游廬山日記江西九江府　山之陰為九江府　山之陽(yáng)為南康府

廬山位于江西省北部，長(zhǎng)約25公里，寬約10公里，略呈橢圓形。高踞長(zhǎng)江南岸，可東瞰鄱陽(yáng)湖，為我國(guó)著名風(fēng)景勝地。山上多巉崖峭壁，奇花異樹(shù)，云霧變幻不定，氣候涼爽宜人。尤以水勝，多飛瀑、溪澗，亦有深潭、平湖。山上建有植物園、動(dòng)物園、博物館、文化宮、療養(yǎng)院等，并有環(huán)山公路聯(lián)系各風(fēng)景點(diǎn)，交通頗便。萬(wàn)歷四十六年（1618）徐霞客溯長(zhǎng)江水行，在九江登陸，游今江西、安徽境內(nèi)的廬山、白岳山、黃山、九華山?！队螐]山日記》是他這次游廬山留下來(lái)的游記。

徐霞客于八月十八日到九江，次日從北麓登山，同游者有族兄雷門(mén)、白夫。二十三日從南麓的開(kāi)先寺別廬山。在山上五日，游遍各主要?jiǎng)倬?。他為歷險(xiǎn)探奇，舍大道不走，取道石門(mén)澗，攀百丈梯到天池，“上攀下躡，磴窮則挽藤，藤絕置木梯以上”；為登廬山絕頂漢陽(yáng)峰，“攀茅拉棘”；為考察三疊泉，“從澗中亂石行，圓者滑足，尖者刺履，如是三里”。他兩游石門(mén)，繞路遍歷五老峰，對(duì)很多勝景，往往從不同角度反復(fù)觀賞，務(wù)求“全收其勝”。徐霞客旅游探險(xiǎn)的精神和精細(xì)考察的方法，令人嘆為觀止！

戊午[1]，余同兄雷門(mén)、白夫[2]，以八月十八日至九江[3]。易小舟，沿江南入龍開(kāi)河，二十里，泊李裁縫堰。登陸，五里，過(guò)西林寺，至東林寺[4]。寺當(dāng)廬山之陰，南面廬山，北倚東林山。山不甚高，為廬之外廓。中有大溪，自東而西，驛路界其間，為九江之建昌孔道[5]。寺前臨溪，入門(mén)為虎溪橋，規(guī)模甚大，正殿夷毀，右為三笑堂。

【注釋】

[1]戊午：指萬(wàn)歷四十六年，即1618年。

[2]雷門(mén)：名應(yīng)震，徐霞客族兄，與徐霞客同歲，曾任兵馬司指揮，能詩(shī)善游。

[3]九江：明為九江府，治德化，即今江西九江市。位于長(zhǎng)江南岸，南至廬山僅36公里，有登山公路可直達(dá)山上旅游中心牯嶺鎮(zhèn)。

[4]東林寺：在廬山西北麓，東晉高僧慧遠(yuǎn)創(chuàng)建，為佛教凈土宗發(fā)祥地。唐代高僧鑒真曾到過(guò)東林寺?，F(xiàn)虎溪橋、三笑堂等皆能看到。上文“西林寺”，距東林寺不遠(yuǎn)，尚存一座唐代六面七層古塔。

[5]建昌：明為縣，隸南康府，治今江西永修縣西北的艾城。

【譯文】

萬(wàn)歷四十六年八月十八日，我同族兄雷門(mén)、白夫到九江。換乘小船，沿長(zhǎng)江向南航行，進(jìn)入龍開(kāi)河，行駛二十里水路，在李裁縫堰停泊。登上陸地，走五里路，經(jīng)過(guò)西林寺，到達(dá)東林寺。東林寺正對(duì)廬山的北面，南方面對(duì)廬山，北邊倚靠著東林山。東林山不很高，是廬山的外廓。山中有條大溪，從東向西流，中間有驛路作為分界，是九江到建昌的要道。東林寺前門(mén)臨溪水，進(jìn)門(mén)是虎溪橋，規(guī)模很大，正殿已經(jīng)毀壞，夷為平地，右邊是三笑堂。

