前言

徐霞客名弘祖，字振之，以別號(hào)霞客行世。明代南直隸江陰（今屬江蘇）人。生于萬(wàn)歷十四年十一月二十七日，相當(dāng)于公元1587年1月5日。

徐霞客是我國(guó)古代杰出的旅行家。他生活在我國(guó)封建社會(huì)的晚期，棄絕科舉，放棄仕途，寄情山水，游遍全國(guó)名山大川，畢生從事旅游和地理考察。他東邊渡海到洛伽山，西抵騰沖西境，北游盤山，南達(dá)羅浮山，足跡遍及當(dāng)時(shí)的兩京十三布政司，相當(dāng)于今天的北京、天津、上海及江蘇、山東、河北、山西、陜西、河南、湖北、安徽、浙江、福建、廣東、江西、湖南、廣西、貴州、云南等十九個(gè)省市自治區(qū)，可能還到過四川省和重慶市。我國(guó)古代的旅行家不少，但多系官方派遣，奉命出使或執(zhí)行政務(wù)；游方和尚踏上旅途是為了求法取經(jīng)或朝山，出于宗教的需要；商人踏上旅途是為了轉(zhuǎn)販貿(mào)易，賺取利潤(rùn)。比之于以上幾種，徐霞客可算另類。他一介布衣，不為執(zhí)行政務(wù)，不為求法取經(jīng)，不為經(jīng)商獲利。他出于對(duì)祖國(guó)山河的熱愛，把全部精力都用在旅游和地理考察上，是我國(guó)古代難得的專業(yè)旅行家。因此，他很難享用各級(jí)官府提供的資助，從事旅游的條件特別艱苦，沿途碰到的困難更加復(fù)雜，旅游付出的代價(jià)更多更大。徐霞客晚年的旅游已到了爐火純青的地步。他不滿足于定時(shí)定點(diǎn)、游罷即歸的短期的“有方之游”，而逐步實(shí)現(xiàn)了“不計(jì)程、亦不計(jì)年”的“萬(wàn)里遐征”，即沒有時(shí)間和范圍限制的“汗漫游”。他將家中的田產(chǎn)、自己一生的情趣甚至生命，都獻(xiàn)給了他酷愛的旅游事業(yè)。在湘江遇盜，錢物被洗劫一空，御寒的衣服都沒有，同鄉(xiāng)愿意資助他回家的路費(fèi)，勸他“再生不如息趾”，他卻堅(jiān)定地回答“不欲變余去志”，用家中的田產(chǎn)做抵押，借得一筆路費(fèi)，繼續(xù)旅行。他說：“吾荷一鍤來(lái)，何處不可埋吾骨耶！”他已進(jìn)入“以軀命游”的境界。好友陳函輝贈(zèng)給他“尋山如訪友，遠(yuǎn)游如致身”的名句，恰當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)了他與旅游的特殊關(guān)系。此句被他的朋友們反復(fù)吟詠，徐霞客本人也表示：“乃具如許大愿力，當(dāng)搖其性情，與山水相合也?！毙煜伎筒坏两谖镂覂赏摹耙孕造`游”的境界，更追求“遠(yuǎn)游致身”的更高境界，通過旅游的歷練，修養(yǎng)身心，完善自我。徐霞客的一生主要是在旅途中度過，直到在雞足山雙腳致殘，被朋友派人用滑竿送回?；丶液蟛痪?，崇禎十四年正月二十七日，即公元1641年3月8日逝世。徐霞客攀上了我國(guó)古代旅游的高峰，在眾多的旅行家中，被尊為“曠世之游圣”。

