這二十首《菩薩蠻》中《花間集》僅錄14首。[ 近代劉永濟《唐五代兩宋詞簡釋》云：“此調(diào)本二十首，今存十四首。”]在流傳至今的14首《菩薩蠻》詞中，最能代表溫詞特色、而且影響最大的就是這第一首“小山重疊金明滅”。

前面講到王維的詩是一幅清淡閑遠的水墨山水畫，而我們剛才也看到了，溫庭筠的詞可是濃墨重彩的工筆仕女圖，色彩華麗，國色天香。

當然，這種看法并非我一個人的意見，在這一點上我也是有知音的。前人和當代學(xué)者都有過類似的評價。比如清末民初的李冰若就認為飛卿詞“但覺鏤金錯彩，炫人眼目”（《花間集評注》）；清末民初另一詞學(xué)家陳洵則說：“飛卿嚴妝（嚴妝就是濃妝的意思）……惟其國色，所以為美。”（《海綃說詞》）本來就天生麗質(zhì)，“國色”嘛，再加上精致的濃妝，簡直是絕色了！

當代學(xué)者鄧喬彬先生更是指出溫庭筠這種以“仕女圖”的韻味來寫詞淵源有自，他認為自盛唐以來，肖像畫越來越多，出現(xiàn)了新畫種“綺羅人物”，有很多畫家專門以貴族婦女為主題繪制仕女圖。“溫庭筠為晚唐人，能見到的仕女畫必多，……從仕女畫得到啟發(fā)，則使其施之于女性專門題材的曲子詞創(chuàng)作，創(chuàng)造出新的特色。”（《唐宋詞藝術(shù)發(fā)展史》）

既然王維的詩堪稱詩畫，是清幽淡遠的“寫意山水畫”，溫庭筠的詞堪稱詞畫，是濃艷精致的“工筆仕女圖”，區(qū)別是很明顯的。那么他們作品中的詩情畫意有沒有共同點呢？

答案是肯定的！