竹風(fēng)蕭蕭紙鄉(xiāng)行

朱仲祥

出夾江縣城往洪雅方向行十余公里，便進入著名的紙鄉(xiāng)馬村。

其實在夾江，成片的竹子有數(shù)萬畝，分布在青衣江的東西兩岸，包括南安、迎江、中心和馬村等地，形成莽莽蒼蒼的無邊竹海。于是，一千多年來，夾江人便傳承蔡倫的手工造紙工藝，利用豐富的竹資源生產(chǎn)文化用紙，也使夾江成為蜚聲中外的紙鄉(xiāng)。而今保持傳統(tǒng)手工造紙技術(shù)的地方就在馬村。

離開公路主干線，車沿綠竹簇擁的小溪而行，兩邊的竹子蒼翠欲滴，構(gòu)成一道綠色長廊。這里的竹以清秀婀娜的慈竹為主，夾雜著秀挺繁茂的苦竹、瀟灑多情的斑竹、纖細柔媚的水竹和金竹，偶爾還可見到粗壯如椽的楠竹，高低錯落，多姿多彩。而用來造手工書畫紙的主要是柔韌細致的慈竹。

據(jù)記載，早在東晉時期，葛洪就曾寓居夾江。葛洪《抱樸子》“逍遙竹素，寄情玄毫”中的“竹素”被認為是竹紙。唐代天寶十五載（756年）, “安史之亂”中跟隨唐明皇進川的大批工匠，將中原已臻成熟的“竹紙”制作技術(shù)帶到了夾江。其實，長江流域和江南很多省份盛產(chǎn)各種竹類，故竹紙多產(chǎn)于南方?！短旃ら_物·殺青》中“造竹紙”一節(jié)，開篇就提到：“凡造竹紙，事出南方，而閩省獨專其盛。”一千多年來，夾江手工紙就因其種類多、品質(zhì)優(yōu)、產(chǎn)量高而名揚海內(nèi)外。史載康熙二十年（1681年），該地一種名為“長簾文卷”和“方細工連”的產(chǎn)品被欽定為“文闈卷紙”（科場用紙），每逢科舉之年，如數(shù)上貢朝廷，歷時兩百多年。到了清代中期，夾江造紙產(chǎn)量進一步增加，《嘉定府志》曾這樣記載：“今郡屬夾江產(chǎn)紙，川中半資其用……”由此可見，夾江紙在清代同治年間已具備相當(dāng)規(guī)模。其間，夾江全縣一半以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事或曾經(jīng)從事手工紙生產(chǎn)。有一段時間，夾江因此被譽為“蜀紙之鄉(xiāng)”，名揚全國。而今，夾江手工造紙繼承了古代造紙技藝，從選料到成紙共有十五個環(huán)節(jié)、七十二道工序，與明代《天工開物·殺青》所記載的生產(chǎn)工序完全相合，這種技藝凝結(jié)了中國古代人民偉大的科學(xué)智慧，具有鮮明的民間特性和地域特征。夾江手工竹紙與安徽宣紙一道被稱為“國之二寶”，而且被列入了首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

粗獷有力的竹麻號子，引導(dǎo)我們穿過茂密的竹林，來到紙農(nóng)造紙的作坊。只見九位孔武有力的漢子，在一位德高望重的老人的指揮下，圍著一個約三米高的大鐵鍋，吼著鏗鏘有力的勞動號子，有節(jié)奏地一下下用力舂搗著，陽光照在他們赤裸的臂膀上，閃閃發(fā)光。竹麻號子衍生于手工造紙環(huán)節(jié)中的勞動號子，具有節(jié)拍明確、韻律感強的特點，槽戶（紙農(nóng)）手握杵桿，邊杵邊唱，保證了動作的整齊劃一，有效地激發(fā)了槽戶的勞動激情。竹麻號子多為“恨杵”即興發(fā)揮，內(nèi)容多詼諧歡快，一領(lǐng)眾和。打竹麻的勞動單調(diào)而繁重，竹麻號子的歌唱題材卻談天說地、多種多樣，歌詞具有極大的即興成分，好的歌詞因此流傳開來，成為槽戶中的“流行歌曲”。愛情題材是竹麻號子歌唱的重要內(nèi)容，比如，“紙槽加藥水滑滑喲，妹兒心思哥難料吔！只怕水隨竹簾過喲，撈起愁思淌簾笆哦！”歌詞或含蓄委婉或率真潑辣。