徐霞客也是一位杰出的地理學(xué)家，他在地理學(xué)的發(fā)展史上作出了卓越的貢獻(xiàn)。他對(duì)傳統(tǒng)的地理觀念和結(jié)論，大膽地投以批判的眼光，重新加以審查，突破了古典地理學(xué)的局限。他“嘗謂山川面目，多為圖經(jīng)志籍所蒙”，“云昔人志星官輿地，多以承襲附會(huì)；即江、河二經(jīng)，山脈三條，自紀(jì)載來(lái)，俱囿于中國(guó)一方，未測(cè)浩衍”。他隨身帶著《大明一統(tǒng)志》等書進(jìn)行考察，沿途一一指出這些權(quán)威著作的錯(cuò)誤。他敢于用真理駁圣經(jīng)，否定儒家經(jīng)典《尚書·禹貢》關(guān)于“岷山導(dǎo)江”的錯(cuò)誤結(jié)論，勇敢地承認(rèn)金沙江是長(zhǎng)江的正源。他是我國(guó)古代難得的實(shí)測(cè)地理學(xué)家，主要通過實(shí)地考察進(jìn)行地理研究和考證?！捌渌o(jì)核，從足與目互訂而得之?！彼秒p腳丈量祖國(guó)的大地，通過步量目測(cè)，記錄祖國(guó)廣袤的國(guó)土，探索祖國(guó)山河的真諦，其氣魄，其規(guī)模，其成就，亙古第一。他通過實(shí)地考察，開創(chuàng)了中國(guó)地理學(xué)發(fā)展的新階段，即從文獻(xiàn)因襲到實(shí)地考察的革命性的變化。他系統(tǒng)地運(yùn)用了地理比較法、綜合因子分析法、區(qū)域描述法等地理研究的新方法，開創(chuàng)了地理學(xué)上系統(tǒng)地觀察自然、描述自然的新方向?！缎煜伎陀斡洝芳扔兄鹑沼涗浀拇蟊壤呶⒂^描述，又有對(duì)一個(gè)小范圍的中尺度的概括和專題小結(jié)，還有區(qū)域性的宏觀概括與綜合論斷。他善于用明確的方位、里距、高下三維空間坐標(biāo)的框架記錄豐富的地理信息。他能夠系統(tǒng)地使用各種專門術(shù)語(yǔ)，并嚴(yán)格注意這些詞匯的規(guī)范化。徐霞客是世界巖溶地貌考察的先驅(qū)。他全面考察了“磅礴數(shù)千里”的我國(guó)南方最大的巖溶地貌區(qū)，也是世界上連續(xù)分布面積最大的巖溶地貌區(qū)。他考察了三百多個(gè)洞穴，其描述之精確，與今天用科學(xué)儀器測(cè)量的數(shù)據(jù)一致，為人們所嘆服。他在巖溶地貌的考察研究方面，走在世界的最前列，他的成就與西方巖溶界的總體水平比較，領(lǐng)先于西方約150年。徐霞客通過自己畢生的努力，攀上了世界地理學(xué)的高峰，成為近代地理學(xué)的先驅(qū)。

明代后期，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)仍處于世界的領(lǐng)先地位，《徐霞客游記》就是這一時(shí)期的代表作之一。《徐霞客游記》被譽(yù)為“千古奇書”，“世間真文字、大文字、奇文字”。該書博大精深，具有多方面的學(xué)術(shù)價(jià)值。

