“療傷系”藝術家群體最早且有組織的典型藝術行動，是2008年在南京藥藝術館舉辦出發(fā)儀式的“流動藥房”。這是一項以藝術家在路上的方式參與并介入到城市空間的藝術探索活動，行程包括江蘇、山東、河北、天津，最后抵達北京798。在這個過程中，藝術家充分結合了當?shù)卦?，同時沿途考察了各個地區(qū)當代藝術生態(tài)，既是一種互動，又是總體作品表達的有機構成部分。加上之前向海內外各行各業(yè)發(fā)起拯救人類心理與精神障礙的一百個治療藥方，將藝術家群體尋找并搭建解決社會問題的方案勾勒得極具動態(tài)和現(xiàn)場感。當那輛沿途經過藝術洗禮的依維柯汽車駛進798雙年展的現(xiàn)場時，也就開啟了藝術關懷社會的行動新起點。黃藥和“療傷系”藝術家則希望通過“這種實地的考察，來增強我們對當下中國人精神狀態(tài)的認知，從中看到外面的人對生活、生命、精神的理解和表達是更真實、更自然、更通達的”。

當代藝術的一個核心價值和未來可能性就是，如何和更多的大眾形成互動。而“療傷系”從本質上將現(xiàn)時的中國人的精神狀態(tài)勾勒了出來，并試圖通過更多元化的藝術方式來碰撞中國社會的精神現(xiàn)實。可以嫁接在“療傷系”藝術群體的現(xiàn)實與想象至少有以下八點：

1.藝術群體在尋找更多新的介入方式，“療傷系”則是藝術自身內部運行過程彈出的回應現(xiàn)實問題的一個新界面，極具參照意義的多元化價值。

2.“中年檔”藝術群體能夠對藝術界生態(tài)引發(fā)何種連鎖反應，則是檢驗這個群體的藝術表達的能量，并且也將成為一個標桿性的藝術潮流現(xiàn)象。

3.在傷痕主義、四川畫派、玩世現(xiàn)實主義之后，這個群體如何帶動藝術整體效能，將是一個懸念。它帶來的結構性沖擊如何，值得業(yè)界仍處于觀望狀態(tài)者期待。

4.是否會激發(fā)二線城市藝術生態(tài)關于推動一場新的反省與機制創(chuàng)新的討論？

5.提供了“中年檔”藝術家群體的睿智整合以及藝術介入方式的鮮活個案。

6.“療傷系”將給藝術界講述一個什么樣的劇情與時態(tài)，將是一樁值得我們拭目以待的重大藝術事件。

7.“療傷系”標志著對主流價值運行體系的徹底破壞，是不是意味著之前被主流藝術價值觀所掩蓋的邊緣化群體的價值重估的必要性與意義？

8.我更愿意將來自南京“中年檔”藝術群體的這次“療傷”性質的突圍或“變法”，看作是這群藝術家自身，同時也是對更多處于有失公平的藝術環(huán)境的人的一種激勵。