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2013-11-07 10:12:23 | 瀏覽 142364 次 | 評論 88 條

現在的人，“活得累”。有活得不累的人嗎？大概沒有，大家都累。有錢的人累，沒錢的人也累；有權的人累，沒權的人也累；物質生活累，精神生活更累。這個社會本身就是一個累人的社會。每一個人就如同空氣中流動的塵埃，不知飄向何方，不知落在何地，沒有方向感的焦慮與糾結，沒有安全感的苦痛與恐懼，沒有思想感的輕浮與懸置，沒有人生感的空洞與虛無，沒有靈魂感的不潔與臟亂，每一個都有被掐住喉嚨般窒息的感覺。

也可能教師是“活得累”的代表。教師“活得累”，一是因為背負著傳統(tǒng)這一重重的殼，中國古代的說法是傳道、授業(yè)、解惑；二是因為背負意識形態(tài)的重重的殼，教師被賦予了“人類靈魂的工程師”的角色；三是背負著精神生活構建的重重的殼。這三個殼，如同三座大山，壓得教師們喘不過氣來?？山處熓且粋€人，一個有血有肉的人，他們也有人間的生活和世俗追求，他們也有向下墮落的魔鬼的引誘，也有向上飛舞升騰的天使的呼喚。

在世俗社會之中，精神追求顯得不那么重要，活得累，又不被社會理解，而經常被社會誤解，尤其是在反智主義甚囂塵上的社會中，教師之累還因為恐懼。于是，教師想卸下重重的殼，卸下偽裝，想過人的生活，想過類似小人般的真實生活。但這種生活是可遇而不可求的，反智主義一直玩著把教師的殼拆下又裝上的游戲，教師成了反智主義的玩偶。

不過，這種事換成韋伯的口吻就顯得崇高了。在韋伯那里，“活得累”主要不是起因于世俗生活，而主要是起因于精神生活。每一個人的精神生活是不同的，每一個人都有不同的價值追求，每一個人供奉的可能都是不同的神。這種精神生活如果忠實于自己的內心，如果供奉的是符合自己價值的神，順從內心的價值，將會得罪“所有其他的神”，開啟眾神之戰(zhàn)，眾神之戰(zhàn)一旦打響，就會活得累，身心疲憊；如果不忠實于自己的內心，哪一個神都不得罪，每一個神都供奉，對每一個神都虛與委蛇，那活得更累，這屬于精神造假，如果再來諸多精神城管，就會開啟魔鬼之戰(zhàn)，精神城管拉偏架，不被判精神死刑才怪。