19世紀(jì)赴美國(guó)考察的歐洲觀察家往往發(fā)現(xiàn)，用美好動(dòng)聽的空話來自我肯定是很多美國(guó)人的可愛嗜好。對(duì)這類套語(yǔ)，狄更斯假裝出一副虔誠(chéng)的模樣。年輕的馬丁到了美國(guó)，小說敘事者感到十分幸運(yùn)，他說終于有“自由”和“道德感”來當(dāng)他的高貴伴侶了，他又呼吸到讓人感謝上帝的“獨(dú)立”空氣了，這些崇高的概念，他真是“仰之如日月，敬之如神明”。伊甸土地開發(fā)公司的一位“將軍”（誰(shuí)沒有值得敬重的頭銜呢？）如此崇拜“自由女神”，在致一位愛爾蘭聞人的信里，他恨不得把這四個(gè)字涂滿信紙，好像沒有那位女神他就失去自我了。好在聽他念信的同胞個(gè)個(gè)是“自由女神的兒孫”，他一念到“自由女神”大家就大吼大叫，“喝了個(gè)九九八十一個(gè)連環(huán)大彩，還再饒上九個(gè)”。（美國(guó)立國(guó)百年時(shí)法國(guó)的賀禮“自由女神”雕像送得真討人歡喜?。┖髞砺犝f那個(gè)愛爾蘭人鼓吹解放黑奴，“自由女神的兒孫”就想結(jié)果他的性命。所有這些人都是狂熱的愛國(guó)者，他們愛用“哥倫比亞”和“鷹”來稱呼自己的國(guó)家。

這群人物里有一位我們極其熟悉的卓洛普先生。他在打扮上是牛仔的先驅(qū)，身穿藍(lán)色工裝，嘴里叼著短煙斗，頭戴草帽，手里拿著一根長(zhǎng)滿疙瘩的胡桃木大劍杖，一邊走著，一邊嚼著煙草，還不時(shí)地往地上啐唾沫，“留下一道腐爛的煙草的痕跡，讓人可以辨認(rèn)出他的行蹤”。卓洛普先生逢人介紹自己，就說是“自由女神”的崇拜者，同時(shí)他又擁護(hù)私刑和奴隸制。他絕對(duì)愛國(guó)，為美國(guó)的一切自豪，尋找一切機(jī)會(huì)與馬丁辯論舊世界和新世界的優(yōu)劣短長(zhǎng)。新世界沒有地牢，沒有斷頭臺(tái)，沒有火刑柱，沒有頸手枷，還不好嗎？說到“歐洲人的意見”，他的口吻就充滿憐憫和譏笑。假如說伊甸土地開發(fā)公司的地盤太潮濕，那也強(qiáng)過英國(guó)無數(shù)倍，妙得像“玉米粥和蜜糖”。卓洛普先生為了發(fā)揚(yáng)光大他的自由精神，衣兜里總是帶著兩把左輪手槍，還暗藏著種種讓他的對(duì)手的肚腹通風(fēng)透氣的殺傷性武器。用他的話來講，“人心是必須受點(diǎn)啟發(fā)，然后才能接受自由的”。這些兵器統(tǒng)稱“威懾物”，而且還有綽號(hào)、昵稱，如“呵癢器”、“劃口子的家伙”。他教訓(xùn)馬丁說，美國(guó)是“全球的模范”：

我們代表這個(gè)世界的才智和德行，代表人性之真髓，道德力量之精華。我們一來就拱背兒，跟貓一樣。我們是必須讓人來吹捧吹捧的，要不然可就要拱背兒，就要齜牙嗚鳴。我們一齜牙，我告訴你說，可兇惡著呢。

卓洛普先生武藝高強(qiáng)，又講道德，獻(xiàn)身于自由事業(yè)，因而動(dòng)不動(dòng)拱背兒，齜牙嗚鳴。凡是與他意見相左的人，“都應(yīng)該受‘涂柏油裹羽毛的處分”。他有那么多“威懾物”，全是為了使用。有一次一位先生只是敲敲他的門，就被他一刀刺瞎眼睛；有人敢違逆他的意志，照常例要被“呵癢”和“劃口子”。卓洛普先生的戰(zhàn)功在當(dāng)?shù)貓?bào)刊上有詳細(xì)的記載，他的英雄氣概廣受愛戴。馬丁的隨從馬可聽聞了卓洛普先生的事跡，實(shí)在不敢贊美。他暗自思量，隨意使用兇器的人，在落后的社會(huì)里難保不被人誤以為逞惡行兇的無賴匪徒，既然住在充滿“邊疆精神”、不斷西進(jìn)的地區(qū)，有人跟他“香”味相投，他的種種優(yōu)點(diǎn)，大家自然十分賞識(shí)。我們來看看雄辯的國(guó)會(huì)議員波格拉姆先生如何歌頌象征了美國(guó)種種制度和獨(dú)特長(zhǎng)處的卓洛普先生：

咱們的那位同胞是一個(gè)堪為模范的人，完全是從造化主的模子里新磕出來的！他是這個(gè)自由的西半球的嫡派苗裔！像咱們這個(gè)國(guó)家的山嶺那樣青翠；像咱們含礦物的舐鹽地那樣晶光锃亮，那樣綿延起伏；不曾為讓人委頓的陋習(xí)陳規(guī)所污染，就像咱們的廣闊無邊的草莽一樣?！窃煳锏膶檭?，自由女神的子孫，他用來答復(fù)暴君與霸主的豪言壯語(yǔ)是，西方落日之處，就是他光輝燦爛的家鄉(xiāng)。