繆鉞先生晚年工作照

繆鉞先生臨趙孟頫、文徵明行草書合卷

中學國文教學法商榷

近十余年來，吾國中學之英文、算學、理化等科皆較前進步，惟國文則有江河日下之勢，此已為無可諱言之事實。雖有少數(shù)人士別具見解，謂今日中學生國文程度勝于昔時，吾人實未敢茍同。夫測驗中學生國文程度之優(yōu)劣，不外國學常識與作文能力兩端。試觀近年之高中卒業(yè)生，除極少數(shù)優(yōu)秀者外，語常識，則有不知許、鄭為何人，《史》《漢》為何書者矣。甚至有謂孟子生于漢時，段氏《說文解字注》乃段祺瑞所作者矣。語作文，則意緒蕪雜，詞句冗長，別字破體，連篇累牘。每年各大學招考新生時，凡閱國文試卷者，鮮不興黃茅白葦之嘆。中學生國文根基既如此淺薄，入大學后各分科系，自非專攻文學，或性好文事，難以期其更有大進。是則吾國通常學子，對于本國文化之了解，及文字之運用，將淺拙可憐，長此終古，豈不可悲。然則中學國文教學應如何改進？中學生國文程度應如何提高？固今日教育上極嚴重之問題，不可不深⁽¹⁾詳論，早謀善策，以期實行者矣。

欲論中學國文教學法之如何改進，須先知中學國文之目標為何？及近年來中學國文程度日降之原因何在？補偏救弊，以求合于理想中之標準，然后教學方法可得而言。

中學國文課程標準，教育部曾經(jīng)頒定。初中國文目標有四：（一）使學生從本國語言文字上，了解固有文化，以培養(yǎng)其民族精神。（二）養(yǎng)成用語體文及語言敘事說理表情達意之技能。（三）養(yǎng)成了解平易文言文之能力。（四）養(yǎng)成閱讀書籍之習慣，與欣賞文藝之興趣。高中國文目標亦有四：（一）使學生能應用本國語言文字，深切了解固有之文化，以期達到民族振興之目標。（二）除繼續(xù)使學生能自由運用語體文外，并養(yǎng)成其用文言文敘事說理表情達意之技能。（三）培養(yǎng)學生讀解古書欣賞文學名著之能力。（四）培養(yǎng)學生創(chuàng)造新語⁽²⁾新文學之能力。綜觀部定中學國文目標，均極精當。中學國文教學，茍能與此合符，亦可無遺憾。然征之實際，相去甚遠。吾嘗推原其故，犖犖大者，厥有三端：

（一）教材之不當　教材之適宜與否，于教學效率，關系至巨。教材不宜，雖善教者亦鮮能為力。吾國各中學教授國文，有自選教材者，有采用課本者。自選教材者，殆占少數(shù)（自會考改制施行后，各中學教國文多用課本），故置不論。至于各書局出版之中學國文教科書，則殊鮮善本。綜其通弊，大抵初中課本則文言、語體分配之比例未能適合，所選語體文不免蕪雜，間選翻譯作品，有詞句過于歐化者，致學生作文，受其惡影響。所選文言文往往取自先秦古籍，與語體文程度懸殊過甚，失循序漸進之意。且易使學生感覺文言文高不可攀，阻其研習之心。高中課本則往往選學術(shù)文過多，分量過重，學生于學術(shù)思想雖能略知，而于作文技術(shù)裨益殊鮮。夫中學國文之教學，徒恃課內(nèi)講授，已嫌不足，若并此課內(nèi)講授之教材而猶不適當，則其收效亦僅矣。

（二）督責之不嚴　國文、英文、算學，雖同為中學三主要科目，然英、算兩科教者督責甚嚴，學者亦不敢稍懈，惟國文則在若存若亡之間，中學生無不備英文字典，檢查生字，而備中文字典查生字者寥寥也。中學生下課后，無不演算題，讀英文，而誦國文者寥寥也。算題之演試、英文之默書，教者視為要務，學者弗敢或違，而國文之課其背誦者，則如空谷足音，間或有之，人將譏其迂闊矣。期考、年考之時，英文、算學之不及格者，比比皆是，而國文之不及格者則如鳳毛麟角，間或有之，人將議其嚴峻矣。夫風習既成，賢者不免，教者懷寬恕之心，學者存茍且之念。故中學學生，自非特好文事，則于國文一科，率每星期聽講數(shù)時，每兩周作文一次而已。其讀書也，既乏覃思潛討、詳稽博覽之功，其作文也，亦無朗誦恬吟、簡練揣摩之力。如是而欲求其有大進，雖生知之資，猶且難之，況中材以下乎。故中學國文，往往數(shù)年光陰，等于虛擲，則亦無足怪矣。