十九日　出寺，循山麓西南行。五里，越廣濟(jì)橋，始舍官道，沿溪東向行。又二里，溪回山合，霧色霏霏如雨。一人立溪口，問(wèn)之，由此東上為天池大道，南轉(zhuǎn)登石門(mén)，為天池寺之側(cè)徑。余稔知石門(mén)之奇，路險(xiǎn)莫能上，遂請(qǐng)其人為導(dǎo)，約二兄徑至天池相待。遂南渡小溪二重，過(guò)報(bào)國(guó)寺，從碧條香藹中攀陟五里[6]，仰見(jiàn)濃霧中雙石屼立[7]，即石門(mén)也。一路由石隙而入，復(fù)有二石峰對(duì)峙。路宛轉(zhuǎn)峰罅，下瞰絕澗諸峰，在鐵船峰旁，俱從澗底矗聳直上，離立咫尺[8]，爭(zhēng)雄競(jìng)秀，而層煙疊翠，澄映四外。其下噴雪奔雷，騰空震蕩，耳目為之狂喜。門(mén)內(nèi)對(duì)峰倚壁，都結(jié)層樓危闕?；杖肃u昌明、畢貫之新建精廬[9]，僧容成焚修其間。從庵后小徑，復(fù)出石門(mén)一重，俱從石崖上，上攀下躡，磴窮則挽藤，藤絕置木梯以上。如是二里，至獅子巖。巖下有靜室。越嶺，路頗平。再上里許，得大道，即自郡城南來(lái)者。歷級(jí)而登，殿已當(dāng)前，以霧故猶不辨。逼之，而朱楹彩棟，則天池寺也[10]，蓋毀而新建者。由右廡側(cè)登聚仙亭[11]，亭前一崖突出，下臨無(wú)地，曰文殊臺(tái)。出寺，由大道左登披霞亭。亭側(cè)岐路東上山脊，行三里。由此再東二里，為大林寺；由此北折而西，曰白鹿升仙臺(tái)[12]；北折而東，曰佛手巖[13]。升仙臺(tái)三面壁立，四旁多喬松，高帝御制《周顛仙廟碑》在其頂，石亭覆之，制甚古。佛手巖穹然軒峙，深可五六丈，巖端石歧橫出，故稱(chēng)“佛手”。循巖側(cè)庵右行，崖石兩層，突出深塢，上平下仄，訪(fǎng)仙臺(tái)遺址也。臺(tái)后石上書(shū)“竹林寺”三字[14]。竹林為匡廬幻境[15]，可望不可即；臺(tái)前風(fēng)雨中，時(shí)時(shí)聞鐘梵聲[16]，故以此當(dāng)之。時(shí)方云霧迷漫，即塢中景亦如海上三山[17]，何論竹林？還出佛手巖，由大路東抵大林寺。寺四面峰環(huán)，前抱一溪。溪上樹(shù)大三人圍[18]，非檜非杉，枝頭著子累累，傳為寶樹(shù)，來(lái)自西域，向有二株，為風(fēng)雨拔去其一矣。

【注釋】

[6]陟（zhì）：登高。

[7]屼（wù）立：高聳禿立。

[8]咫（zhǐ）尺：距離很近。咫，古代稱(chēng)八寸為“咫”。

[9]精廬：舊時(shí)書(shū)齋、學(xué)舍、集生徒講學(xué)的地方皆稱(chēng)“精廬”或“精舍”。后亦用以稱(chēng)僧道居住或講道說(shuō)法的地方，成為寺院的異名。

[10]天池寺：明代又改名“護(hù)國(guó)寺”，覆以鐵瓦，受到特別尊崇，日軍占領(lǐng)時(shí)被毀。即今廬山大天池。山上有一方池，池水終年不涸。池旁長(zhǎng)亭即為天池寺原址，附近還有天池塔、天心臺(tái)等遺跡，寺西平臺(tái)即文殊臺(tái)。

[11]廡（wǔ）：堂下周?chē)睦任荨?/p>

[12]白鹿升仙臺(tái)：今名“御碑亭”，在仙人洞西北錦繡峰上，洪武二十六年（1393）朱元璋《御制周顛仙人傳》石碑今存，高約4米，覆以石亭。

[13]佛手巖：巖石參差，像人手伸出，因名。中有“一滴泉”，終年滴水不斷。清代為道士主持，改祀?yún)味促e，因改稱(chēng)“仙人洞”。至今仍稱(chēng)“仙人洞”。

[14]竹林寺：僅有竹林小徑稱(chēng)“仙路”，石上刻“竹林寺”三字，但四周無(wú)寺，此即傳說(shuō)中的“竹林隱寺”。

[15]匡廬：即廬山。相傳周時(shí)有匡俗兄弟七人在山上隱居，周威烈王派使者來(lái)訪(fǎng)，匡氏兄弟早已離去，僅存所住草廬，故名“匡廬”。又稱(chēng)“廬山”為“匡山”。

[16]鐘梵聲：佛寺敲鐘敬佛誦經(jīng)的聲音。

[17]海上三山：傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲三神山，在渤海中，以黃金、白銀為宮闕，亦稱(chēng)“三島”。因山形似壺，故又名“三壺”，即方壺、蓬壺、瀛壺。此處泛指虛幻飄渺的仙景。

[18]“溪上樹(shù)大”句：古樹(shù)今存，俗稱(chēng)“三寶樹(shù)”?？兹干级?，筆立于眾樹(shù)之上，高約40米；銀杏一株，枝椏伸得低而寬。旁邊石上有刻記：“晉僧曇詵手植婆羅寶樹(shù)?！?img alt="ft" src="https://img.dushu.com/2021/05/14/15271627491404.jpg" />

