“歸去來兮，請息交以絕游?！毕⒔弧⒔^游都很難做到，尤其是陶淵明這種世家子弟，很難和外界沒有牽連。這種世家非常講究應酬，就像官場里一樣。息交、絕游其實是斷絕了他原有的貴族文化和官場文化里所有的關(guān)系，可是他和鄉(xiāng)野中的老人、孩子相處得很好?！笆琅c我而相違，復駕言兮焉求！”他慢慢遠離了違背本心的部分?！皭傆H戚之情話，樂琴書以消憂?！睂τ谡嬲暮门笥?、親戚，他也很高興和他們一起談談真性情的話，彈彈琴、看看書也可以消解很多憂愁?！稗r(nóng)人告余以春及”，春天快要到了，附近的農(nóng)民告訴他將要插秧，就要開始農(nóng)忙了?！盎蛎碥?，或棹孤舟?！庇袝r候坐一輛小車，有時候劃一只小船。

“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。”全部都是人生活在山水間的快樂?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流?！睒淠拘佬老驑s地在生長，泉水緩緩地流淌。當你遠離了痛苦的壓抑，不再“心為形役”的時候，一切的生機就開始出現(xiàn)了?！吧迫f物之得時，感吾生之行休?！弊詈笏€是回到了自然。

“已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？”這里又出現(xiàn)了魏晉時代對生命的虛無感：人的身體究竟可以在宇宙中存在多久呢？“曷不委心任去留？”為什么要去計較官場的東西，何不讓自己自由，高興去就去，不高興去就不要去?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！惫賵龅母毁F和權(quán)力都不是他真正希望的東西，也不指望得道成仙?！皯蚜汲揭怨峦蛑舱榷篷??！被氐睫r(nóng)業(yè)，回到個人的孤單?！暗菛|皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！弊叩缴缴戏怕曢L嘯，到河邊好好吟詩?！傲某嘶詺w盡，樂夫天命復奚疑！”一個人追求自己生命里最快樂的自然，還需要懷疑嗎？陶淵明表達的是一個人生命的自我解脫，對文人產(chǎn)生了非常大的影響。

《桃花源記》和《歸去來兮辭》的重要性，在于今天我們還能從里面得到對生命解脫的期待與向往，這也是魏晉文學對后世的最大貢獻，我們每一個人都不可能離開群體、職業(yè)，可是如果你能有一個心靈的桃花源，能有一天“忘路之遠近”，其實就夠了?！稓w去來兮辭》是說，有一天你能覺得“田園將蕪胡不歸”，也就夠了。以我的人生閱歷，大部分人只會離開幾天，這是一種心靈的調(diào)劑，是生命的暫時出走。

《桃花源記》和《歸去來兮辭》都在鼓勵生命的出走，但不是永遠的出走，而是將出走作為回來時更好的基礎(chǔ)，遠離被奴役的狀態(tài)。魏晉南北朝三百多年，被認為是中國歷史上最混亂、戰(zhàn)爭最多、人民最苦的時代，但那個時代也釋放出了生命的各種可能性，不僅有孤獨和虛無，還有真摯、純粹的自我追求。我想這也是魏晉文學至今還有這么高的地位的原因。大家或許可以從中聯(lián)想起自己的一些經(jīng)歷，無論是戀愛，還是“忘路之遠近”，都是寶貴的、值得紀念的。