（三）師資之不良　在中學中，國文教師，本極重要，非徒知識、技術(shù)之傳授，而實影響于學生之思想及修養(yǎng)，其感召之力，有時過于訓育主任或訓導主任。蓋一則訓迪于有形，一則默化于無跡，有形者勉強，而無跡者自然也。故賢明有經(jīng)驗之中學校長及教務主任，對于遴聘國文教師，均極審慎。然自另一方面言之，國文一科教授時之難易輕重，較有彈性，而其優(yōu)劣，亦不似英、算、理、化諸科之易顯，平庸之士，以授學謀糊口者，亦易濫竽其間。近十余年來，中學國文教師中，識見卓越，教誨勤懇，以致蔚成風氣，孕育英才者，固不乏人，而茍且敷衍，坐耗歲月者，亦繁有其徒。此其人率多和平溫厚，學生既不忍苛求，學校亦喜其安分，彼遂得晏然久于其位，而課業(yè)實滯誤于冥冥之中。又邇來大學文科風氣，重專門之研求，輕基本之訓練，卒業(yè)中國文學系，號為高才生者，于考證訓詁，或有所得，而短札小文，未能修潔。對于中國文化精義，及學術(shù)要旨，亦尚鮮通識。此其人宜置之研究院中，寬以時日，資其深造。若遽使授國文于中學，反似用違其長。至于等而下者，并此考據(jù)訓詁之長亦無之，在校時，心慕作家，日讀雜志，于中國學問之重要書籍，未能潛心研治，卒業(yè)后授中學國文，淺薄空疏，亦固其所。優(yōu)良教師，既不易得，學生課業(yè)，自難期進益也。

又按中學國文師資之不良，其咎亦不盡在教師本身。嘗見有初卒業(yè)于大學者，學識既佳，志趣亦正，及入中學授國文，因任課之繁（一人任三班或四班），及每班人數(shù)之多（一班有超出六七十人以上者），批改文卷，日不暇給，更無余力顧及其他。久之，遂不得不違其初心，因循敷衍。故欲求中學國文師資之優(yōu)良，改善待遇，以培養(yǎng)之，亦一要事。此意當于篇末論之。

中學國文所以日見退步，其癥結(jié)所在，上述已詳。然則今后教學方法應如何改進，茲以管見所及，分選材、講授、作文三節(jié)論之。（按部頒《中學課程標準》，于國文教學方法敘列甚詳，余茲所言，針對時弊，發(fā)抒己見，其中有不賅不備之處，閱者仍宜參看部頒《課程標準》。）

（一）選材

初中選材標準：

（甲）語體文與文言文并選，語體文遞減，文言文遞增，在三學年中分量之分配，應為七與三、五與五、三與七之比。

（乙）語體文應取精簡流利者，過于歐化以致生澀難解者不錄，翻譯作品少選。

（丙）文言文應選明暢平易者，使其循序漸進，易感興趣，作文時，亦易模仿。

至于教材內(nèi)容，部頒《課程標準》規(guī)定七條，均頗適當，茲不具引。

高中選材標準：

（甲）以文言文為主

按高中學生對于語體文，已能自看，不必教師講解。至于文章原理及技術(shù)，文言、語體相通，凡能欣賞文言文，無不能欣賞語體文者。且中國文言文有兩千余年之歷史，天才輩出，名作如林，如董澤之蒲，采獲無盡。中國文化亦均寄于是，自應多讀。至于語體文，古人作者既寡，時賢于此雖頗努力，然以二十年之成績，方諸二千年，僅成一與百之比。是以選文言文，恒覺美不勝收，而選語體文，則有無所取材之嘆。綜此數(shù)因，故高中教材宜以文言文為主。