【譯文】

十九日　走出東林寺，順山麓向西南方行走。走五里路，跨越廣濟(jì)橋，開(kāi)始舍棄官道，沿溪岸向東走。又走二里路，溪流迂回，山巒四合，霧色濃厚有如霏霏小雨。有一人站立溪口邊，問(wèn)他路，得知由這里向東上山為天池大路，向南轉(zhuǎn)登上石門(mén)，是天池寺側(cè)面的小路。我熟知石門(mén)風(fēng)景的奇異，路很險(xiǎn)要沒(méi)法攀爬上去，于是請(qǐng)那人做我的向?qū)?，相約二位兄長(zhǎng)自己到天池寺等待。于是向南渡過(guò)兩條小溪，經(jīng)過(guò)報(bào)國(guó)寺，從青綠色的石條階上，在芬芳的云氣中攀登了五里路，仰望濃霧中有一對(duì)石峰高聳兀立，那就是石門(mén)了。一路上由石巖縫隙中進(jìn)入，又有兩座石峰相對(duì)著屹立。路在石峰縫隙中宛轉(zhuǎn)曲折，往下俯瞰陡峻的山澗旁的那些山峰，在鐵船峰旁的，都從山澗底高聳屹立，直上云天，并立的山峰距離不過(guò)咫尺，爭(zhēng)雄競(jìng)秀，而層層云煙在重疊的翠峰間繚繞，澄映于四面山巒之外。山峰下洶涌的澗水，浪如噴雪，聲如奔雷，騰空起伏，震蕩山谷，人的耳、目因?yàn)檫@些景色而狂喜過(guò)望。石門(mén)內(nèi)對(duì)立的雙峰倚靠著巖壁，都構(gòu)筑有層樓高屋?；罩萑肃u昌明、畢貫之新修建了精廬，僧人容成在其中焚香修行。從庵后的小路，又走過(guò)一道石門(mén)，都是在石崖上上下攀踏，石磴窮盡則手挽藤條攀援，完全沒(méi)有藤條的地方則安置木梯登上去。這樣走了二里路，到達(dá)獅子巖。獅子巖下修建有靜室。翻越山嶺，路很平坦。再往上走一里多路，找到了大道，就是從郡城南面來(lái)的那條。經(jīng)過(guò)石階向上走，一座大殿已在眼前，因?yàn)殪F濃的緣故，從遠(yuǎn)處辨認(rèn)不清。逼近它看，只見(jiàn)紅的柱子、彩漆的棟梁，這就是天池寺了，大概是毀壞后新建蓋起來(lái)的。從右邊的廊房側(cè)面登上聚仙亭，亭前面有一山崖向外突出來(lái)，向下看，見(jiàn)不到地，叫作文殊臺(tái)。走出天池寺，從大路左面登上披霞亭。由披霞亭側(cè)面的岔路向東爬上山脊，行走三里路，由這里向東再走二里路，就是大林寺；由這里折向北面往西，叫作白鹿升仙臺(tái)；折向北面再往東，叫作佛手巖。白鹿升仙臺(tái)三面巖壁直立，四旁有很多高大的松樹(shù)，高皇帝御制的《周顛仙廟碑》在山巖頂上，有石亭覆蓋它，形制很古樸。佛手巖穹隆而高高地屹立著，深有五六丈，巖前端的巖石橫岔向前伸出，所以稱(chēng)之為“佛手巖”。順著佛手巖側(cè)面的庵向右走，山崖的巖石有兩層從深塢中突出來(lái)，上層平坦，下層逼仄，是訪(fǎng)仙臺(tái)遺址。臺(tái)后面的巖石上寫(xiě)著“竹林寺”三個(gè)字，竹林寺是廬山中的夢(mèng)幻境地，可望而不可即；臺(tái)前面，每當(dāng)風(fēng)雨之中，時(shí)時(shí)會(huì)聽(tīng)見(jiàn)佛寺的敲鐘聲、敬佛誦經(jīng)聲，所以因此而當(dāng)作竹林寺。當(dāng)時(shí)剛好云霧迷漫，即使是山塢中的景色，也像海上蓬萊、方丈、瀛洲三座神山一樣，又何必再論說(shuō)竹林寺呢？返回來(lái)走出佛手巖，從大路往東走，抵達(dá)大林寺。大林寺四面山峰環(huán)衛(wèi)，寺前面有一條溪水環(huán)抱。溪岸上有棵大樹(shù)，樹(shù)粗有三人圍，不像是檜樹(shù)也不像是杉樹(shù)，枝頭結(jié)滿(mǎn)了累累果實(shí)。傳說(shuō)這是寶樹(shù)，來(lái)自西域，原來(lái)有兩棵，其中一棵已被暴風(fēng)雨拔倒毀去了。