他們兩個人的創(chuàng)作也有共同點，比如說，他們營造的畫面都是以“靜”為基調(diào)的。這個“靜”有兩個方面的含義。一方面從創(chuàng)作者來說，他們賦予了自己的作品一種靜態(tài)的特點。王維的山水詩畫是這樣，溫庭筠的詞也是這樣。雖然詞里面也有動作，比如說起床啊，照鏡子啊，等等，但是這個“懶起”的女子，她的動作必然也是懶懶的、緩慢的，絕對不像現(xiàn)在的白領(lǐng)女性，一大早被鬧鐘鬧醒，匆匆忙忙梳洗，風(fēng)風(fēng)火火趕著去上班，拼命擠地鐵或者擠公交車，一邊走還一邊吃著早餐，那種忙碌的、干凈利落的動態(tài)。這位女子睡到自然醒之后，幾個懶懶的梳妝動作反而更加襯托出整個場景的靜態(tài)，以及女主人公無所事事的內(nèi)心的靜。就好像王維的山水詩畫，一兩個小小的動作和聲音反而更襯托出整個場景的寧靜。“空山不見人，但聞人語響”，不正是這種以動襯靜的典范嗎？

“靜”的另一層含義，就是作為讀者的我們，在鑒賞的過程當(dāng)中，從詞里面感覺到的也是一種寧靜和慵懶。我們也仿佛在遠遠地欣賞一幅仕女圖，她的每一處細節(jié)都經(jīng)得起我們慢慢地、細細地琢磨——頭發(fā)怎么樣、衣服怎么樣、皮膚怎么樣，等等等等。

一個美貌的、慵懶的、華貴的美女晨起梳妝圖，國色嚴妝，這就是溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”這首詞帶給我們最直觀的感受。