（乙）選藝術(shù)文，應以時代為經(jīng)，以體裁為緯，由選文中講明中國文章之流變，不必特授文學史。

（丙）選學術(shù)文，應兼采各時代學術(shù)思想重要作品使學生略明中國學術(shù)之流變，不必特授國學概論。

按國內(nèi)各高中，教授國文，有于普通選文之外，特授文學史及國學概論者，以為可以增強學生國學常識，用意甚善。然其中利弊參半。蓋高中學生于中國學術(shù)或文學之基本書籍閱讀甚鮮，若僅以每周二時或一時之課，于一年之間講明中國學術(shù)或文章之源流遷變，其卒也不過粗記姓名，侈陳宗派，僅得模糊影響之知識而已。此只可供談助，未足為學問也。故不如寓文學史、國學概論于選文之中，使學生略讀歷代名篇，教者講解時，加以連貫，以明其遷變演化之跡。如此，庶幾一舉兩得，時間既經(jīng)濟，而學生所知亦較切實也。

（?。┰娫~亦宜選授，使學生漸有欣賞純文學之能力與興趣。

（戊）間選翻譯精品，并附原文，使學生比較研究，以明中西文章風格、體裁之同異，兼可練習翻譯。

至于教材內(nèi)容，仍參看部頒《課程標準》。

（二）講授

（甲）課內(nèi)講授

初中講授應注意者：

（子）解釋字句宜清晰正確，以植良好的基礎。

初中學生，年稚學淺，而記憶力強，先入為主，往往終身不忘。故教者于此時，宜堅其基礎，雖一詞一字，亦不可掉以輕心，疏忽放過。遇有生字，應根據(jù)六書，作深透之解釋，使學生對于一字，不但知其如何寫，如何讀，如何解，而且并知其何以如此寫，何以如此讀，何以如此解，異日進讀古書，既多裨益，而平日作文，亦不致有破體及白字。（凡寫破體及白字皆因不明六書，如“舀”“臽”之遞誤，“段”“叚”之互訛，非但中學生為然，在社會中幾成習見不鮮之事，如知此諸字所以造成之故，則絕不致有此誤矣。譬如學英、法文者，若兼通拉丁文，則于字之了解與記憶更能深透而正確也。）按各中學中，有特授文字學者。竊以為，與其特授文字學，不如在講文時，解釋生字，悉本六書，更為親切而實用也。昔戴東原幼時讀書，遇一字必求其義，塾師略舉傳注訓解之，意每不釋，塾師授以《說文解字》，大好之，三年盡得其節(jié)目，后研讀古書，遂多卓見。吾人固非望人人皆為戴東原，然取法乎上，此意不可不知也。

（丑）講文時，非徒解釋篇章字句而已，凡遇足以講明吾國文化精義，及喚起民族意識之處，皆宜特加發(fā)揮。此外如名人名著，亦宜作較詳細之介紹，增加學生國文常識，并引起其讀書之興味，激發(fā)其向上之志趣。

國家設立學校，教育青年，應以使其能知本國文化、有民族意識為第一義。在中學中，國文、歷史兩科實負其責。故中學國文教學，極應注意此點。不可以徒解釋篇章字句為已盡能事。然曾見少數(shù)中學國文教師，講授時常發(fā)輕蔑中國文化之議論。青年血氣未定，或喜其新奇，群相矜尚，流弊所及，貽害無窮。司教育行政之責者，不可不注意及此也。

近來中學會考及升學考試，恒考國文常識。故中學生將卒業(yè)時，往往購坊間出版之國學常識小冊子，請教師于一兩星期之中加以講解，甚無謂也。蓋簡單之書名、人名，既非可以倉促盡記，即強記之，亦枯燥無味，不久即忘。竊以為此事應在平時自然灌輸，教師講文時，遇名人名著，作有趣味之介紹。久之，非但學生常識豐富，且有感發(fā)興起之功，進而尚友古人，研讀古籍也。

（寅）名篇宜迫令學生背誦（每星期至少背一篇）。

讀書背誦，古人所重，今人所輕。曾文正公謂：“詩文以聲音為本?！蔽恼旅钐幏鞘熳x不能知，亦非熟讀不能學。無間中西，均同此理。近年來中學生作文所以難進步者，不肯熟讀名篇，為一重要原因。如每星期背誦一篇，一年可得四十余篇，三年可得一百二十余篇（寒暑假中如肯讀文則猶不止此數(shù)），則于煉意遣辭、用筆布局之法，裨益甚大。且非獨作文貴背誦也，治學亦然。讀書譬如交友，草草讀過，如泛泛之交，晤面時點首敘寒溫而已，緩急不足恃也。若能熟讀深思，則如肝膽之交，平居相切磋，患難相救濟。故教中學生，宜迫令背書，既訓練其記憶力，且可養(yǎng)成治學切實之習慣。

