19世紀(jì)中葉，一位美國(guó)記者首創(chuàng)了“天定命運(yùn)”說(shuō)，其核心思想為：上帝在人類(lèi)歷史上選擇美國(guó)作為最偉大的實(shí)驗(yàn)，自由的成就，美國(guó)的擴(kuò)張是上天的意旨。將渴求越來(lái)越多的“生存空間”的野心用如此美妙的語(yǔ)言包裝起來(lái)，這是美國(guó)人的一絕。方納選用的一幅插圖十分有趣。在約翰·加斯特創(chuàng)作的油畫(huà)《美國(guó)的進(jìn)步》（1872）中，一位由自由女神演變而來(lái)的年輕女性頭戴帝國(guó)之星，帶領(lǐng)開(kāi)發(fā)西部的先遣隊(duì)向西挺進(jìn)，印第安人和野牛群在他們前面像鬼魂般退卻。（美國(guó)前總統(tǒng)布什和《馬丁·瞿述偉》中的卓洛普先生一樣，也是崇拜自由女神的。他在2005年2月說(shuō)：“自由在大踏步前進(jìn)?！薄白杂伞彼街幘褪菓?zhàn)火。）整幅作品明暗對(duì)比強(qiáng)烈，西進(jìn)的自由女神所到之處一片光明。從印第安人的角度來(lái)看，這位文明進(jìn)步的光明女神帶給印第安人的是人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的苦難。托克維爾在《論美國(guó)的民主》中記載過(guò)印第安部落被迫西遷的沉默而悲慘的場(chǎng)景。方納也說(shuō)，19世紀(jì)美國(guó)的大規(guī)模西進(jìn)導(dǎo)致印第安人失去家園，“美國(guó)通過(guò)欺騙、威脅和暴力等方式對(duì)印第安人實(shí)施了強(qiáng)制性遷徙，為天定命運(yùn)的最終勝利和完成美國(guó)人傳播自由的任務(wù)起了至關(guān)重要的作用?！?/p>

“傳播自由”與迫害、滅絕印第安人同步進(jìn)行，美國(guó)歷史上的這個(gè)奇觀早在歐洲人登陸美洲時(shí)就出現(xiàn)了。美國(guó)殖民時(shí)期的歷史方納一筆帶過(guò)。19世紀(jì)美國(guó)的西進(jìn)是17世紀(jì)初英國(guó)移民越洋西進(jìn)的延續(xù)，兩者的驅(qū)動(dòng)力都是貪欲?！懊绹?guó)自由”的故事必須從破除“生而自由的英國(guó)人”的神話(huà)開(kāi)始。

促使早期英國(guó)移民登上橫渡大西洋海船的并不是自由的精神，“五月花號(hào)”上的宗教分離主義者更不是自由的信徒。16世紀(jì)的英國(guó)急于尋找通往東方的航道并建立海外殖民地，這是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。當(dāng)時(shí)的權(quán)力和知識(shí)也是緊密結(jié)合、互相促進(jìn)的，帝國(guó)的擴(kuò)張伴隨著地理學(xué)的發(fā)展。英國(guó)地理學(xué)家哈克盧特（1552-1616）的《論西部種植》和三卷本《英格蘭民族的主要航海、游歷和發(fā)現(xiàn)》都是16世紀(jì)末的作品，它們和薩繆爾·珀切斯編纂的四卷本《哈克盧特遺作，或珀切斯游記》（1625）激勵(lì)起英國(guó)人投身海外冒險(xiǎn)、殖民的熱情。哈克盧特本人還致力于北美殖民計(jì)劃，參與申請(qǐng)開(kāi)發(fā)弗吉尼亞的專(zhuān)利。詩(shī)人邁克爾·德雷頓在作于17世紀(jì)頭幾年的詩(shī)作《遠(yuǎn)航弗吉尼亞》（英國(guó)在北美的殖民事業(yè)始于弗吉尼亞）里鼓動(dòng)不列顛人快快上船去開(kāi)拓北美，今天下海遠(yuǎn)航，明日得到的將是“珍珠和黃金”。他把弗吉尼亞比為“地球上唯一的樂(lè)園”，那里物產(chǎn)豐富，林木茂盛，肥沃的土地不需耕耘即可收獲。他在最后一段寫(xiě)道：

勤奮的哈克盧特，

好好寫(xiě)你的《航海》。

讀了它，渴望聲名之火燃起，

人們永遠(yuǎn)盛贊你的智慧。

通過(guò)海外事業(yè)揚(yáng)名，這是新的時(shí)尚。同時(shí)，美洲的處女地又是欲望的對(duì)象。詩(shī)人多恩則在《哀歌》第19首中把“亞美利加”比為女性的身體、帝國(guó)的疆土，占有她就是長(zhǎng)享自由。英國(guó)殖民者到了美洲后如何用長(zhǎng)槍、朗姆酒和騙人的條約搶奪印第安人的土地就不必多說(shuō)了?！懊绹?guó)自由”假如存在的話(huà)，那么它在胚胎期就是以他者的不自由來(lái)界定的。