在英國時，我喜歡一間接一間地參拜教堂，對上帝傾訴心事，祈求力量；而在印度時，我被恒河上的放燈儀式所感動，遂立誓死后不留墳墓，唯愿將骨灰撒入恒河；在埃及時，我仰望金字塔或底比斯神柱，感嘆埃及古宗教的偉大，對于《亡靈書》所記載的靈魂學深深著迷；在俄羅斯時，東正教的洋蔥頂教堂美得讓我落淚……但是，我并沒有準備好要加入任何教派，誰知道就這樣順水推舟地入了佛門了。難道這就是宿命，抑或夙緣？

后來，我特地找到辦公室向執(zhí)事請教：受戒之后，是不是就不能再進教堂，讀《圣經(jīng)》，或者學習其他宗教了？

執(zhí)事老師告訴我：受戒，只是為了在法樂園中禪修期間清凈自持，心懷謙卑，離寺后便可以破戒了。至于其他宗教，只是作為學習研究的對象是無妨的，但要是受洗、禱告、跪拜或進行其他宗教儀式的話，便等于破門，不再自認為佛門弟子了。

聽過后，我放心了，頓時歡喜起來。當知道佛門對我并沒有強制約束的時候，我卻忽然無比珍惜起這次受戒，很開心自己皈依，成為一名佛門弟子了。

忽然想起魯智深入山門時唱的那支《寄生草》：“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。哪里討煙蓑雨笠卷單行，一任俺芒鞋破缽隨緣化?！?/p>

從此后，俺也拜進山門，是有信仰的人了，多有底氣??！

◎名詞解釋

巴利語：原意為圣典語，佛經(jīng)語，為南傳上座部佛教的經(jīng)典用語。巴利語與梵語同屬古印度語，但梵語屬于貴族語，巴利語是民眾語；梵語是婆羅門教的標準語，巴利語則是佛陀及圣弟子們的用語，佛陀在世時曾禁止僧眾用梵語來統(tǒng)一佛語。世人懂得梵語者少，懂得巴利語的就更少，佛教發(fā)展過程中，隨著幾次大分歧，流傳經(jīng)典漸以梵語代替巴利語。佛陀圓寂于公元前543年，而唐僧玄奘往印度取經(jīng)則是公元七世紀的事，中間隔了一千多年，所取回的經(jīng)書已經(jīng)不是最初的巴利語佛典，而是梵文典籍，譯的自然也是梵經(jīng)；而今天瑪欣德尊者夜以繼日嘔心瀝血所致力的，正是將印度最原始的佛教經(jīng)典——巴利語佛經(jīng)重新翻譯完成，殊為大功德。

比庫：巴利語音譯，即在佛陀的教法中出家并達上的男子。漢傳佛教依梵語音譯為比丘，即俗稱的和尚。南傳上座部譯為比庫，區(qū)別于北傳佛教。