控訴中間必然會憤慨：“我就不相信，她們在自己家里也這么糟蹋？”結尾必然是：“哼，我才不管，臟就臟著吧！反正也臟不死人，看誰耗得過誰?！币约盎ハ嗯募绨蚬膭睢盎瘧嵟瓰榱α?，趕緊攢錢買房子”。

大家上學的時候，都是有理想有抱負的好青年，老這么斤斤計較，想著這些瑣屑之事，弄得自己都看不起自己，可是——“這口氣就是咽不下去！”

讓人疲憊的，不是面前的高山，而是登山鞋里的沙粒。

——貧窮總有無盡的悲喜劇似的細節(jié)，比如奧威爾的《巴黎倫敦落魄記》。那些細節(jié)咀嚼得久了，居然會像臭豆腐和苦瓜一樣，被嚼出點香味來。這類似一種“斯德哥爾摩綜合征”，很多人首先被那些細節(jié)所苦，轉而卻被它們迷住，精神百倍地爭吵、搶奪，糊糊涂涂地過了一生。

當然，“她們在自己家里也這么糟?！钡拇鸢甘欠穸ǖ模绻募矣羞@么個孩子，估計不是挨爹娘的揍，就是早早給送到精神病院去。然而——所有人都包括在內，我們都得承認，跟一幫陌生人待在一起的時候，我們就好像變成了另一個自己。

關于居住環(huán)境和個人尊嚴問題，王小波苦口婆心地論述過多次：中國人有一種特別之處，人只在“家里”負責任，出了門就沒有責任感。大家所到之處，既無權利也無義務。他還引前輩學者的話，比如羅素的解釋：中國文化里只重視家族內的私德，不重社會的公德公益。費孝通則說，中國社會里有所謂的“差序格局”，與己關系近的就關心，關系遠的就不關心或少關心，結果有些事就從來沒人關心。對合租的人來說，“家”就是他租下來的那個房間，外面的衛(wèi)生間廚房客廳有著“公用”的屬性，所以就不算是“家”。出于追求自我利益最大化，誰都不愿意讓別人搭自己努力的便車，同時又想搭別人的便車，“公共衛(wèi)生那是大家的事，憑什么別人都不管，我要管？我管了，豈不是我吃了虧？”

其實要說完全沒有責任感，也不是的。責任感還在，只是當一群人共處，責任感立即有了推卸的可能和空間，被最大程度地“分攤”和“稀釋”了。

這種心理，在合租屋里體現(xiàn)為不倒垃圾，在某一條大街上則體現(xiàn)為不救助被汽車碾軋的女童。