南部和西部的人民是美國(guó)牛仔的重要來(lái)源，其實(shí)美國(guó)牛仔都在西部、西南部，以西南部的得州為主。美國(guó)的牛仔精神，來(lái)自西部，尤其是西南部，那里槍支最普及，而且當(dāng)?shù)卣浅謽寵?quán)最大的擁護(hù)者。美國(guó)是一個(gè)尚武的民族，跟我們不一樣。我們是一個(gè)文人民族，美國(guó)是一個(gè)橫槍躍馬的民族。美國(guó)甚至在歷史上大遷徙的時(shí)候，有許多人跑到西部，那些49ers[　49ers：49人的意思不是指49個(gè)人，它是1849年涌入加州的淘金者的統(tǒng)稱(chēng)。馬歇爾發(fā)現(xiàn)黃金后的第二年，即1849年，人們從世界各地涌到舊金山附近的內(nèi)華達(dá)山脈附近，所以當(dāng)時(shí)舊金山的淘金者被統(tǒng)稱(chēng)為49ers。] 去淘金的時(shí)候，都沒(méi)有鏢局，全是父親、丈夫、兒子拿著槍保護(hù)家庭。槍在美國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大的文化，以致里根總統(tǒng)被刺殺差點(diǎn)兒死了（幸虧打到右胸了，肺都打穿了，還打死了一名保鏢），他都堅(jiān)持不禁槍。而且他有一句名言說(shuō)得特別好，他說(shuō)“槍不殺人，人殺人”。除了里根總統(tǒng)這句名言以外，美國(guó)人還有一句更重要的話，也是我重點(diǎn)要說(shuō)的，就是權(quán)利問(wèn)題。

美國(guó)人說(shuō)，槍不是一種工具，槍是一種權(quán)利。你有槍?zhuān)l(shuí)敢把你排著隊(duì)往集中營(yíng)送？

我個(gè)人是支持持槍權(quán)的，雖然美國(guó)總統(tǒng)有四位都是被槍打死的，但是美國(guó)始終也沒(méi)真的禁槍。我覺(jué)得一個(gè)根本性的原因，是美國(guó)有權(quán)利的概念。就是說(shuō)它好不好，不是由政府決定的。放鞭炮雖然不好，可那是我們民族的傳統(tǒng)，我們民族世世代代就得放鞭炮。我們結(jié)婚不放鞭炮，就覺(jué)得這是假的，這婚就沒(méi)正經(jīng)結(jié)。我們過(guò)年沒(méi)放鞭炮，這年就沒(méi)過(guò)。西班牙奔牛節(jié)的時(shí)候，一堆人，好幾萬(wàn)人跟著牛一塊兒亂跑，甚至踩死過(guò)人，但那就是他們的傳統(tǒng)。而持槍就是美國(guó)的傳統(tǒng)，而且持槍好與不好，不能由政府來(lái)決定。

其實(shí)在美國(guó)，并不是人人都喜歡槍?zhuān)瑳](méi)槍的人也有很多，雖然有兩億多支槍?zhuān)怯袠尩娜舜蟾胖徽家话?。喜歡槍的人有一堆槍?zhuān)矚g收集槍?zhuān)依锓藕枚鄻尅ｋm然并沒(méi)有那么多的美國(guó)人喜歡槍?zhuān)墒墙^大多數(shù)美國(guó)人都反對(duì)禁槍。除了那些喜歡槍的人以外，更多的人是怎么想的呢？這叫兩害相權(quán)取其輕，會(huì)有人拿槍殺人，當(dāng)然汽車(chē)也會(huì)撞死人。但如果給政府開(kāi)一個(gè)先例，違背美國(guó)的權(quán)利法案，那是不行的。美國(guó)《權(quán)利法案》第二條清楚地寫(xiě)道：紀(jì)律嚴(yán)明的民兵是保障自由州的安全所必需的，人民持有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯。這是憲法寫(xiě)的，美國(guó)人民有這個(gè)權(quán)利。

當(dāng)然犯罪是另外一回事。我就說(shuō)在合法的情況下，你突然要禁止我做一件事情，而這件事情還是民族的傳統(tǒng)，那是絕對(duì)不行的。即使那些不持槍的人，也有這種想法：在這個(gè)國(guó)家，永遠(yuǎn)不能開(kāi)這種先例。