但是，事情還有它的另外一面，它也帶來(lái)了不良后果。這最突出地表現(xiàn)在一些人的心理上。在解放前，僑居上海的帝國(guó)主義者在公園里豎上木牌，上面寫(xiě)著“華人與狗不許入內(nèi)”。這是外來(lái)的侵略者對(duì)我們中華民族的污辱。這是容易理解的。但是，解放以后，我們號(hào)稱已經(jīng)站起來(lái)了，然而崇洋媚外的心理并未消失。古已有之，于今為烈。這是十分令人痛心的事。50年代曾批判過(guò)一陣這種思想，好像也并沒(méi)有收到預(yù)期的效果。到了“十年浩劫”，以“四人幫”為首的一幫人，批崇洋媚外，調(diào)門(mén)最高，態(tài)度最“積極”。在國(guó)外讀過(guò)書(shū)的知識(shí)分子，幾乎都被戴上了這頂帽子。然而，實(shí)際上真正崇洋媚外的正是“四人幫”及其爪牙?，F(xiàn)在，“四人幫”垮臺(tái)已經(jīng)十多年了，社會(huì)上崇洋媚外的風(fēng)氣，有增無(wú)減，有時(shí)簡(jiǎn)直令人感到，此風(fēng)已經(jīng)病入膏肓。賈桂似的人物到處可見(jiàn)。多么愛(ài)國(guó)的人士也無(wú)法否認(rèn)這一點(diǎn)。有識(shí)之士惄然憂之。這種接近變態(tài)的媚外心理，我無(wú)論如何也難以理解。凡是外國(guó)的東西都好，凡是外國(guó)人都值得尊敬，這是一種反常的心理狀態(tài)。中國(guó)烹調(diào)享譽(yù)世界。有一些外國(guó)食品本來(lái)并不怎么樣，但是，一旦標(biāo)明是舶來(lái)品，立即身價(jià)十倍，某些味覺(jué)頓經(jīng)改造的人，蜂擁而至，爭(zhēng)先恐后。連一些外國(guó)朋友都大惑不解，只有頻頻搖頭。

在這樣的情況下，要來(lái)談中國(guó)文化，真正是戛戛乎難矣哉。在嚴(yán)重地甚至病態(tài)地貶低自己文化的氛圍中，人們有意無(wú)意地抬高西方文化，認(rèn)為自己一無(wú)是處，只有外來(lái)的和尚才會(huì)念經(jīng)。這樣怎么能夠客觀而公允地評(píng)價(jià)中國(guó)文化呢？我的意思并不是要說(shuō)，要評(píng)價(jià)中國(guó)文化，就必須貶低西方文化。西方文化確有它的優(yōu)越之處。19世紀(jì)后半葉，中國(guó)人之所以努力學(xué)習(xí)西方，是震于西方的船堅(jiān)炮利。在以后的將近100年中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)，西方不僅是船堅(jiān)炮利，在精神文明和物質(zhì)文明方面，他們都有許多令人驚異的東西。想振興中華，必須學(xué)習(xí)西方，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。20世紀(jì)20年代，就有人提出了“全盤(pán)西化”的口號(hào)。今天還有不少人有這種提法或者類(lèi)似的提法。我覺(jué)得，提這個(gè)口號(hào)的人動(dòng)機(jī)是不完全一樣的。有的人出于憂國(guó)憂民的熱忱，其用心良苦，我自謂能充分理解。但也可能有人別有用心。這問(wèn)題我在這里不詳細(xì)討論。我只想指出，人類(lèi)歷史證明，全盤(pán)西化（或者任何什么化）理論上講不通，事實(shí)上辦不到。但這并不影響我們向西方學(xué)習(xí)。我們必須向西方學(xué)習(xí)，今天要學(xué)習(xí)，明天仍然要學(xué)習(xí)，這是決不能改變的。如果我們故步自封，回到老祖宗走過(guò)的道路上去，那將是非常危險(xiǎn)的。

但是，我始終認(rèn)為，評(píng)價(jià)中國(guó)文化，探討向西方文化學(xué)習(xí)這樣的大問(wèn)題，正如我在上面已經(jīng)講過(guò)的那樣，必須把眼光放遠(yuǎn)，必須把全人類(lèi)的歷史發(fā)展放在眼中，更必須特別重視人類(lèi)文化交流的歷史。只有這樣，才能做到公允和客觀。我是主張人類(lèi)文化產(chǎn)生多元論的，人類(lèi)文化絕不是哪一個(gè)國(guó)家或民族單獨(dú)創(chuàng)造出來(lái)的。法西斯分子有過(guò)這種論調(diào)，他們是別有用心的。從人類(lèi)幾千年的歷史來(lái)看，民族和國(guó)家，不論大小，都或多或少地對(duì)人類(lèi)文化寶庫(kù)做出了自己的貢獻(xiàn)。這恐怕是一個(gè)歷史事實(shí)，是無(wú)法否認(rèn)掉的。同樣不可否認(rèn)的事實(shí)是，每一個(gè)民族或國(guó)家的貢獻(xiàn)又不完全一樣。有的民族或國(guó)家的文化對(duì)周?chē)拿褡寤驀?guó)家產(chǎn)生了比較大的影響，積之既久，形成了一個(gè)文化圈或文化體系。根據(jù)我個(gè)人的看法，人類(lèi)自從有歷史以來(lái)，總共形成了四個(gè)大文化圈：古希臘、羅馬一直到近代歐美的文化圈，從古希伯來(lái)起一直到伊斯蘭國(guó)家的閃族文化圈，印度文化圈和中國(guó)文化圈。在這四個(gè)文化圈內(nèi)各有一個(gè)主導(dǎo)的、影響大的文化，同時(shí)各個(gè)民族或國(guó)家又是互相學(xué)習(xí)的。在各個(gè)文化圈之間也是一個(gè)互相學(xué)習(xí)的關(guān)系，這種相互學(xué)習(xí)就是我們平常所說(shuō)的文化交流。我們可以毫不夸大地說(shuō)，文化交流促進(jìn)了人類(lèi)文化的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)前進(jìn)。