在風氣蛻變的背景下，知識分子共同體不僅不能實現(xiàn)自我監(jiān)督，反而有助長個人墮落的負面效應。劣幣驅逐良幣，投機者打敗老實人，豈非司空見慣的常態(tài)！在國外，一個教授如果抄襲，代價太大了。一旦被揭露，就要被所在大學除名，這還不算，他還面臨著被整個行業(yè)除名，永不敘用的下場。付出的代價太高，所以一般人不會冒這樣的風險。在發(fā)達國家，一個人最珍惜的稀缺資本不是權力，也不是金錢，而是自己的名譽。名譽事關個人在社會上的信用。一旦你在信用上出了問題，就寸步難行。以提出“歷史已經終結”出名的美籍日裔學者福山作過一個關于信用的研究，發(fā)現(xiàn)在世界各主要國家之中，中國的信用是最低的。的確，信用在中國是一個非常不被重視的資源。到處亂用。人際交往、生意場上，隨便拍胸脯，下承偌，到處是“忽悠”文化、“搗漿糊”文化。這使得人與人之間普遍地缺乏信任，交易成本過高。而在國外，個人的信用是比生命還重要的東西。一個大學教授不會輕易寫推薦信。哪怕是親戚朋友要你推薦人，只要不直接認識，通常也會謝絕，因為不能濫用自己的信用，一旦出了問題，便會失信于天下，變成一個信用崩潰的人。

共同體對個人的制約，消極一面來自嚴格的行規(guī)，積極一面則來自集體的榮譽感。傳統(tǒng)社會里，集體榮譽感來自家族。士大夫所要維護的，不是個人的榮譽，而是整個家族的尊嚴。一個書香門第世家如果出了個敗類，這叫“傷風敗俗”，“敗”的不是個人，而是整個家族和地方的榮譽。因此家族和地方的共同體對個人的約束力非常大。這種民間自發(fā)的約束力大大超過刑法的約束力。法的束力很遙遠。天網恢恢，疏而有漏。但民間的共同體約束力無所不在。到了現(xiàn)代社會，集體的榮譽感不再來自家族，也不是地方，更多的是你所在的學術共同體。一個是你出身的母校。大學畢業(yè)剛剛踏上社會，社會對你的接納度很大程度來自你出身的學校，什么學校出身，是一個重要的信用擔保，它給你帶來榮譽，同時也給你帶來責任，給你約束力：不能丟母校的臉，其次你所屬的共同體，從任職的學校，到所屬的行業(yè)學會以及學術共同體，既然你是其中的一個成員，都是一損俱損，一榮俱榮，你都負有一份道德的擔當。

今天中國的反學術腐敗，在我看來過于強調黨紀國法，而忽視了這種來自知識分子共同體內部的自我約束。過于依賴法律，而缺乏在共同體內部自我解決的傳統(tǒng)和機制，會形成知識分子對國家的依附性關系，大小事情動輒找行政，上法院，訴諸輿論，而知識分子共同體在哪里？有何權威的制約力？在國外，一旦發(fā)生了學術性腐敗，無論是性質的認定，還是最初的懲罰，都來自學者共同體內部，很少繞過行業(yè)自身的權威，直接訴諸于法律的。這就是知識分子的自治，這就是相對獨立于國家的學術自主性。無論是消極的反學術腐敗，還是積極的重建好風氣，我們不能將全部希望押寶在法律的健全、行政的管理和輿論的監(jiān)督上，而是要將重心轉移到知識分子內部的行規(guī)建設，重建知識分子共同體的內在權威。

四、斯文掃地在于讀書人自己看不起自己

是世俗社會的今天，中國知識分子似乎愈來愈平庸化了，大學變成一個俗人呆的地方。雖然讀書人也是人，也有七情六欲，要面對很多世俗的問題，要解決蝸居的問題，也想生活得好一點，但是讀書人又不是一般的人。