其一，文學(xué)和旅游方面。《徐霞客游記》是文學(xué)名著，其文學(xué)價(jià)值又與名山勝景密不可分。直到20世紀(jì)20年代丁文江提出《徐霞客游記》的地理學(xué)價(jià)值以前，人們對(duì)《徐霞客游記》的贊賞長(zhǎng)期集中在文學(xué)方面。大家肯定該書內(nèi)容真實(shí)，“據(jù)景直書，模范山水”；贊揚(yáng)該書“文詞繁委，為道所親歷，不失質(zhì)實(shí)詳密之體”，“不憚委悉煩密”；贊美其寫作技巧優(yōu)美感人，“形容物態(tài)，摹繪清景，時(shí)復(fù)雅麗自賞，足移人情”。徐霞客讓科學(xué)性、藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合并相得益彰，在文學(xué)創(chuàng)作上樹立了成功的典范，讓多姿多彩的山光水色直接和讀者見面，使《徐霞客游記》不但被人們神游、臥游所寶愛，也成為人們探奇賞景隨身攜帶的導(dǎo)游手冊(cè)。長(zhǎng)期以來(lái)，名人巨公，樂購(gòu)遺編，爭(zhēng)相收藏。康熙年間，奚又溥評(píng)價(jià)《徐霞客游記》在文學(xué)史上的地位說：“其筆意似子厚，其敘事類龍門。故其狀山也，峰巒起伏，隱躍毫端；其狀水也，源流曲折，軒騰紙上；其記遐陬僻壤，則計(jì)里分疆，了如指掌；其記空谷窮巖，則奇蹤勝跡，燦若列星。凡在編者，無(wú)不搜奇抉怪，吐韻標(biāo)新，自成一家言。”他認(rèn)為與柳宗元相比，“子厚永州記游諸作，不過借一丘一壑，以自寫其胸中塊壘奇倔之思，非游之大觀也”；而與司馬遷相比，“先生之游過于子長(zhǎng)，先生之才之氣直與子長(zhǎng)埒，而即發(fā)之于記游，則其得山川風(fēng)雨之助者，固應(yīng)與子長(zhǎng)之《史記》并垂不朽”。《徐霞客游記》內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大?！端膸?kù)全書總目提要》評(píng)價(jià)說：“弘祖耽奇嗜僻，刻意遠(yuǎn)游，既銳于搜尋，尤工于摹寫，游記之夥，遂莫過于斯編?！绷鱾髦两竦摹缎煜伎陀斡洝愤_(dá)63萬(wàn)字，是我國(guó)古代游記中規(guī)模最大的鴻篇巨著。為了容納眾多的性質(zhì)各異的內(nèi)容，適應(yīng)巨大的篇幅，《徐霞客游記》在體例上分為四種情況：日記正文，這是游記的主干；文中記錄復(fù)雜內(nèi)容或需說明者，常用小字夾注；還有一些綜述性的專條，或研究性、資料性的札記，附在各天日記之后，是游記正文的發(fā)展和補(bǔ)充；有些地區(qū)形成獨(dú)立的專文，冠以篇名，如《永昌志略》、《麗江紀(jì)略》等，是對(duì)該地區(qū)綜合研究的成果，也可說是札記的擴(kuò)大，與游記正文聯(lián)系起來(lái)，更便于閱讀。前者按游程發(fā)展，采用日記體裁，用時(shí)間把眾多的景物和事件貫串起來(lái)，成為一個(gè)有機(jī)的整體，這是縱的線索。后三者雖然范圍不同，規(guī)模各異，但都對(duì)重要問題展開，進(jìn)行橫的典型解剖?？v橫交織，詳略互補(bǔ)，構(gòu)成了獨(dú)特的“徐霞客游記體”，豐富和發(fā)展了宋代以來(lái)的日記體游記，在游記寫作中獨(dú)樹一幟。

