一

大禹以一代治水人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，站在廬山漢陽峰巔，眼望洪荒浩渺，大水湯湯，人民流離失所，耕作的土地都被洪水淹沒。他指點江山，一幅疏九江的宏偉藍圖在心中蕩漾開來……

人類歷程是一部充滿驚心動魄的斗爭史。人與人斗，便發(fā)生了戰(zhàn)爭；人與自然斗，則有了改天換地的奇跡。

關(guān)于大洪水，不僅西方神話中有，東方也有大洪水的遭遇。據(jù)史籍記載，帝堯時期，洪水滔天，浩浩乎懷山襄陵，下民其憂，于是堯求能臣，群臣均推薦鯀可承擔(dān)治水的重任。堯?qū)︴叢粷M意，但卻沒有更合適的人選，于是鯀就成了中國治水第一人。

鯀費時九年，采用堵的方法，結(jié)果洪水沒有消除，反而比先前更加得勢。舜接手朝政，對鯀的治水業(yè)績極為不滿，不僅無功，反而有罪，將他誅殺于羽山。

子承父職，大禹繼承了父親鯀的遺志，得到舜帝的任命，重新開始探尋治水之道。父親鯀的失敗教訓(xùn)給他提供了借鑒。他摒棄堵的治水方法，采用疏導(dǎo)的策略，開山鑿堰，洪水終于乖乖聽從他的調(diào)遣，流入大海。一場持續(xù)了二十余年的大洪水，終于平息了。

大禹為了治水，“三過家門而不入”，成為幾千年來不衰的美談。大禹治水十三年，足跡遍布九州大地。至今，有關(guān)大禹的遺跡和紀(jì)念建筑遍及河南、山西、山東、陜西、四川、貴州、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江等十多個省。

在鄱陽湖入江水道的鞋山上就有禹王崖；鄱陽湖畔的廬山還有禹王谷。這些都是大禹親臨鄱陽湖的見證。

司馬遷也曾步大禹足跡，登廬山漢陽峰頂，看九派橫流。大禹治理過的山川大地，令他心曠神怡，他在那本偉大著作中這樣寫道：“余南登廬山，觀禹疏九江?！?/p>

據(jù)《水經(jīng)注》記載，在廬山南，有一巨石叫上霄石，高大挺拔，與霄漢連接。在上霄石的南面，大禹刻石志其治水的數(shù)據(jù)，丈尺里數(shù)。酈道元時代還能見到刻石上的字號，距酈道元之時又一千五百多年，上霄石之刻，至今不知尚在否？

關(guān)于廬山上霄峰大禹刻石，明代陳繼儒在《珍珠船》也記載了這件事，他寫道：“廬山有上霄峰，可千仞，上有石跡，云夏禹治水時泊舟之所。鑿石為竅，纜舟其上。有摩崖碑，皆蝌蚪文字，隱隱可見?！痹诟呖汕ж鸬纳舷龇迳舷抵?，然后摩崖刻碑，可見當(dāng)時洪水的漲勢，已經(jīng)漫過了廬山幾重山岳。

清代文豪袁枚《續(xù)子不語》記載，廬山谷簾泉飛瀑之中，隱藏著一處石洞。有人曾從懸崖上用繩索拴住，從上往下縋落進入洞中，發(fā)現(xiàn)了一塊石碑。碑上刻著六個大篆字——

洪荒漾余乃枅。

這六個字直譯為：“洪荒蕩漾，我是支撐天地大梁的方木。”

誰人能有如此氣魄？唯大禹在宇宙洪荒之中，書寫了一個頂天立地的“人”字！