他們唱著鏗鏘有力、熱情洋溢的號子，所做的是造紙工序中最基本的一道程序：蒸煮竹麻，就是把選取的竹料經(jīng)過捶打后進行蒸煮，那口大鐵鍋就是蒸煮竹麻的篁鍋。此時鍋下的火正熊熊燃燒，鍋上水汽蒸騰裊繞。已經(jīng)蒸煮過的竹麻被漢子們用木杵使勁舂搗著，他們要把竹麻搗成細細密密、碎爛如泥的紙漿。據(jù)說，每年五月砍竹子時，人們就邊喊號子邊圍著篁鍋填料，一般的篁鍋能裝兩三萬斤原料（竹子），據(jù)說最大的篁鍋能裝下十萬斤竹子。蒸煮的時間一般一次一周，還要反復(fù)地發(fā)酵、清洗，然后才能搗碎、抄成紙，再貼在墻上陰干。如今，篁鍋被高壓蒸鍋代替了，一批原料只需蒸煮一天時間，大大縮短了造紙工期。

砍竹水浸、捶打漿灰、二蒸煮熟、浸洗發(fā)酵、搗料漂白、抄紙脫水、焙紙切割……在竹海深處的金華、石堰等村，傳承千年的手工造紙工藝正在這里天天上演。夾江手工造紙工藝，從原料竹子到一張完整的紙，整整需要十五個環(huán)節(jié)。前人概括為二十四個字：“砍其麻、去其青、漬其灰、煮以火、洗以水、舂以臼、抄以簾、刷以壁。”即砍竹麻、捶打、蒸煮、漂洗、漚料、搗料、漂白、抄紙、壓榨、刷紙。其中，造紙工具主要包括紙槽、紙簾、紙臼、紙刷、撕紙標、竹麻刀、紙槽鋤、竹麻錘、抓料耙、料刀、紙矛刀、切紙刀和割紙刀等。夾江古佛寺中立于清代的蔡翁碑，對夾江的造紙技藝有更為精練的描述。透過千年歷史的厚重塵埃，夾江造紙這一原生態(tài)的技藝似乎并沒有從先民那里消解掉文化的內(nèi)涵，在夾江那些造紙槽戶人家的院壩里，竹子青青，蒸汽蔓延，槽戶們在一道道復(fù)雜的工序里，延續(xù)著先民們的光榮和夢想。

在這里，除了唱著竹麻號子搗竹漿外，其成紙環(huán)節(jié)也很吸引人眼球。只見師傅將竹簾在紙漿池中輕輕一舀，再緩緩篩動，待紙漿在簾子上分布均勻后小心揭起，往一旁的紙墩上一傾倒，一張濕漉漉的手工紙便成型了。然后再將這些紙輕輕揭起，一張張往紙墻上刷上去，經(jīng)柔柔山風(fēng)一吹，宜書宜畫的手工紙便完成了。當(dāng)然，最后還要用刻好了花紋的模板，在一張張紙上印上福壽團花、瓦當(dāng)圖案之類的暗紋。這最后兩道工序一般由婦女來做。她們無論手拿刷子將濕漉漉的紙刷在墻上，還是手拿印模在潔白綿柔的成紙上印上暗紋，都如舞蹈一般，嫻熟而優(yōu)美。

