天空盡管無限伸延，但宇宙只有一個(gè)；生活盡管復(fù)雜多變，但生命只有一次，這是不能增加或減少的。所謂豐富，只不過是把一分解成一百個(gè)百分之一，或一萬個(gè)萬分之一罷了。并非有一百或一萬的中心和始終，如果有兩個(gè)以上的中心和始終，宇宙和生命的存在都是不可想象的。有關(guān)人類的故事、宇宙的真理同樣只有一個(gè)，智慧之書也只能寫一本。一個(gè)寫了百十本書、數(shù)千萬字而仍在寫作的作家，肯定是缺乏概括和抽象能力的庸才。要愛上一千次之后才能領(lǐng)悟愛情之真諦的人，肯定不是一個(gè)有情義的人。一個(gè)人若有兩種以上的人生目標(biāo)，那說明他的人生尚未成熟。那些古代的雕像之所以氣象磅礴，正是因?yàn)樗鼈兙€條很少。

世界上自殺的人有兩種：一種是得不到渴望的一切；一種是得到了渴望的一切。真正出家皈依的人也往往是這兩種人。這兩種都是人生的極限。在這里，以貪婪為特征的人生已山窮水盡，而以發(fā)展為特征的輝煌人生可能從這里真正開始，生活內(nèi)部不生不滅、不增不減的秘密寶藏就在這里披露。如日月般自在漫游于虛空之中，不假借什么、仰仗什么，也不追求什么，完全沉醉于自身的光輝里，把自身的能量撒遍虛空，這才是美滿的人生意境。

人生于世，必有所追求，追求大則求者必少，追求小則求者必多。求多則落于末節(jié)，流于浮泛；求少才有可能得其根本，明其要義，納其全部。因此，人生即選擇，而選擇便是割舍和放棄。生活的追求不是加法，而是減法。減法不斷演算的結(jié)果必須是一個(gè)“0”。最大欲求便是無所欲求，最高的向往是無所向往，這在儒家是“止于至善”，在佛家是“如如不動(dòng)”。一個(gè)不占有任何事物卻得到一切的人才是最富有的，一個(gè)明白了一切真相而不置一詞的人才是最具智慧的，一個(gè)無所假借而獨(dú)立于自己本性之中的人才是頂天立地、不可動(dòng)搖的。對(duì)于這個(gè)人，任何呼喚和恐嚇都不動(dòng)其衷。而人之所以渺小、卑瑣，往往是沒有充分展示自己的本性，“拋棄自身無盡藏，沿街持缽效貧兒”；人之所以受到奴役是因?yàn)樗衅诖坏米詽M；人之所以脆弱動(dòng)搖是因?yàn)樗兴姓潭荒茏粤?。只有抽去一切假借之物，剩下來的才是自由和尊?yán)的基礎(chǔ)。只有在繁忙中求得單純，在混濁中求得靈明，才能達(dá)到概括與簡潔，透徹自心內(nèi)部，旁通一切類種，得其性靈并使之成為自在性命的伸延，在得到一切的同時(shí)不被得到。