高中講授應注意者：

（子）每講一篇文之前，宜對作者作詳細而有系統(tǒng)之介紹與批評，使學生了解其在中國學術(shù)史或文學史上之地位（名著亦然）。

（丑）講本文時，非但解釋字句而已，如遇藝術(shù)文，須研究其技巧。遇學術(shù)文，需發(fā)揮其義蘊。

（寅）關于欣賞及研究之方法，須時時應用例證，詳加啟示，引起學生課外讀書之興趣。

高中學生，程度漸進，講授時宜示以方法，引其興趣，使其漸能自己讀書。故每講一文，應精詳洽熟，所謂讀古人書如觀當世事，始能親切獲益。常見高中學生，升入大學，詢其以前學習國文之經(jīng)過，則先秦諸子、漢魏高文，皆曾講授，然叩其心得，茫然不能對?？鬃釉唬骸叭四伙嬍?，鮮能知味?！贝瞬恢墩咭?。故雖有名篇鴻制，茍潦草講過，非但空耗良時而已，其流弊所及，且使學生感覺古書無意味，而生厭倦之心。夫古書非無意味，講授時不能發(fā)其意味，則教者之過也。竊以為高中講文，不必求其量之多，惟每講一篇，須發(fā)其應有之義，使學生能得一篇之益，且有隅反之功。

（卯）遇有可以講明中國文化特點之處，須盡量發(fā)揮。

文化空物，不可見也。欲了解一種文化，須研究此種文化所陶冶之人物，譬如講生物時之有標本。故講文時，凡遇足以代表中國文化一種典型之人物，皆宜詳細評判，說明其特具之才識性情，及其如何修養(yǎng)而成，此種人物能建何種功業(yè)？創(chuàng)何種學術(shù)？其學術(shù)之長短利病如何？影響于國運世風者何若？如此，學生非但能深切了解中國文化，且有知人論世之能，于自己之修養(yǎng)，亦有弘益。

（辰）講詩詞時，注重詩教之修養(yǎng)。

教高中學生讀詩，非盡期其作詩為詩人，其目的，一方面在教其能欣賞本國文學中最高美之作，一方面在涵養(yǎng)其溫厚之情、超潔之趣，所謂詩教之修養(yǎng)也。中國古時教育，極重詩教。孔子之教弟子，屢以學詩為言。故自漢以后，凡歷史上偉大之人物，雖不必盡能詩，而皆有詩教之修養(yǎng)（如諸葛亮、謝安、裴度、范仲淹、李綱、朱熹、王守仁、曾國藩之倫，或工詩，或不工詩，然究其生平言論行事觀之，皆深于詩教之修養(yǎng)者）。高中教育宜稍注意此點，培養(yǎng)其高潔之情操，異日無論作何種事業(yè)，治何種學問，皆可超出一層也。

（巳）名篇仍宜迫令學生背誦。

（乙）課外閱讀

（子）選定適當之書籍，并指示閱讀之方法。

（丑）學生程度及興趣不同者，宜因才指導，不必過求整齊劃一。

（寅）時時以深入淺出之法，述自己讀書之經(jīng)驗及心得，以引起學生之興趣，而減除其困難。

（卯）責令作讀書札記，以資考核。

指導學生課外讀書，固不能廢督責考核，而尤重在引起其興趣，使其自動愛讀，不存敷衍塞責之心，乃能獲益。如何始能引起學生讀書興趣，則須于選擇書籍、指示方法兩點注意。一班學生，或二三十人，或四五十人，其程度不盡同，興趣亦各異，若過求整齊，選定一兩種書籍，使全班皆讀，似不甚適宜。課內(nèi)講授，不得不劃一，課外指導，無妨因材施教。教師宜與學生作個別談話，于全班中，擇其程度相同，興趣相近者，分為若干小組，每組選定適當之書籍，令其閱讀。初中學生，讀書能力尚小，應選淺近者，高中學生，則可以進讀古人名著。選擇時或取全書，或用節(jié)本，惟需有簡當之注解。學生初讀古書，最易因難生阻，是在教者善于指導，對于一書，既說明其內(nèi)容價值，及如何讀法，最好再就自己讀書之經(jīng)驗，詳加譬解，譬如指示旅行者，告以自己行此路時，遇險境如何度過，有名勝如何游覽，游者必興趣倍增，不致半途而輟。又須使知開卷有益之義，初學讀書，雖不盡解亦無妨，得十之三四或十之五六，已能獲益。待學識漸進，讀書漸多，自有左右逢源之樂。至于如何蓄疑，如何得間，如何搜集相類相反或相關聯(lián)之材料，用綜合歸納之法，作進一步之撢索，是在高才生亦可以導其一試?？傊?，指導學生課外讀書，如欲真見成效，有時且難于課內(nèi)講授，以其范圍既廣，且非盡用督責所能生效，是尤賴教師之循循善誘矣。

