序一

的影響。同時(shí)，黃龍宗對(duì)中國的思想、文化、藝術(shù)也有極為深遠(yuǎn)的影響，黃龍派高僧、居士中產(chǎn)生了諸多在禪宗史乃至中國文化史上具有重要影響的人物。

今有學(xué)人戴逢紅，博采古籍、通閱典藏、詳究燈譜、鉤沉禪林，發(fā)曠古之愿心、費(fèi)非凡之精力、創(chuàng)恢宏之巨構(gòu)，旁搜遠(yuǎn)紹，謹(jǐn)嚴(yán)考證，著“黃龍禪宗三書”，對(duì)于深入開展佛教文化研究、推動(dòng)佛教文化交流，綿延中華文明、根植和諧基因、優(yōu)化價(jià)值體系，弘揚(yáng)宗教優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，都是積極的、健康的、有益的探索。

黃龍宗有言：“登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知宇宙之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深?！狈鸾涛幕纳υ谟趥鞒信c發(fā)揚(yáng)。我們?cè)诜鸾涛幕ㄔO(shè)方面應(yīng)把握這個(gè)中心，在傳播佛教傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)更好地服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)，通過推動(dòng)契理契機(jī)的人間佛教思想的弘揚(yáng)和開展佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的運(yùn)動(dòng)，佛教文化會(huì)日益凸顯其紐帶作用，即成為聯(lián)系社會(huì)各界共同為改革開放、社會(huì)安定、民族振興、經(jīng)濟(jì)繁榮而做貢獻(xiàn)的積極因素。

作為修水人，我樂為之序

張勇

二○一六年三月一日

（作者系江西省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、省民族宗教事務(wù)局局長）

自世尊拈花，迦葉微笑，闡無三之教，開不二之門，接物利生，悲濟(jì)無量，聲教所被，微塵剎海，至雙林入滅，獨(dú)囑于飲光，薪火相傳，衍西天四七；迨達(dá)摩西來，少室面壁，直指人心，見性成佛，屈眴次遞，成東土二三。洎曹溪法源，派分兩脈，馬駒蹴踏、石頭路滑，德山棒險(xiǎn)、臨濟(jì)喝威，花開而五葉、五家又七宗，綱宗建立，派別衍生，燈燈相續(xù)益繁，缽缽相承鼎盛。

黃龍之宗，衍自臨濟(jì)，源出分寧（今修水）。祖庭黃龍禪院，青原超慧所創(chuàng)，寺凡三遷，始于雙峰、次于小莊，曰永安、曰于玕。唐宋兩朝，尊寵極隆，三承敕封，尊號(hào)崇恩。

祖師慧南，童稚棄家，未冠足戒，依智鑾、參澄諟、歷懷澄、嗣慈明，遍訪高僧大德；充首座、掌書記、任住持、接方丈，盡駐名剎古寺。師于黃龍“傳石霜之印，行臨濟(jì)之命”，擊將頹之法鼓，整已墮之玄綱，創(chuàng)“三關(guān)”之旨，奠“話禪”之基，名動(dòng)天下，聲振叢林，法席廣大，直追馬祖百丈；宗風(fēng)遠(yuǎn)播，遍及大江南北，蔚然而成黃龍一宗。

祖師座下，高僧輩出，龍象橫陳，神僧名釋靈軌芳蹤橫被天下，微言道韻高論良謨盈于簡牘，由是三關(guān)之法流布萬里，提唱之機(jī)風(fēng)流千年。甫延脈至南宋，無示傳坦然，宗風(fēng)勁吹朝、韓；