其二，地學(xué)和生態(tài)學(xué)方面。徐霞客考察和研究的范圍十分廣泛，《徐霞客游記》包括地貌、江河、水文、地質(zhì)、氣象、植物、動(dòng)物、泉瀑、地?zé)帷⒒鹕降缺姸喾矫?，可算我?guó)古代的地學(xué)百科全書?？少F的是，徐霞客不是孤立、分類地羅列某些地學(xué)內(nèi)容，而是綜合地記錄中華大地各種自然要素及它們之間的復(fù)雜關(guān)系，記錄人與自然的關(guān)系，并把考察的范圍延伸到生態(tài)學(xué)的領(lǐng)域，給自然存寫真，給生態(tài)立檔案，意義深遠(yuǎn)。他對(duì)生態(tài)環(huán)境的考察全面、系統(tǒng)，涉及了當(dāng)時(shí)觀察生態(tài)環(huán)境的主要指標(biāo)；而且觀察時(shí)段集中，避免了搜集長(zhǎng)時(shí)段資料而被忽視的環(huán)境的變化?！缎煜伎陀斡洝方o后世留下了一份中國(guó)古代基本環(huán)境標(biāo)尺，以此作參照系數(shù)，便于和其前、其后各歷史時(shí)期進(jìn)行對(duì)比研究，有很高的資料價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。徐霞客洋溢著對(duì)大自然的熱愛，主張保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，具有強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。他發(fā)現(xiàn)美麗的巖洞“俱為燒灰者鐵削火淬，玲瓏之質(zhì)，十去其七矣”，“凌空蜚云之石，俱受大斧烈焰之剝膚”。他把在名山勝地濫刻亂畫稱為與山“黥面”，感嘆“山靈何罪而受此耶”？見到“墜峽奔崖之流，但為居民造粗紙，濯水如滓，失飛練懸珠之勝”。他把大自然受到的損傷，比喻如人被“剝膚”、“黥面”。對(duì)環(huán)境的破壞確實(shí)是人類面臨的切膚之痛，徐霞客感同身受。在三百多年前，徐霞客已敏銳地看到了保護(hù)環(huán)境的重要性，并為此大聲疾呼，身體力行。徐霞客是提倡保護(hù)生態(tài)環(huán)境的先行者，《徐霞客游記》是我國(guó)古代的綠色經(jīng)典，是和諧生態(tài)的贊歌。

其三，史學(xué)和民族學(xué)方面。徐霞客在明亡前夕社會(huì)大動(dòng)蕩的歲月，舉步遐征，廣泛接觸社會(huì)各階層，他所關(guān)心和記錄的社會(huì)歷史內(nèi)容越來(lái)越豐富?！缎煜伎陀斡洝肥且徊繉?shí)錄性質(zhì)的歷史著作，是后人認(rèn)識(shí)明末社會(huì)情況的信史。徐霞客以史家的眼光剖析世事，擷取他所目擊和采訪的具有史料價(jià)值的方方面面，秉筆直書。我們今天有可能從該書廣泛引錄重要史料，不能不為他犀利的眼光和正直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度而嘆服。明代的歷史資料多偏重統(tǒng)治階級(jí)上層的活動(dòng)和北方的情況，《徐霞客游記》所載，主要反映南方廣大地區(qū)社會(huì)底層的生活。該書人文方面的內(nèi)容極為廣泛，經(jīng)濟(jì)史、政治史、文化史皆有涉及。對(duì)各地佛寺、道觀的記載特別詳盡，其他宗教也有涉及。該書反映城鄉(xiāng)各階層豐富多彩的日常生活情態(tài)，不但記錄杭州府（今浙江杭州）、衡州府（今湖南衡陽(yáng)）、桂林府（今廣西桂林）、云南府（今云南昆明）等大城市，也記錄了大量中小城鎮(zhèn)及廣大農(nóng)村，對(duì)人們的生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、年節(jié)活動(dòng)，都有極其生動(dòng)的描述。徐霞客旅游經(jīng)過了瑤、壯、苗、布依、仡佬、水、彝、納西、白、回、傣等少數(shù)民族聚居區(qū)，《游記》述及的還有茶山彝、儠?、古宗、吐蕃等，對(duì)這些民族的生產(chǎn)情況、衣食住行、習(xí)俗、語(yǔ)言等都作了詳細(xì)記錄。徐霞客經(jīng)常在民族地區(qū)穿行，對(duì)土司的狀況記載甚詳，對(duì)邊疆情況和邊境形勢(shì)十分關(guān)心，對(duì)邊疆的重大事件多有述及。可貴的是，徐霞客不信瘴癘，沒有“邊疆不毛”的狹隘觀念，對(duì)少數(shù)民族沒有歧視、嘲笑或傳統(tǒng)偏見，他多次呼吁維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，鞏固邊防?！缎煜伎陀斡洝芬彩俏覈?guó)古代內(nèi)容豐富的民族學(xué)調(diào)查實(shí)錄。