（三）作文

（甲）講文時，宜講明煉意修辭之法，并責令學生熟讀名篇，簡練揣摩。

（乙）作文時，應使學生知慘淡經(jīng)營之功，不可掉以輕心，信筆直寫。

（丙）發(fā)文時，宜普遍地或個別地說明學生文中之利病，教師自己所作之文，如有與所出題性質(zhì)相同或相近者，宜印發(fā)與學生，以資?？?。

按教作文難于講書，蓋講書為知識之傳授，而作文乃技術(shù)之訓練。知識之傳授，茍講解時清楚透徹，學生即可了解而記憶之。至于作文技術(shù)之訓練，重在學生自悟，教者不過啟發(fā)之，所謂大匠能予人規(guī)矩不能使人巧也。然啟發(fā)茍得其道，則悟入亦不甚難，巧即寓于規(guī)矩之中矣。故講文時于煉意修辭之法，宜詳加講解，而尤須責令學生熟讀名篇。讀文之用意，不僅在能背誦，記其內(nèi)容，而在由誦讀時之音節(jié)中以領會其文章中之一切妙處?！芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！睂W文尤然。曾文正公自言，每作文時，必先讀文。吳摯甫為蓮池書院山長時，每晨起必讀《史記》。張廉卿聽曾文正公讀王介甫《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》，頓悟用筆之法，自此研討王文，文境大進。初學均不可不知此意。平日既有熟讀深思之功，作文時尤須用心。普通中學生作文，往往掉以輕心，不知煉意修辭，但信筆寫出，即交卷了事。如此，則對于作文之甘苦，毫無經(jīng)驗，焉能求其有心得、有進步。教師雖為刪改，彼亦不能揣摩而知其所以刪改之故也。故教學生作文，應使其知用苦心，磨煉一番，自有一番進益，由苦悶而進于開朗。至于發(fā)文時，應為學生詳細講明其文中之長短利病，如何發(fā)揚其長，而補救其短。歐陽永叔所謂“多商量”，亦學文之一要事也。

（?。┏踔凶魑目山栽谡n內(nèi)作限時交卷。高中作文，有時可延長時間，在課外作。

（戊）高中作文應多作文言。

高中講文，既多為文言，而部頒《中學課程標準》“高中國文目標”第四條曰：“除繼續(xù)使學生能自由運用語體文外，并養(yǎng)成其用文言文敘事說理表情達意之技能?！惫矢咧袑W生宜多練習文言。工文言者，作白話文亦自進于清簡，因其所不同者，僅詞句，而原理方法則一也。文言與白話，本無鴻溝嚴界，而近二十年來文言、白話之爭，尤為無謂。白話行文，自古有之，并非一二人之特殊發(fā)明，不過古人用白話文之范圍狹，今人擴大之而已。然文言也自有其特長，自有其存在的理由，不能廢也。且吾人今日所應致力者，不在辨文言、白話之長短優(yōu)劣，而在如何能使文言、白話相互接近。二十年前提倡白話文者，所持之理由，為語、文一致，如何說即如何寫，最為方便，且舉歐西諸國為證。國人多信其說，靡然風從。實則純粹之語、文一致，恐為不可能之事。歐西諸國，亦僅語、文接近而已，并非出諸口者盡可筆諸書，而名家之文，亦迥異于凡夫之語。（惟作小說時為摹繪逼真，有時故意用粗俗之語言，以像下等社會中人之口吻。）其所以語、文接近之故，因教育普及，人民知識水準高，平日社交，注重詞令，故漸能提高語言之程度以就文，非降低文之程度以就語言也。吾國古時，亦重辭令及語言，春秋時無論矣，即至魏晉間，言談仍甚美，觀《世說新語》可知。其后語言漸退化，精美之情思，皆用文章發(fā)表，語、文隔離日甚。試觀今日，文盲遍地，通常人之語言，詞字既寡，句法亦簡，復雜曲折之情思，幾不能達出，若再取法乎下，降低文之程度以就語，則恐將日遠于文明之域。故竊以為，宜以普及教育提高國民程度為先務，則語言程度自能漸進。文言之詞句，盡量運用于語言中（今日知識階級中人說話即多如此），而新名詞、新語法亦盡量融化于文言文內(nèi)，語與文互相接近。至于著諸楮墨者，或為清空如話之文言，或為簡潔修煉之白話，是則吾人之所蘄向者矣。余心懷斯義，歷有年所，因論中學作文，粗發(fā)其凡于此。

