孫絕命詩(shī)

清初梁維樞仿《世說(shuō)新語(yǔ)》撰《玉劍尊聞》十卷，卷七傷逝類(lèi)下有一則云：

“孫為藍(lán)玉題畫(huà)坐誅，臨刑口占曰，鼉鼓三聲急，西山日又斜，黃泉無(wú)客舍，今夜宿誰(shuí)家?！比毡驹?shī)集《懷風(fēng)藻》卷首錄大津皇子作四首，其臨終一絕云：

“金烏臨西舍，鼓聲催短命。泉路無(wú)賓主，此夕誰(shuí)家向。”二詩(shī)用意幾全相同。案藍(lán)玉被誅在洪武二十六年，即西歷一三九三年，大津皇子于朱鳥(niǎo)元年賜死，當(dāng)唐中宗嗣圣三年，即西歷六六六年也。《懷風(fēng)藻》有大津皇子小傳云：

“皇子者凈御原帝之長(zhǎng)子也，狀貌魁梧，器宇峻遠(yuǎn)，幼年好學(xué)，博覽而能屬文，及壯愛(ài)武，多力而能擊劍。性頗放蕩，不拘法度，降節(jié)禮士，由是人多附托。時(shí)有新羅僧行心解天文卜筮，詔皇子曰，太子骨法不是人臣之相，以此久在下位，恐不全身。因進(jìn)逆謀，迷此詿誤，遂圖不軌，嗚呼惜哉。蘊(yùn)彼良才，不以忠孝保身，近此奸豎，卒以戮辱自終。古人慎交游之意，因以深哉。時(shí)年二十四?！薄度毡緯?shū)紀(jì)》云：

“皇子大津及長(zhǎng)辨有才學(xué)，尤愛(ài)文筆，詩(shī)賦之興自大津始也?！逼浜蠹o(jì)淑望在《古今和歌集》序中亦云，“大津皇子始作詩(shī)賦?！薄稌?shū)記》成于養(yǎng)老四年，當(dāng)唐玄宗開(kāi)元八年，即西歷七二〇年，所言當(dāng)有所據(jù)?！稇扬L(fēng)藻》序題天平勝寶三年，當(dāng)玄宗天寶十年，即西歷七五一年，則列大津第三，其上尚有大友皇子河島皇子二人，序中敘天智天皇時(shí)云：

“旋招文學(xué)之士，時(shí)開(kāi)置醴之游，當(dāng)此之際，宸翰垂文，賢臣獻(xiàn)頌，雕章麗筆，非唯百篇，但時(shí)經(jīng)亂離，悉從煨燼，言念湮滅，軫悼傷懷?！贝笥押訊u均天智天皇子，大友嗣位，會(huì)壬申亂作被害，天武天皇代之而立，大津則天武子也。林羅山文集載《懷風(fēng)藻》跋云：

“本朝之文集者，《懷風(fēng)藻》蓋其權(quán)輿乎，誠(chéng)是片言只字足比拱璧鎰金也。雖紀(jì)淑望之博洽，稱(chēng)大津皇子始作詞賦，而今《懷風(fēng)藻》載大友皇子詩(shī)于大津上，然則大友先大津必矣。”《大日本史》亦云：

“天皇（案弘文天皇，即大友皇子）崩時(shí)，大津皇子年僅十歲，天皇之言詩(shī)先大津可知矣。”這所說(shuō)的話(huà)大抵是不錯(cuò)的，天智時(shí)代詩(shī)賦或者已很發(fā)達(dá)，因?yàn)槿缮曛畞y卻悉毀滅，一方面大津皇子或者也確有才華，可以當(dāng)作那時(shí)代的首領(lǐng)亦未可知，雖然在《懷風(fēng)藻》所錄的四首里也看不出來(lái)。但是，臨終一絕總是很特別的東西?！稇扬L(fēng)藻》一卷共詩(shī)百十六首，以侍宴從駕與燕集游覽占大多數(shù)，臨終之作只有一首，而這正是大津皇子的。釋清潭在《懷風(fēng)藻新釋》中云，雖是平平之語(yǔ)，卻哀哀之極。在此八十年間六十四人中，大津皇子即非首出的詩(shī)人，亦終是最有特色的一個(gè)了。他的辭世詩(shī)在七百年后不意又在南京出現(xiàn)，可謂奇絕。我們仔細(xì)思索，覺(jué)得可以想出一個(gè)解釋?zhuān)@正如金圣嘆臨刑的家信一樣，可以說(shuō)是應(yīng)有而未必實(shí)有的。這當(dāng)然是屬于傳說(shuō)部類(lèi)，雖然其真實(shí)性與歷史有殊，其在文藝上的興味卻并無(wú)變動(dòng)，往往反是有增而無(wú)減也。（七月）

附記

十月三十一日上?！读?bào)》載大佛君的《近人筆記中幾筆糊涂賬》，末一節(jié)云：

“近日某君記湖南名士葉德輝絕筆詩(shī)，謂葉在臨刑時(shí)索筆紙寫(xiě)五言一絕，詩(shī)為慢擂三通鼓，西望夕陽(yáng)斜，黃泉無(wú)客店，今夜宿誰(shuí)家。此亦張冠李戴者歟。蓋葉以農(nóng)運(yùn)方興，稻粱粟麥?zhǔn)蝠?，雜種出世；會(huì)場(chǎng)擴(kuò)大，馬牛羊雞犬豕，六畜成群一聯(lián)賈禍，則為事實(shí)。至于上述詩(shī)有謂系金圣嘆臨刑之口占，有謂系徐文長(zhǎng)所作，雖不知究出何人手筆，但成在葉氏之前則可無(wú)疑，況此詩(shī)又并未見(jiàn)佳也?！贝伺c孫詩(shī)甚相似，唯又說(shuō)是葉大先生作，則又遲了五百年了。徐文長(zhǎng)金圣嘆二說(shuō)未曾聽(tīng)過(guò)，存記于此，以廣異聞。廿四年十一月三日記于北平。