我很喜歡《放缽經(jīng)》里的一段話，釋迦牟尼佛說：

“我今得佛，皆是文殊師利之恩也。過去無央數(shù)諸佛皆是文殊師利弟子，當來者亦是他大威神力所加被。譬如世間小兒之有父母，文殊師利者，佛道之父母也。”

文殊師利是佛教的四大菩薩，也是最有智慧的菩薩，他在釋迦成佛的時候是佛的弟子，但在釋迦未成佛時卻是佛的老師，他同時是無量諸佛的老師。這實在是非常奧妙的關(guān)系，有一點像我們常說的“教學相長”。

文殊菩薩是七佛的老師，文殊的老師是誰？從前，有一位和尚就有這樣的疑問，他問石頭希遷禪師：“文殊是七佛師，文殊有師否？”

禪師回答：“文殊遇緣則有師。”

“遇緣則有師”有一點像儒家說的：“三人行必有我?guī)?rdquo;，卻比三人行更高超，有時不必三人行，獨行也有師，因為智慧的開啟有時非從人得，有更多的時候是由緣而得。文殊是諸佛的老師，給我們一個大的啟示，就是所有佛的老師都是智慧，智慧是一切寶庫的鑰匙，文殊師利菩薩則是開啟的人。

“文殊遇緣則有師”帶給我們兩個層次的思考，第一個層次是在我們生活中所遇到的事物所碰見的人，都是有意義的，可以啟發(fā)我們智慧的。因為他們在那個時間那個空間與我們相遇，是一種因緣的不可思議，我們應該從因緣里得到開啟，不要讓因緣空過。

第二個層次是，眾生都具有佛性，眾生都是未來佛，所以我們應該憫念眾生、珍護眾生，在菩薩玄奧的世界里，眾生與佛等無差別，所以，與每一眾生的每一因緣都應視同為啟開佛智的因緣。在佛法所講的三種慈悲，有一是“眾生緣慈悲”，是在慈悲上不應離眾生獨行，同樣的，在智慧上也不應離開眾生，慈悲與智慧是佛道的雙足，而因緣正是引導雙足前進的眼睛。

我們要學習文殊菩薩這種小自一微塵，大至一世界都能得到覺悟、啟示、智慧的精神，最基礎的開啟是不要忽略我們身邊的每一個因緣。