（己）學生文卷中之別字、破體字、簡筆字，宜隨時改正。

（庚）學生文卷，宜責令抄寫工整。

中學生作文卷，往往抄寫潦草，別字、破體字、簡筆字，觸目皆是，教師改文時，于此不可忽略，應加以糾正，使其養(yǎng)成寫字正確及工整之習慣。

以上所陳，雖卑之無甚高論，然大抵皆余昔年教中學時經(jīng)驗所得，行之有效，或朋友平日留意此問題者互相討論之見解。茍能切實施行，于今日中學國文教學之改進，或亦不無小補。雖然，徒法不能以自行，要在乎教者得其人。教師優(yōu)良，各有其會心得意之處，固不必拘于成法，反之，教師不良，雖有善法，亦不能行，或行之而失其本意。故欲求中學國文程度之增進，培養(yǎng)良師，為治本之策。培養(yǎng)良師，其道有二：一為在大學讀書時之培養(yǎng)，一為在中學教書時之培養(yǎng)。所謂在大學讀書時之培養(yǎng)者，中學國文教師，大多數(shù)皆為大學中國文學系或師范學院國文系之畢業(yè)生。今日國內(nèi)各大學之中國文學系，其卓然有成績者，故未嘗乏，而因風氣之偏，忽視基本訓練者亦有之。至于師范學院國文系，雖目的在造就中學師資，然亦須有高一層之理想。凡培養(yǎng)人才，定標準時，須超過其作事時實際之所需要，所謂取法乎上，僅得乎中。若教者以“教書匠”期之，而學者亦以“教書匠”自期，其卒也，雖求之為優(yōu)良之“教書匠”而不可得。且嚴格論之，中學國文教師，無異于中國文化之傳播者，其責任極重，其培養(yǎng)亦應較難。故吾意一優(yōu)良之中學國文教師，應具備下列諸條件：（一）能為明通修潔之文。（二）有清新精細之思想，對事理能分析，能批評，無冬烘籠統(tǒng)之弊。（三）四部中之要籍，皆切實讀過。（四）研治中國學術(shù)，能用精密之考證方法，且具有通識。能如此，授中學國文，庶可勝任矣。所謂在中學教書時之培養(yǎng)者，古人稱“教學相長”，故一優(yōu)良之教師，非但讀書時須有良好之造詣，即教書時亦須有進修之功。而國內(nèi)中學，往往因規(guī)制之不完善，待遇之不合理，使為教師者，勞碌過當，雖欲盡力授課，猶不可能，更無論自修。此種情形，于國文一科為尤甚。國文教學，其性質(zhì)有特異于他科者，即改文所廢之時間及精力，殆倍于授課。辦理合理之中學，其專任之國文教員，每人率任課兩班，每周上課十小時或十二小時，每班學生多者五六十人，少者二三十人，每兩周作文一次，平均每周改文約四十本。如此，則教師可有充裕之時間精力以預備、講授、改文，及指導學生課外閱讀，且可有余暇自己讀書，以求進益。然各地中學，能如此者甚少，往往以鐘點計薪，或?qū)τ谝粚Ｈ谓虇T規(guī)定必須授課若干小時（恒在十八小時以上），于是一國文教員不得不任課三班到四班，而每班人數(shù)，亦不能恪遵部章，恒超過六十人。是故為國文教員者，除每日上課至少三小時外，每兩周且須改文一百七八十本，或二百余本，晨昏伏案，日無暇晷，將成為一改文機器，焉能望其究心教學，更焉能望其努力自修。常見有志上進之中學國文教師，受此羈勒，苦難擺脫，往往杜口公堂，而嗟嘆私室。貽誤課業(yè)，斫喪人才，殆莫此為甚。望負教育行政之責者，能注意及此，而謀改善之方，定合理之制也。

（《國立浙江大學師范學院院刊》第1集第1冊，1940年）

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(1)編者注：此處原留一空格，疑脫“思”字。

(2)編者注：此處疑脫“言”字。