石堰村有一處完整的四合院，坐落在青山下竹海中，被當(dāng)?shù)厝朔Q作大千紙坊。這個典型的川西民居，見證了國畫大師張大千同夾江國畫紙的一段特殊情緣。

張大千先生曾經(jīng)到重慶尋找紙源，這時有人給他推薦了夾江手工紙。張大千聽說后來到夾江馬村，發(fā)現(xiàn)夾江紙雖總體不錯，但存在拉力不足等缺陷，便與當(dāng)?shù)夭蹜羰忧嘁黄鸱磸?fù)試驗，在紙漿中適當(dāng)加入棉麻之類，以增強紙的柔韌性，經(jīng)過反復(fù)試制、試寫、試畫，新一代夾江國畫紙問世了。而且，當(dāng)時張大千還根據(jù)繪畫的需要，親自定下了夾江紙的大小規(guī)格“四尺乘二尺、五尺乘二尺五寸”，親自設(shè)計了寬紋紙竹簾，并巧妙地制成暗紋印在紙上，在紙的兩端做上云紋花邊和“大風(fēng)堂造”的字樣。經(jīng)過這番改進，一車車潔白細膩、浸潤性好、書畫皆宜的夾江書畫紙走向了山外，成為文人們爭相追捧的書畫用紙。如今，大千紙坊內(nèi)完整地保留了夾江紙制造所需要的器械，如鐮刀、石槽、篩子、刷紙墻等，甚至很多已經(jīng)過時的工藝器材，大千紙坊依然保留著。

在“青衣絕佳處”的夾江千佛巖，坐落著全國唯一一家手工造紙博物館。它前臨青衣江，后枕千佛山，風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境宜人。博物館共分四個展廳：功垂千古、作范后昆、古涇流風(fēng)和蔡倫紀念館。館藏文物和實物標本兩千三百多件，并陳列有數(shù)百個品種的古今中外名紙和全國著名書畫家的數(shù)十幅夾江書畫紙作品。功垂千古展廳，進門首先看到的是蔡倫的塑像，并有再現(xiàn)蔡倫改進造紙術(shù)的圖畫。以文物圖畫和實物標本，展現(xiàn)了紙前時代人類記事的各種方法和造紙術(shù)在中國的發(fā)明發(fā)展。作范后昆展廳，以夾江手工造紙的工具、原料等實物，表現(xiàn)了手工造紙的工藝流程，對七十二道工序、十五個環(huán)節(jié)都有所介紹。同時，這里還形象地展示了造紙工具，包括料池、篁鍋、石臼或石碾、紙槽、紙簾、大壁、紙架等。古涇流風(fēng)展廳，展示的是夾江造紙的悠久歷史，以及夾江生產(chǎn)的各類紙品、紙加工品，使用夾江紙的各類書畫作品、報刊等。其中，最有價值的是明代以來手工造紙的八十六個品牌、一百三十多個花色樣紙，張大千20世紀30年代在夾江研制、改良并監(jiān)制的“大風(fēng)堂造”書畫紙和古契約也彌足珍貴。第四展廳是蔡倫紀念館，塑有蔡倫坐像。夾江人把造紙之師蔡倫奉為紙鄉(xiāng)之神。館內(nèi)還有碑刻，紀念蔡倫以及為紙鄉(xiāng)做出貢獻的人們。

在華夏五千年文明的悠悠長河中，總有一些曾經(jīng)閃耀數(shù)百年甚至上千年的中華絕粹無法穿越歷史的迷霧，悄無聲息地隕落。然而歷史在帶給我們更多遺憾和迷惑的同時，卻總會在不經(jīng)意間給我們莫大的驚喜。四川夾江馬村一帶，其傳承古法的手工舀紙制造技藝，上承晉代的“竹紙”生產(chǎn)工藝，又與明代《天工開物》所載工序完全相合，幾乎原版地復(fù)活了造紙術(shù)，至今仍閃耀著中華民族的文明華光！