迄今為止，還沒(méi)有誰(shuí)提出現(xiàn)代的、中國(guó)自己的社會(huì)發(fā)展歷史的理論模型。有人把這看作中國(guó)學(xué)者的不爭(zhēng)氣，看作前幾十年不正常的歷史所致；我也曾經(jīng)這樣認(rèn)為。但現(xiàn)在看來(lái)，問(wèn)題并不如此簡(jiǎn)單。20世紀(jì)以來(lái)，東方主要大國(guó)如日本、印度都沒(méi)有形成獨(dú)立于西方并對(duì)西方產(chǎn)生重大影響的思想系統(tǒng)，這些國(guó)家的情況各不相同，政治、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平參差不齊，各有其特點(diǎn)。它們沒(méi)有發(fā)展出自己獨(dú)立的思想，絕不是因?yàn)檎慰刂苹蛞庾R(shí)形態(tài)專政的緣故。但有一點(diǎn)是共同的，它們都放棄或喪失了自己原來(lái)的度量衡制度，統(tǒng)一使用西制，也就是公制。這恐怕才是民族國(guó)家不能產(chǎn)生自己新思想體系的主要原因之一。

恩格斯把科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)定義為能否用數(shù)量關(guān)系來(lái)表達(dá)研究對(duì)象，這一點(diǎn)已經(jīng)為人們所公認(rèn)。人文學(xué)科不成其為科學(xué)，就是因?yàn)槿说乃枷胄撵`無(wú)法像物理、數(shù)學(xué)公式那樣量化描寫定義。但西方人并不簡(jiǎn)單地就此罷手。他們稱過(guò)靈魂的重量、求過(guò)美的數(shù)值、規(guī)定過(guò)標(biāo)準(zhǔn)美女五官的具體尺寸，當(dāng)然還有后來(lái)對(duì)女性“三圍”理想比例的設(shè)定，等等。這在我們看來(lái)是愚不可及的做法，但卻是人類所有愚蠢行為中最為聰明清晰的一種，因?yàn)樗容^接近真實(shí)。黃金分割律迄今為止還不能說(shuō)它是荒謬的東西。人的情感世界最難把握了，然而如果各種情緒情感被科學(xué)家找到基因上的根據(jù)，用數(shù)字符號(hào)來(lái)度量情緒情感就不是一句空話。因此，如果說(shuō)世界能產(chǎn)生具有普適性的社會(huì)科學(xué)，那這科學(xué)的基礎(chǔ)必是自然科學(xué)無(wú)疑。經(jīng)濟(jì)學(xué)最接近自然科學(xué)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)有國(guó)界嗎？有民族色彩嗎？好像沒(méi)有。對(duì)這種基本沒(méi)有人情味的科學(xué)是否喜歡是一回事，它們是否要看你我的臉色而存在則是另一回事。我們喜歡的東西都消失得很快，我們不喜歡的東西卻擋也擋不住地潮水般涌來(lái)。