兒女

王了一

國家需要的是壯丁，并不需要老朽，珍重地愛護二十年后的國家戰(zhàn)士，也是無可厚非，假使有人提出“將慈作孝”的口號來，我是要舉雙手贊同的。

恰像有泥土的地方就有草木一樣，有人群的地方就有兒女。除非你終身不結(jié)婚，否則哪怕像姜太公八十一歲娶妻，也還可能在八十二歲來一對孿生兒女的!我們鄉(xiāng)下最看不起獨身主義的人，原因就是“十人鰥夫九個怪”。因為他得不到家庭的慰藉，就難免會性情孤僻，喜歡得罪人。結(jié)了婚之后，性情最孤僻的人也會變?yōu)轱L流蘊藉，和藹可親。假使有了配偶之后不生兒女，豈不同夜夜元宵，年年蜜月嗎?可惜的是，結(jié)了婚就不免要生兒女，生了兒女就不免要受兒女之累。如果你喜歡結(jié)婚而又怕生兒女，就等于喜歡吃魚而又怕口腥。如果你結(jié)了婚卻還想法子使自己不生兒女，就是既不體上天好生之德，又有負國家顧復(fù)之恩，簡直是人類的蝥賊了。

話雖如此說，“也有辭官不想做，也有漏夜趕科場!”飽受兒女之累的人，有時候雖不免想要學那郭巨埋兒，而世間不少無兒的人們卻正在那里燒香許愿，希望送子觀音送來一只肥雞和兩塊熟肉。這也難怪，孫悟空學過多年，才學會了把身上的毫毛拔下來，化為千百個“行者，”而普通一個富于生殖力的人，不必學過，卻會把比毫毛更微秒的東西進行分身之術(shù)。假使平均每代生得三男二女的話，由一化五，由五化二十五，由二十五化一百二十五，這樣下去，不到五代，兩個人可以繁殖到幾千人之多。這樣，非但分身有術(shù)，而且可以說是長生不老。因為只要代代不絕嗣，這比毫毛更微妙的東西，就能永遠生存于天地之間。說到這里，我們該明白，所謂“傳宗接祖”，拆穿了說，向送子觀音燒香許愿的人，無非為的是要傳自己的種子罷了。

兒女一生下來就要哭，這等于表示他們是為煩擾父親而來的。然而做父母的人非但不太厭惡，而且愛聽他們哭聲，據(jù)說是越哭得響亮越能夠表示他們有光榮的將來?；笢刂詾椤坝⑿邸?，就因為他未滿周歲的時候很會哭?！拔乙鄰膩碜R英物，試教啼看定何如?”蘇東坡這兩句詩也是想從這哭的上頭去恭維朋友生得好兒子。但是，盡管是貝多芬的名曲，天天聽也會膩了的，何況小少爺或小姑娘的聲音是那樣單調(diào)呢?無可奈何，做爹娘的只好在那細嫩的小屁股上替那大為好聽的melody按拍子。如果你有兩個小孩，那更糟了，有時候雙音齊奏，說是dues罷，聲音并不一齊，說是harmony罷，聲音也不諧和，只好說是亂彈。如果你有五個以上的小兒女，更可以來一個令人啼笑皆非的chorns。那時節(jié)，她恨不得數(shù)說送子觀音的十大罪狀，打碎了她的金身，焚毀了她的廟宇，方始甘心!

有小兒女的人，最好不要和人家同住在一個院子里。在你自己看來雖然是“癩痢頭兒子自家好”，在人家看來，卻處處都是討厭的地方。且休說損壞了人家的東西，只說弄臟了人家的沙發(fā)，或把一只茶杯略為移動，那愛整潔的主人已經(jīng)是感覺得不稱心，尤其是在兒女對爹娘大鬧特鬧的時候，一個是“手執(zhí)鋼鞭將你打”，一個是“短笛無空信口吹”。知道情由的人說是先吹后打，不過是覺得討厭而已；不知道情由的人一定以為是先打后吹，于是斷定你的脾氣太壞，野蠻，欠教育，你的名譽也因此受了損害了。

關(guān)于管教兒女，爹和娘往往不能采取同一的政策。普遍說是“父嚴母慈”，實際上有些人家是“父慈母嚴”。無論誰慈誰嚴，每人心里面不相同的penalcode總是容易引起糾紛的。同是一件事，爹爹說該把小寶寶關(guān)到黑房里，媽媽說只該罰站五分鐘；在另一個家庭里媽媽要把阿毛打二十下手心，爹爹卻認為應(yīng)該特赦。再者，對于對兒女的愛惜，爹和娘也很難一致。并不一定是異母弟兄，我們往往看見同胞的沉香和伙兒，迫使爹娘演出“二堂教子”的趣劇。夫婦在兒女的管教上意見不合，因而反目，甚至于要鬧離婚，并不是十分罕見的事。家庭的結(jié)晶也能傷愛情，摩登夫婦對于這種事是不能不好好地處理的。

但是，在管教的方法上盡管有爭論，而愛護兒女的方法總是一樣的，當賈寶玉被打得皮開肉綻的時候，抱住板子的王夫人固然流淚，而執(zhí)行家法的賈政也未嘗不傷心，所謂“打在兒身，痛在娘心，”至少在一般情形是如此。儒家懸為鵠的“孝”字，很少有人做到了。二十四孝當中的負米，懷桔，扇枕，打虎，臥冰求鯉，哭竹生筍，為了爹娘而做這些事未免面有難色，如果為了兒女，爹娘簡直是雖萬死而不辭，至于老萊子的身著斑斕彩衣娛高堂雖頗欠時髦，娛兒女則堪稱洋化，據(jù)說，從前法國的國王亨到第四在房里和他兒女嬉戲，四肢著地，把其中一個小孩駝在背上，恰巧西班牙的大使進來看見，詫異得很，亨利問道：“大使，你有小孩沒有?”那大使答道：“有的，陛下。”亨利道：“既然如此，可以在房里兜完這一個圈子了?！边@種娛兒女的風氣正值得我們提倡。

跟著疼愛的心理就產(chǎn)生了為兒女謀幸福的心理。盡管有人說：“兒孫自有兒孫福，莫替兒孫作馬牛?！钡牵敶巳苏f此話的時候，已經(jīng)做了牛馬不止一次!父母對于兒女的心情，簡直是一種宗教，兒子就是一個如來佛，女兒就是一個觀世音。其實這又何妨?國家需要的是壯丁，并不需要老朽，珍重地愛護二十年后的國家戰(zhàn)士，也是無可厚非，假使有人提出“將慈作孝”的口號來，我是要舉雙手贊同的。