燕影劇談

蘇曼殊

余羈滬向不觀新劇。間嘗被校書輩強(qiáng)余赴肇明觀《拿破侖》一出。節(jié)湊支離，茫無神彩。新劇不昌，亦宜然矣。前數(shù)年東京留學(xué)者創(chuàng)春柳社，以提倡新劇自命，曾演《黑奴吁天錄》《茶花女遺事》《新蝶夢》《血蓑衣》《生相憐》諸劇，都屬幼稚，無甚可觀，兼時作粗劣語句，蓋多浮躁少年羼入耳。今海上梨園所排新戲，俱漫衍成篇；間有動人之處，亦斷章取義而已，于世道人心何補(bǔ)毫末?約翰書院某君為余言：“青年會有精通英吉利語數(shù)君，近亦略習(xí)莎士比亞(原譯沙士比爾)劇曲，將于此土演而行之?！庇嘣唬骸耙嗾\善哉!第不知數(shù)君將以原文演唱，抑譯而出之耶?二者都非其時也。何則?一以國人未嘗涉獵域外文學(xué)風(fēng)化；二無善知識，如日本坪內(nèi)雄藏耳——坪內(nèi)生平究心莎氏之學(xué)，且優(yōu)于文事者也。燕影肄業(yè)早稻田，為燕影教授，又嘗觀其親演《丹麥國皇子咸烈德》一出于帝國劇場，——此為莎氏悲劇，畏廬居士所譯《吟邊燕語·鬼詔》一則，其梗概也。夫以博學(xué)多情如坪內(nèi)尚不能如松雪畫馬，得其神駿，遑論淺嘗者哉?若謂如歐、美士人建設(shè)莎氏學(xué)會，專攻其業(yè)，燕影有厚望焉!”滬上聞改良新劇之聲久矣，然其所謂社會教育者，果安在耶?跡彼心情，毋亦以布景胡裝，兼淺學(xué)諸生抄自東籍諸新名辭，為改良耳。于導(dǎo)世誘民之本旨何與焉?世道衰微，余實為嘆!

曩者，友人言新民社劇頗能感人，余昨夕病稍脫體，姑往觀之。趣劇名《棄舊憐新》，尚多牽強(qiáng)之處。正劇名《張誠》，亦能描摹社會情態(tài)。黃小雅去張誠，聲容并茂，出其孝悌之心，所以懲天下之為人繼母者。此劇悲歡離合，正近情理，能令人喜怒哀樂。以新民社諸君俱有愍人之至意，相彼昧者，其有昭乎!聞有《惡家庭》一劇，為樂風(fēng)君杰作，余病未能往觀。普愿滬上善男善女，莫以新劇盡不合時宜而忽之可耳。燕影自惜貧如潦水之蛙，不能締造一新劇院于滬瀆也!歐、美劇曲，多出自詩人之手；吾國風(fēng)人，則僅能為歌者一人標(biāo)榜，大有甘隸妝臺之意。此今日梨園名角賈碧云、梅蘭芳、馮春航、毛韻珂之所以得黨魁之目也!

燕影亦嘗于彥通席上，為詩以贈碧云，有“江南誰得似，猶憶李龜年”之句。余以碧云溫文爾雅，故云，非如小鳳之以梅郎為天仙化人。誰料旬日之間，友人咸稱我為“賈黨”，亦奇矣!文人好事，自古已然，若夫強(qiáng)作知音，周郎自命；及增緣導(dǎo)欲之事，其智反在梅、賈、馮、毛之下矣!