我在婺源的李坑村發(fā)閑賤，買了一根家法，就是那種用木頭削制的用來(lái)打人的東西。以前看戲臺(tái)上，家長(zhǎng)生氣了，要打孩子，說(shuō)：請(qǐng)家法來(lái)！被打的孩子將一根類似棍子似的家法取來(lái)，跪下，將家法高高地舉在頭上，請(qǐng)家長(zhǎng)打自己。我覺(jué)得這個(gè)家法很有意思，就跟蘇三起解時(shí)戴的那個(gè)魚(yú)形枷一樣，挺漂亮的。

《三娘教子》中，寡婦王春娥辛辛苦苦白天織布夜晚紡線，推干就濕，含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)前房留下的兒子薛倚哥，不料這孩子不好好讀書(shū)，還頂嘴。凡頂嘴的孩子，必定以氣對(duì)方為目的，所以王春娥被噎得一時(shí)語(yǔ)塞氣涌，萬(wàn)千委屈悲憤聚集心頭。孩子一看，真的惹禍了，也嚇傻了。這時(shí)候，薛家的老仆人薛保出面，勸王春娥：孩子還小，不懂事兒，您就諒解他、消消氣。單這樣勸一方是不行的，試想，如果對(duì)方經(jīng)這么一勸，孩子那邊傻待著沒(méi)表示，那長(zhǎng)輩的尊嚴(yán)還是丟了。所以，薛保又勸薛倚哥：看把你媽氣得，你趕緊去賠罪，把家法請(qǐng)來(lái)，跪地，將家法舉在頭上，讓你母親打你。薛倚哥不敢，怕疼。薛保教他：你對(duì)你母親說(shuō)，都是孩兒的錯(cuò)，請(qǐng)母親責(zé)罰孩兒，給孩兒長(zhǎng)個(gè)記性，下次再也不敢不聽(tīng)話了。你大聲對(duì)母親說(shuō)：念在孩兒年幼，正在長(zhǎng)身體，請(qǐng)母親將家法高高舉起，輕輕落下，打在兒身，疼在娘心……我說(shuō)媽呀！您就免了吧！一番話說(shuō)得很到位，又動(dòng)人，王春娥的氣也消了，一家人復(fù)歸融洽。

我在旁邊人身上使勁兒試了一下家法打人到底疼不疼，答案是：不疼，但響聲挺大，它是一根木板中間掏空削成，即空心的。打下去，兩片木板相互抵消力量，所以聲音大，但打擊力小。用來(lái)敲敲肩背、放松筋骨還可以。

這就是古人的智慧：動(dòng)用家法懲罰，目的是教育人，也讓家長(zhǎng)消氣。并不是真正的家庭暴力。正如打你用的家法并不是真的實(shí)心棍子，是空心，不是實(shí)心要打，打不是目的，教育才是目的，讓家長(zhǎng)消氣是目的，恢復(fù)秩序、規(guī)范禮儀、還原規(guī)矩才是目的。

有時(shí)候真讓家長(zhǎng)生氣，隨便抄起個(gè)家伙比如農(nóng)具甚至刀槍什么的要打人，怎么辦？“小杖受，大杖走”，你得跑，即便是家長(zhǎng)動(dòng)用了刀槍，也不是真的把你當(dāng)仇敵要消滅，而是氣極了，喪失理智了。你一定要跑，在這里，躲避、逃跑就是孝道。否則家長(zhǎng)一時(shí)失去理智將你打傷打殘打死，過(guò)后復(fù)歸冷靜，豈不是痛悔萬(wàn)分？所以，要跑，不跑就是成全家長(zhǎng)的錯(cuò)誤，就是陷家長(zhǎng)于不義，就是不孝。