(737—792)

唐代詩人，因出任過蘇州刺史，故世稱“韋蘇州”。少年時曾為玄宗侍衛(wèi)，行事放蕩。764年至791年先后任洛陽令、江州刺史、蘇州刺史等任地方官吏，經(jīng)常自我反省，勤政愛民。詩歌創(chuàng)作成就最大，多寫山水田園，風格清幽閑談，為山水田園派詩人，與王維、孟浩然、柳宗元并稱，是中唐時期藝術造詣較高的詩人。

調(diào)笑令

胡馬^①，胡馬，遠放燕支山^②下。跑^③沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。

【詞譯】

秋去冬來，燕支山下的草原枯黃一片，薄薄的積雪覆蓋其上，遠遠望去是一片荒涼的景象。不知道是誰把一群駿馬放逐到這里，馬蹄狂奔而過，徒留一陣草屑雪沫在空中飛舞。有一匹馬兒沒有跟上馬群的速度，獨自被遺留了下來，它東張張，西望望，卻無論如何找不到回去的道路，只好焦灼地用四個蹄子刨著積雪的沙土，不停地哀鳴嘶叫起來?？墒翘焐缫淹砹耍矍爸挥忻Ｃo垠的原野，哪里還看得清來時的路呢？

注

① 胡馬：中國西北地區(qū)所產(chǎn)的馬。胡在古代泛指我國北方、西北方，出產(chǎn)品種優(yōu)良的駿馬。

② 燕支山：即焉支山，位于河西走廊的甘涼交界處，山下是水草豐美的牧場。

③ 跑：音同“刨”，指馬蹄刨地的動作。

【評析】

現(xiàn)存唐代創(chuàng)作時期較早的《調(diào)笑令》，一首為戴叔倫的“邊草”，一首為韋應物的“胡馬”，前者寫戍邊士兵思鄉(xiāng)的“愁絕”之苦，后者則通過胡馬表達邊塞生活的嚴酷，兩者雖然運用了不同的藝術表現(xiàn)手法，但同為反映社會現(xiàn)實的作品，在思想情感上有異曲同工之妙。這首《調(diào)笑令》以胡馬為主角，運用象征的藝術手法，表現(xiàn)了戍邊士兵迷惘、孤獨的心理，寄托了詞人對戍邊士兵的同情之心。

全詞以連亙的群山和無邊的大草原為遠景，以一群狂放奔騰的駿馬為中景，以一匹迷路的胡馬為近景，展示了壯闊蒼涼的大草原風光，給人一種“胡馬嘯西風”的悲愴之感，極具藝術感染力。

“胡馬，胡馬，遠放燕支山下”以疊語起首，充滿對駿馬的慨嘆之情?！斑h放”二字的運用含義深刻，表現(xiàn)了駿馬空有千里之能卻無處施為，反被遠遠放逐的悲劇，為全詞奠定了悲涼的基調(diào)?！芭苌撑苎┆毸唬瑬|望西望路迷”運用擬人化的手法描寫了一匹失群馬兒迷路時的神情姿態(tài)，非常傳神，將馬兒焦慮、著急、迷惘的心理狀態(tài)生動地表現(xiàn)了出來。詞人為何要將一匹馬兒寫得如此人性化呢？實質(zhì)上，詞人是以馬兒來象征戍邊士兵，反映他們在漫長的戍邊生涯中彷徨、迷茫的心理，所謂的“路迷”反映的仍是一種想家思歸的心情，這與結尾“迷路，迷路，邊草無窮日暮”相互烘托，思歸而不得歸的悲涼之感讓人如臨其境，感受很深。全詞氣象壯闊，語言清晰，雖無一字寫人，卻婉轉表達了人的心情，藝術手法的運用別具一格。

不過，正因為象征手法的運用，歷來也有不少學者對此詞的內(nèi)涵另有看法。有人認為這首詞是諷刺北胡想要侵犯唐朝邊境的可笑妄想(這時候胡馬象征的就不是戍邊士兵，而是胡人了)，也有人認為這首詞表達的是“人的一生東馳西突好似胡馬，最后卻不知歸宿在何處”的惘然情感。正所謂“仁者見仁，智者見智”，只要前后講得通，讀者不妨也可自我解讀一番。