確實(shí)如此。如果奇跡就是超乎尋常，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)的。塞內(nèi)加還說(shuō)過(guò)一句更為深刻的格言：“真正的偉大，在于以脆弱的凡人之軀而具有神性的不可戰(zhàn)勝。”這是宛如詩(shī)句的妙語(yǔ)，其境界意味深長(zhǎng)，回味不絕。古代詩(shī)人在他們的神話中曾描寫(xiě)過(guò)：“當(dāng)赫拉克勒斯去解救盜火種給人類(lèi)的英雄普羅米修斯的時(shí)候，他是坐著一個(gè)瓦罐漂渡重洋的。”這個(gè)故事其實(shí)也正是人生的象征，因?yàn)槊恳粋€(gè)基督徒，正是以血肉之軀的孤舟，橫渡波濤翻滾的人生海洋的。

面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德則是堅(jiān)韌。從道德修養(yǎng)方面來(lái)看，和前者相比，后者更是難能可貴。在《圣經(jīng)》的《舊約》里面，人們常常把順境看做是神的福賜。而《新約》則把逆境看做是神的恩眷。因?yàn)樯系凼枪降摹Ｉ系蹠?huì)給那些在逆境中的人，帶來(lái)更加深邃的恩惠和更為直接的啟示。但是如果你聆聽(tīng)到了《舊約》詩(shī)篇當(dāng)中有關(guān)大衛(wèi)的豎琴之聲，那么你所聽(tīng)到的那個(gè)聲音，并非僅僅是一曲頌歌，它還伴隨著同樣多的苦難哀音。而圣靈對(duì)約伯所受苦難的記載，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比對(duì)所羅門(mén)財(cái)富的刻畫(huà)更為動(dòng)人。

可以說(shuō)，一個(gè)人生活中的幸福，并不是沒(méi)有憂慮和煩惱的。而一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)里的逆境，也并不是沒(méi)有光明與希望的。最美好的刺繡工藝品，常常是以暗淡的背景襯托著明麗的圖案，而不是把暗淡的花朵鑲嵌在明麗的背景之上的。讓我們從這樣一幅畫(huà)面美景中去汲取營(yíng)養(yǎng)和啟示吧！人的美德猶如名貴的檀木，她只有在激烈的火焰當(dāng)中才會(huì)散發(fā)出最為濃郁的芳香。惡劣的品質(zhì)經(jīng)常會(huì)毫無(wú)節(jié)制地顯露無(wú)遺，而美好的品質(zhì)常常在逆境中熠熠發(fā)光。

1. 赫拉克勒斯，古希臘神話當(dāng)中的大力士。
2. 普羅米修斯，盜天火給人類(lèi)者，因?yàn)橛|怒了宙斯而被縛于高加索山上。后來(lái)為赫拉克勒斯所解放。