其四，獨(dú)特的名人傳記。徐霞客一生主要寫了一部書，但這部書卻寫了一生，傾注了畢生的心血和汗水。徐霞客非官非宦，沒有顯赫的地位，沒有優(yōu)厚的條件，沒有碰到過特殊的機(jī)遇，他是通過自身的努力，勇往直前，艱苦奮斗，終于攀上科學(xué)高峰。徐霞客的成功經(jīng)驗(yàn)具有普遍意義?！缎煜伎陀斡洝肥怯涗浶煜伎鸵簧I(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的不朽傳記，是認(rèn)識(shí)、研究、學(xué)習(xí)徐霞客的最直接、最便捷、最權(quán)威的第一手資料。該書充分展現(xiàn)了作為杰出旅行家和地理學(xué)家的徐霞客的精神面貌、思想境界、道德情操、崇高品質(zhì)、歷險(xiǎn)經(jīng)過，讀來(lái)令人潸然淚下。該書作為徐霞客成長(zhǎng)歷程的記錄，內(nèi)容豐滿，有血有肉；作為徐霞客歷險(xiǎn)的記錄，奇遇甚多，跌宕起伏；作為徐霞客本人來(lái)不及定稿的私人日記，沒有刪潤(rùn)和匡護(hù)，真實(shí)準(zhǔn)確，可信度高；作為徐霞客精神和思想的流露，便于后世效學(xué)。

《徐霞客游記》內(nèi)容廣博，體式多樣。本書盡量遴選能兼及不同內(nèi)容、文體、地區(qū)等多方面代表性的篇目，選文的分量占原書的十分之一。為照顧地域的廣泛性，凡徐霞客所到的省有游記傳世者，皆盡量收入。照顧一般人對(duì)《徐霞客游記》的閱讀習(xí)慣，游賞風(fēng)景名勝、文學(xué)性強(qiáng)的篇目仍占較大比例。徐霞客的“萬(wàn)里遐征”大大充實(shí)了地理考察的內(nèi)容。選文以此為重點(diǎn)，對(duì)巖溶地貌、高原湖泊、大山大河、生態(tài)環(huán)境、溫泉、瀑布、有代表性的動(dòng)植物等，皆有所及。《徐霞客游記》記錄的豐富的人文內(nèi)容，選文中亦應(yīng)兼及。精選一些故事性強(qiáng)的篇目，用以反映徐霞客一生的傳奇經(jīng)歷和他面臨困難時(shí)表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志、高尚品德，如《游秦人三洞日記》、《湘江遇盜日記》、《與靜聞?dòng)涝E日記》、《游雞足山日記后》等。適當(dāng)選取一些徐霞客的學(xué)術(shù)札記和專篇論文，如《黃草壩札記》、《隨筆二則》、《溯江紀(jì)源》等，有助于認(rèn)識(shí)《徐霞客游記》的完整體例和學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書的原文據(jù)中華書局白文本、朱惠榮整理的《徐霞客游記》。各篇在原書中的順序不變。原有的標(biāo)題一仍其舊，原無(wú)標(biāo)題者，由編者擬定。一般一個(gè)單元有一個(gè)主題，可選連續(xù)幾天的游歷記錄，也可選一天的游歷記錄。為盡量保持原書面貌，不搞相關(guān)內(nèi)容的重新組合；為保持原書文字風(fēng)格，對(duì)所收原文不作任何刪節(jié)。希望通過選本，讀者仍能觸摸到具體而微的《徐霞客游記》。

感謝中華書局高瞻遠(yuǎn)矚，將《徐霞客游記》列入“中華經(jīng)典藏書”，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行著不懈的努力。參加本書今譯工作的有李惠銓、文明元、陳慶江、李興和等同志，特此致謝。

朱惠榮
2016年1月