晏幾道在自己寫的《小山詞跋》中說：“始時沈十二廉叔、陳十君龍家，有蓮、鴻、蘋、云，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂而已。而君龍疾廢臥家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂與兩家歌兒酒使俱流轉(zhuǎn)于人間。”沈廉叔和陳君龍是晏幾道意趣相投的兩個朋友，蓮、鴻、蘋、云是他們家的四位歌女。當(dāng)年，每當(dāng)他們聚會的時候，總是會即興寫一些美麗的小詞，就在席上交給這四位歌女去演唱，那是晏幾道追憶當(dāng)中最快樂最美好的一段日子。

“琵琶弦上說相思”，當(dāng)年小蘋懷抱琵琶，輕聲演唱的那首飽含情意的小詞，也許正是晏幾道專門為她寫的心曲呢。

但，這一段快樂的時光，終于因為陳君龍一病不起、沈廉叔的去世而煙消云散了。幾個朋友相繼家道中落，蓮、鴻、蘋、云不知流落何方。

蓮、鴻、蘋、云，是承載了晏幾道幾乎全部美好過去的女子，她們?nèi)绮试瓢阆?，芳蹤杳杳，也帶走了晏幾道對于生命、對于未來的幾乎全部的期盼。過去的純美一旦消失，剩下的就只有現(xiàn)實的冷漠與孤寂。

所謂“華屋山邱，身親經(jīng)歷”，世事的變化無常，讓晏幾道對現(xiàn)實、對未來都不再抱有任何希望。一般來說，只有老人才會總是沉浸在追憶中，總是生活在過去，因為對老人來說，未來已經(jīng)不再會有大喜大悲值得期待。可一個年紀(jì)不大，又總是依賴回憶生活的人，只能說明他的心態(tài)已經(jīng)蒼老了。當(dāng)他對現(xiàn)實和未來不再有幻想而只感到幻滅的時候，沉浸在美好往事的追憶就成了他精神生活的唯一支柱。

幻滅感往往會引領(lǐng)人走向佛家的“悟”。例如就有學(xué)者這樣說：“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂”，這起首兩句純是“華嚴(yán)境界”（梁啟超《飲冰室評詞》引康有為語）。

所謂“華嚴(yán)境界”就是佛家那種空寂的境界。那座曾經(jīng)燈火輝煌，充滿歡歌笑語的樓臺，如今只剩下人去樓空后的凄冷悲涼，這樣的情景，仿佛佛家所說的“空”?？雌屏说娜司蜁?ldquo;悟”，從而達(dá)到不悲不喜的超脫境界，就像賈寶玉最后遁入空門；看不破的人就會“苦”，會在現(xiàn)實的苦悶中深陷、掙扎。