序

為紀(jì)念《日中和平友好條約》締結(jié)40周年，我接到老朋友增田維忠先生和虞希華先生共同著書出版的消息，感到非常欣喜。增田先生的父親是日本人、母親是中國(guó)人，他擁有日中兩國(guó)的血緣，長(zhǎng)期生活在中國(guó)，回到日本后事業(yè)有成，是一名好男兒。虞希華先生是原浙江省人民政府外事辦公室副主任，我訪問(wèn)增田君的中國(guó)故鄉(xiāng)紹興市時(shí)，受到虞先生的熱情接待。

兩位竭盡全力寫出的這本書，是以電影文學(xué)劇本形式表述的；我想可以期待，屆時(shí)以本書為藍(lán)本拍成中日合作的電影。

本書收納了以日本和中國(guó)都熟知的隱元禪師、楊貴妃和魯迅為題材的小說(shuō)三篇。對(duì)三位主人公及其周圍各種人物的描寫是水到渠成的，而且描摹了不同時(shí)代的日中兩國(guó)之風(fēng)情。在推敲和回味本書章節(jié)的同時(shí)，讀者的眼前可以清晰地浮現(xiàn)出：隱元禪師周旋于明代的京師（現(xiàn)北京）與江戶（現(xiàn)東京）時(shí)代之模樣，楊貴妃活躍于唐代的長(zhǎng)安與扶桑的奈良之景象，青年魯迅奔波于清代的紹興與日本的仙臺(tái)之歷程。

《青山苦戀》中的隱元禪師，至今與日本的家常食材“隱元豆”聯(lián)結(jié)著他的姓名那樣，是日本人熟知的一位高僧。但是，關(guān)于隱元禪師東渡弘法時(shí)的國(guó)內(nèi)明清之爭(zhēng)，在日本卻是鮮為人知的一幕中國(guó)歷史。與此同時(shí)，我想通過(guò)本書讀者也能夠了解隱元禪師故鄉(xiāng)的風(fēng)情、福建人的生活樣貌。

《琥珀與水晶》的主人公楊貴妃，由于安史之亂，在馬嵬坡（現(xiàn)陜西省興平市）被逼迫離開玄宗皇帝，之后在當(dāng)?shù)貞伊鹤钥O。但據(jù)傳說(shuō)，交給叛亂軍士的非楊貴妃本人而是另有替身；真實(shí)的楊貴妃死而復(fù)生、保全性命的故事，不僅在中國(guó)而且在日本也廣為流傳。

本書中，楊貴妃乘坐返回日本的遣唐使船到了日本，的確也正如白居易《長(zhǎng)恨歌》所敘述的那樣，從道士打探楊貴妃的消息，知其去了海上仙山的詩(shī)情畫意來(lái)看，楊貴妃流落到日本就十分有可能。

《師緣》描述了魯迅在留學(xué)日本期間與藤野先生的深交與惜別，也是日中兩國(guó)人民比較熟知的師恩佳話。最近常聽說(shuō)，來(lái)自中國(guó)的眾多觀光賓客，駐足于京都的嵐山，佇立于仙臺(tái)的青葉城址，他們緬懷先賢，走近魯迅紀(jì)念碑久久地仰望……

總之，本書的三篇電影小說(shuō)，必將成為中國(guó)人知悉日本、日本人熟識(shí)中國(guó)的絕佳腳本。希冀并感謝廣大的日中讀者關(guān)注此書，不吝賜教。

日本國(guó)眾議院議員 海江田萬(wàn)里

2018年盛夏 于東京