羨林按：

此文原為國家教委主持的1989年五四科學(xué)討論會(huì)而作。當(dāng)時(shí)限于時(shí)間，未能暢所欲言。最后一部分顯然給人以倉促鳴金收兵的印象。我對(duì)于文化問題涉獵不深。此文所談的看法，知音恐亦不多。但我自問立論是公允有據(jù)的，絕非一時(shí)心血來潮而發(fā)。對(duì)當(dāng)今社會(huì)上泛濫的“月亮只有外國的圓”的思潮，即使不能是一聲斷喝，至少也能起振聾發(fā)聵的作用。既然我自己認(rèn)為是正確的、有益的，我就希望多多益善地讓人能夠了解我的看法。適值中華書局征稿，我對(duì)文化問題思考的那一點(diǎn)本錢已經(jīng)用光，“江郎才盡”，再也寫不出比較好的文章來了，在再三考慮之余，決定以此文濫竽。但又不能原封不動(dòng)端上去，于是就把舊文加以充實(shí)、擴(kuò)大，增加了一些新東西，觀點(diǎn)則原封不動(dòng)。以此祝賀中華書局成立八十周年。

最近幾年，在全國范圍內(nèi)，掀起了一股“文化熱”的高潮。這是完全可以理解的。我們國家的社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展到了今天這個(gè)地步，在接受幾十年來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，大家都認(rèn)識(shí)到，文化建設(shè)的任務(wù)已經(jīng)提到議事日程上來了。我想大家都會(huì)同意，人類歷史上任何社會(huì)，都不能專靠科技來支撐，物質(zhì)文明與精神文明同步建設(shè)，我們今天的社會(huì)也決不能是例外。

在眾多的討論中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化問題的論文和專著中，有很多很精彩的具有獨(dú)創(chuàng)性的意見。我從中學(xué)習(xí)了不少的非常有用的東西，我在這里不詳細(xì)去敘述。我只有一個(gè)感覺，這就是，討論中國文化，往往就眼前論眼前，從幾千年的歷史上進(jìn)行細(xì)致深刻的探討不夠，從全世界范圍內(nèi)進(jìn)行最廣闊的宏觀探討更不夠。我個(gè)人覺得，探討中國文化問題，不能只局限于我們生活于其中的這幾十年、近百年，也不能局限于我們居住于其中的960萬平方公里。我們必須上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬里，目光遠(yuǎn)大，胸襟開闊，才能更清楚地看到問題的全貌，而不至于陷入井蛙的地步，不能自拔?？傊?，我們要從歷史上和地理上擴(kuò)大我們的視野，才能探驪得珠。

我們眼前的情況怎樣呢？從19世紀(jì)末葉以來，我們就走了西化的道路。當(dāng)然，西化的開始還可以更往前追溯，一直追溯到明末清初。但那時(shí)規(guī)模極小，也沒有向西方學(xué)習(xí)的意識(shí)，所以我不采取那個(gè)說法，只說從19世紀(jì)末葉開始。從中國社會(huì)發(fā)展的需要來看，從全世界文化交流的規(guī)律來看，這都是不可避免的。近幾百年以來，西方文化，也就是資本主義文化，壟斷了世界。資本主義統(tǒng)一世界市場的形成，把世界上一切國家都或先或后地吸收過去。這影響表現(xiàn)在各個(gè)方面。不但在政治、經(jīng)濟(jì)方面到處都打上了西方的印記，在文學(xué)方面也形成了“世界文學(xué)”，從文學(xué)創(chuàng)作的形式上統(tǒng)一了全世界。在科學(xué)、技術(shù)、哲學(xué)、藝術(shù)等等方面，莫不皆然。中國從前清末葉到現(xiàn)在，中間經(jīng)歷了許多驚濤駭浪，帝國統(tǒng)治、辛亥革命、洪憲竊國、軍閥混戰(zhàn)、國民黨統(tǒng)治、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，一直到中華人民共和國建立后的社會(huì)主義初級(jí)階段，我們西化的程度日趨深入。到了今天，我們的衣、食、住、行，從頭到腳，從里到外，試問哪一件沒有西化？我們中國固有的東西究竟還留下了多少？我看，除了我們的一部分思想感情以外，我們真可以說是“全盤西化”了。

我并不認(rèn)為這是一件壞事。我認(rèn)為，這是一件天大的好事。無論如何，這是一件不可抗御的事。我一不發(fā)思古之幽情，二不想效法九斤老太；對(duì)中國自然經(jīng)濟(jì)的遭到破壞，對(duì)中國小手工業(yè)生產(chǎn)方式的消失，我并不如喪考妣，惶惶不可終日。我認(rèn)為，有幾千年古老文明的中國，如果還想存在下去，就必須跟上世界潮流，決不能讓時(shí)代潮流甩在后面。這一點(diǎn)，我想是絕大多數(shù)的中國有識(shí)之士所共同承認(rèn)的。