這樣的官員，應(yīng)該是天下官員的道德風紀的楷模才對，就是說，你是執(zhí)法者，別人犯錯誤，你不能犯錯，或者說，你應(yīng)該是最后一個犯錯誤的。比如，別的官員狎妓、嫖娼，你就算把持不住，也應(yīng)該是最后一撥召妓的。

可是，這個劉觀大人玩得很瘋狂，吃飯必宴會，宴會必召妓，自己嫖妓不算，還帶著其他法官一起嫖娼。

劉觀的事被舉報，告到皇帝處，皇帝命有司劾查。劉觀開始狡辯說：我們沒有發(fā)生性行為，就是按摩了一下。

宣德皇帝對此十分憂慮，很生氣，他召開干部大會，做了重要講話，說：喝酒，是人之常情，朕從前之所以沒有禁止，正因為此。但是大家都是讀書人出身的干部，是士大夫，士大夫最基本的修養(yǎng)還用朕說嗎？你們各人心中應(yīng)該有禮義廉恥管束著，并且相互激勵，不讓彼此墮落。有了這些修養(yǎng)，卑賤的妓女，你們怎么會去親近？怎么會去集體買春、嫖娼？現(xiàn)在，這種風氣非常壞，以劉觀為典型，非常過分！你是糾察官員風紀的，你是執(zhí)法者，怎么能帶頭干這種事情？看來，現(xiàn)在不徹底禁絕娼妓，整頓官場風氣，天下的禮俗就要被劉觀這種貪淫之人搞壞了。（“飲酒，人之常情，朕未嘗禁。但君子當以廉恥相尚，倡優(yōu)賤人，豈宜褻狎！近頗聞此風盛行，如劉觀輩尤甚。每赴人邀請，輒以妓自隨，故此輩仿效，若流而不返，豈不大壞禮俗！”）

宣德帝將劉觀查辦，讓人推薦新的都御史，于是，一個中國文化史上相當重要的人登場了，他就是顧佐。顧佐為人剛棱不撓，守正嫉邪，吏民皆畏懼，貴戚為之斂手。他提出一個重要的建議，就是將全國的歌妓全部禁絕。從政令上禁絕之后，官員們就不敢明目張膽地叫歌妓侑酒侍宴，更不敢公開嫖娼了。同時產(chǎn)生了一個新玩意兒：中國戲曲開始迎來一個全盛的男旦時代。

宣德皇帝對百官進一步說：官員為人要潔身自好，辦事要竭誠公正，公生明，廉生威，別怕別人舉報你。現(xiàn)在官場的風氣壞得令人害怕，大家不是比誰更廉潔，而是比誰更骯臟。別人是禽獸，自己非要禽獸不如，否則就吃虧了似的、很委屈似的。這是什么邏輯？這樣下去怎么行？朕知道，現(xiàn)在不少官員也抱怨，說民間情緒對官員們有誤解，民間有濃厚的仇官情緒，凡是官員干的事都說不好。官員往東，民間往西。這種情緒當然對官員是不公的。但是，我們想想，為什么會造成這種狀況？《論語》中，子貢說：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！币馑际钦f：桀紂那樣的殘暴荒淫之君，他們未必做過像書上說的、戲里唱的那么多慘絕人寰的壞事，但是，大家把他們塑造成了千古殘暴荒淫的形象代言人。這就是告誡讀書人，要修養(yǎng)向上，當官要一心為國為民，夙興夜寐，忠誠公正，不能甘居下流，不能做壞事，不能貪污荒怠，否則什么壞事，盡管你不一定做過，但是人們都會認為你一定做了，因為這種壞事就是你這種人才能做，你有條件做嘛，你有條件腐敗嘛。到最后，連狗拉的屎都說是你拉的。