從成祖朱棣在天壽山下建造長(zhǎng)陵起，到明代最后一個(gè)皇帝思宗朱由檢（年號(hào)崇禎）止，除景帝朱祁鈺因故別葬外，其他諸帝都在天壽山附近營(yíng)葬，共十三處，成為明代中后期皇帝陵墓的集中區(qū)。陵區(qū)周?chē)蛏絼?shì)筑有圍墻，長(zhǎng)達(dá)12公里，圍墻設(shè)垛口、城關(guān)、敵樓，駐軍守護(hù)。十三陵各陵建筑自成整體，布局、形制與皇祖朱元璋的孝陵一脈相承。祭殿在前，寢宮在后，門(mén)廊、殿堂、明樓、寶城排列得層次分明，嚴(yán)肅整齊，從宮前莊嚴(yán)的神道、石橋、無(wú)字碑，直達(dá)寶城，一線(xiàn)相貫，地勢(shì)逐步升高，有曲有直，有高有低，遠(yuǎn)山近水，連成一個(gè)氣勢(shì)宏偉壯麗的建筑整體。十三陵的地上或地下建筑，無(wú)疑是封建剝削階級(jí)的產(chǎn)物。但從某種意義上說(shuō)，它又是中國(guó)古代人民非凡的智慧與才華的結(jié)晶，是一種文明與文化的創(chuàng)造。

遺憾的是，這筆財(cái)富大都沒(méi)能完整地保留下來(lái)。從正統(tǒng)十四年“土木之變”，來(lái)自北方的瓦剌大軍在十三陵燃起焚燒殿宇的大火之后，這文明便開(kāi)始了它悲劇性的毀滅。最能象征十三陵各陵建筑藝術(shù)與風(fēng)格的祾恩殿，經(jīng)過(guò)數(shù)次戰(zhàn)火之后，也只剩長(zhǎng)陵的一座孤影自憐了。這座建成于宣德二年的輝煌建筑，歷經(jīng)五百余年滄桑而無(wú)恙。祾恩殿以六十根金絲楠木大柱形成構(gòu)架，其中，中間四根高為14.3米，直徑1.17米。這樣高大的楠木柱，是我國(guó)古建筑史上獨(dú)一無(wú)二的奇跡，即使故宮的太和殿也不能與之匹敵。祾恩殿無(wú)論是形體結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格，都堪稱(chēng)中國(guó)古代建筑藝術(shù)的典范，它的出現(xiàn)同樣反映了當(dāng)時(shí)國(guó)家的富庶與強(qiáng)盛。

1956年，十三陵中的定陵地下宮殿被考古人員發(fā)掘，出土了大量珍貴文物，也讓世人看到了一個(gè)真實(shí)的明代陵寢地下宮殿的規(guī)模、規(guī)制與陳設(shè)。由于定陵發(fā)掘并不成功，許多文物被毀壞，其他的陵墓至今沒(méi)有發(fā)掘，仍完好無(wú)損地存于今天的十三陵特區(qū)中。

信仰的價(jià)值

星云大師

很高興今天有這個(gè)因緣，得以參加這場(chǎng)對(duì)引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)潮流具有舉足輕重影響力的“夏季達(dá)沃斯經(jīng)濟(jì)論壇”，并在這么多專(zhuān)家學(xué)者、社會(huì)精英及各界領(lǐng)導(dǎo)人聚集一堂的場(chǎng)合里，為各位主講信仰的力量。

近幾年來(lái)由于金融海嘯，歐債危機(jī)席卷全球，造成世界性的經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴，急劇加重經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中固有的各種矛盾，使得原已存在的貧富不均、失業(yè)率偏高等社會(huì)問(wèn)題更顯嚴(yán)重。

值此全球經(jīng)濟(jì)遭逢重重困境之季，此刻我們最急需建立的，就是一份提振信心與力量的信仰，因?yàn)樾叛鼍哂衅帐赖膬r(jià)值，有信仰就要信心，有信仰就要力量；久遠(yuǎn)以來(lái)人類(lèi)就是對(duì)一些善美的價(jià)值有信心，因此可以改善生活，可以發(fā)展未來(lái)，可以增加福祉。

信仰能使生活美化，一個(gè)有信仰的人，他的內(nèi)心是充實(shí)的，眼中看到的世界充滿(mǎn)祥和；反之，沒(méi)有信仰的人，他的心靈找不到皈依處，他的人生是空虛的。他感到的世界是貧乏的，所以有信仰的人生才是美滿(mǎn)。