序

陳繼昌

許麗虹、梁慧合作出版的第一本書是《古珠之美》。從一開始她們決定發(fā)表之時，就是抱持一份謙遜誠實的求教好學之心。

原以為陳述古珠所及的美學是個小領域，僅是借助于過往的探研累積做個初次嘗試，將多年熱愛古珠的所感所悟，做了一段真情告白。她們對同好的評論非常重視，虛心求教，以期繼續(xù)幫助自己增識。沒想到，《古珠之美》出版后社會反響很好，短短兩個月就開始加印了。

回饋來的信息，有的說是將這本書當作歷史實物注解來讀，有的說是當作文明興衰探案集來讀，有的說是當作打撈歷史沉淀之美學點滴來讀……此類回響，連綿不絕。很多人說，書中說到的有關古氣候對人類的顛覆性影響，中華文明與世界文明的互動，統(tǒng)治者對全社會審美的影響，以及促成統(tǒng)治者本身審美品位的環(huán)境因素等等，令人視野大開，遍體舒暢。

受到鼓勵，兩位作者決定總結再寫。這次從哪兒入手呢？一會兒說從年代入手，一個一個朝代寫下來；又感嘆，每個朝代那么多珠子要說，一本書如何窮盡？一會兒說從地域入手，歐洲、亞洲、非洲、美洲一塊一塊寫下來；但也不行，有時碰到某一地的珠子，比如梁慧喜歡的巴克特里亞，她三天三夜也說不完啊！一本書哪概括得了？最終，她倆的討論達成了一致的意向，不如干脆從古典名著《紅樓夢》這本書入手。

因為，《紅樓夢》在我國可謂家喻戶曉。它已遠遠超出一本書的概念，而成為點點滴滴的文化因子，進入了我們的血液。如今，你要介紹一個強勢女人，無須多費口舌，一說“王熙鳳”，大家都明白了。去相親，最管用的問語是：女方林黛玉型還是薛寶釵型？

有人會說，你們傻啊！《紅樓夢》早已不是簡單的一部小說，研究《紅樓夢》早就成了一門學問，叫“紅學”。紅學，縱向可劃分為舊紅學、新紅學、當代紅學三個時期；橫向可劃分為評論派、考證派、索隱派、創(chuàng)作派四大學派。各派又細化為若干分支，主要包括題詠、評點、鑒賞、百科、批評、曹學、版本學、本事學、脂學、探佚學等等 。二百多年來，有多少人是將“紅學”作為終生職業(yè)的，各類著作汗牛充棟，你們還敢湊這個熱鬧？

是的。經(jīng)典已經(jīng)成為學問，經(jīng)典已經(jīng)融入生活，但我們想再推進一步。

珠玉，也許是《紅樓夢》中最細枝末節(jié)的地方。但正因為微小，容易被大多數(shù)研究者所忽視，也容易被普通讀者囫圇吞棗一知半解略過。兩位作者說，她們讀《紅樓夢》，讀到某個點會猛然腦洞大開。如賈母的蠟油凍佛手，根據(jù)脂硯齋批語推測，此物伏賈家之禍。一個不起眼的小小古董怎會給一個百年家族帶來滅頂之災？待作者弄清它的來路后，便有了新的啟發(fā)。讀到某個場景，會醍醐灌頂。如賈寶玉佩戴的通靈寶玉，一般認為就是和田玉。但兩位作者憑著她們多年來接觸古珠的經(jīng)驗，判斷出通靈寶玉的材質，并意外挖掘出書中暗藏的有關真正作者的線索。讀到某件東西，她們也會感嘆滄海桑田。林黛玉的玻璃繡球燈，在當時的價值，豈止是今日幾克拉鉆石可比？

其實，珠玉雖微小，但在整部書里往往起到畫龍點睛的作用。正因為對這些珠玉缺乏了解，有些讀者，甚至有些紅學家在解讀時，對它們或不敏感，或不關注，或簡單粗暴對待，甚至出現(xiàn)錯誤。元妃賞賜下來的端午節(jié)節(jié)禮，多少人為它們吵得不可開交，普遍認為是賈元春贊同“金玉良緣”的鐵證，家庭內(nèi)部勢力爭斗由此升級。但其實，從禮單分配到具體實物，人們的理解統(tǒng)統(tǒng)走了岔路。

兩位作者想在這本書里，揭示這些珠玉的美感點、文化點。擁有它們，真正的樂趣到底是什么？為何一個家族富裕起來，都要走向“金玉滿堂”的世界？當賈家敗落，他們失去這些，被剝奪的到底是什么？

通行本《紅樓夢》共有一百二十回，前八十回作者為曹雪芹，后四十回續(xù)者或為高鶚。因前后文風有較大區(qū)別，本書主要討論的是前八十回。為了方便讀者，特節(jié)選相關原文附錄其后。兩位作者引用的《紅樓夢》版本為人民文學出版社2008年7月第3版。書中引用的圖片，或來自各大博物館（院）官方網(wǎng)站，或為作者自己拍攝。其中，我太太王虹也助了一臂之力。

為何要取“吉光片羽：《紅樓夢》中的珠玉之美”這個書名？兩位作者解釋道：書中珠玉，只有了解它們的來路——怎么發(fā)源、怎么演變、怎么改頭換面，途中遇到些什么人、產(chǎn)生些什么故事，只有知道這些，才能明白它們出現(xiàn)在《紅樓夢》中的意義。當你明白珠玉的身世后，再去讀《紅樓夢》的句子，你感受到的能量是迥然不同的，你享受到的美也是不一樣的。甚至，你對《紅樓夢》這部書，對“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，會有更深的理解與敬佩。

而最重要的是，這里面有文化種子。通過作者與讀者的交流互動，我們將傳統(tǒng)文化延續(xù)下去……

今年春天，當兩位作者問我這個題材可不可以時，我積極鼓勵她倆放開手腳去寫。如今，深秋里，書已收尾，滿滿的成果捧來我面前。像《古珠之美》一樣，她倆要我作序。

一篇篇看下來，為她倆的認真、鉆研、細膩所感動。也體會到寫這本書時，她倆那種文思噴薄而來、筆跟不上節(jié)奏的焦急。還有，可以想象在某些片段，她倆寫著寫著就摸出一顆珠子或一枚玉，說“我們這個可以和書里的媲美吧”。

就以當代紅學研究家劉心武先生常引用的一句詩來概括此書吧：苔花如米小，也學牡丹開。

2017年冬于臺北思素堂