古云：“琴者，禁也。所以禁止淫邪，正人心也?！本褪钦f，不要將琴聲彈奏得太順隨人的欲望以娛樂人，而要用琴聲馴化人的性情，削弱人的一些不正當(dāng)?shù)奶煨院陀?，使其達(dá)到“正”的效果。當(dāng)然，這個(gè)過程達(dá)到的效果微乎其微，不是說聽了一曲，流氓立刻不流氓了，貪官立即不貪了，沒那么神。正因?yàn)闆]那么神，所以才要強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持。跟減肥似的，你要堅(jiān)持才有效果。

現(xiàn)在，古琴一下子熱起來了！熱得人都有點(diǎn)不習(xí)慣，熱得跟得了流行感冒一樣，熱得讓人想起誰寫的那句話：“花說開就開了，嘩地，像潑婦一樣?！?/p>

但是，真正懂得琴理、明曉琴道的人還是很少的。所謂琴道，無非就是“存天理，滅人欲”而已。有關(guān)這個(gè)，可以看我先前的小作《天理》，此不贅述。

琴和琴人之尊貴，說到底是琴人要心中多存一些“不”，即世俗要你這也能做，那也能做，這也能搞掂，那也能搞掂，而琴教你“不”做這，“不”做那。你不要試圖用琴影響他人，你只需用琴管住自己即可，所謂理一人之性情，以理天下之性情。人都把自己管好，社會(huì)才能好。別扯得太遠(yuǎn)，別企圖代表別人，比如有個(gè)網(wǎng)站吹牛，說中國不怕跟美國打仗，大不了中國豁出去死幾千萬人，而美國最怕死他們自己的人。這就是瞎扯——你只能說你自己愿意去死，或者跟你一樣有這種想法的人愿意去死，你沒權(quán)力安排別人去死。什么是淫邪？這就是需要禁止的淫邪。

琴不娛樂他人，只調(diào)和自己身心。為什么說琴人難覓知音？就是因?yàn)榍僦粚?duì)自己彈，對(duì)二三好友彈，不娛樂他人，不取媚他人。

正因?yàn)榍僬咧綦y覓，一旦得到知音，簡直可以說是生死知音，簡直就是琴者自己的另一個(gè)復(fù)制品。這就是為什么伯牙子期，一個(gè)讀書人和一個(gè)樵夫能因琴而結(jié)生死之交。

鄒忌您是知道的，就是那個(gè)長得很帥，但是跟城北徐公一比就覺得自己還是不夠帥的齊國人。鄒忌年輕的時(shí)候?qū)W了一身本事，他想當(dāng)官有所作為，造福國家，可是，那時(shí)候還沒有后來的選材察舉制，更沒有發(fā)明科舉制，他如何才能找到一個(gè)機(jī)會(huì)被齊王賞識(shí)呢？

機(jī)會(huì)總是留給有所準(zhǔn)備的人。鄒忌會(huì)彈琴，齊王也會(huì)彈琴。鄒忌自薦說自己的琴彈得好，希望能為齊王彈琴。他以這個(gè)名義進(jìn)入宮廷，成為齊王的一名琴師。有一天，齊王自己正在彈琴，鄒忌大膽，推門就走了進(jìn)去。齊王見了很不高興，說：寡人沒叫你來呀！

鄒忌說：大王您的琴彈得好！

齊王心情不錯(cuò)，問：你說說，好在哪兒？

這一問，給了鄒帥哥一個(gè)機(jī)會(huì)，他朗聲回答：您彈琴，大弦渾厚溫和，這是明君氣象；小弦清廉干練，這是丞相諸臣奉公能干；您按弦按得果斷而深，放得舒展而輕松，這好比國家政令寬嚴(yán)得當(dāng)；音量大小適中，無不正之音的干擾，如天下四時(shí)協(xié)調(diào)，沒有亂象。

齊王聽了，很高興：小鄒?。]想到你還如此懂音律！

鄒忌說：我不但懂音律，其實(shí)我還懂治理國家哩。

齊王不高興：說你胖你就喘，年輕人，要學(xué)會(huì)謙虛！

鄒忌說：大王，治理國家就像彈琴一樣嘛。

鄒忌借助琴理說治國之道，很快就得到了齊王的賞識(shí)，三個(gè)月后，鄒忌當(dāng)了齊國的相。后來的事實(shí)證明，鄒忌是古時(shí)一代良相。

鄒忌其實(shí)生在一個(gè)好時(shí)代，他遇到了喜歡琴的齊王。

琴道在于“不”，琴人在于有所不為；有所不為，無過放棄生命。有關(guān)琴人故事，近世最動(dòng)人心魄的是四川的裴鐵俠與沈氏——裴鐵俠與沈氏夫婦家藏唐代一大一小兩張雷威制琴，因號(hào)“雙雷”。1949年，社會(huì)形勢(shì)激變，作為舊式讀書人的裴鐵俠，覺得自己是屬于另一時(shí)代的人，不該活在新的時(shí)代。加上兒女命運(yùn)連遭變故，更添憂懼。于是，夫婦摔碎雙雷琴，將琴之金徽收集到一起，留下遺書：“二琴同歸天上，金徽留作葬費(fèi)”，雙雙自殺身亡。裴鐵俠夫婦讓人想起王國維以身殉那個(gè)化他的文化，經(jīng)此世變，義無再辱。