東晉太元八年（383年），前秦苻堅(jiān)總兵百萬(wàn)南下入侵，晉前方“諸將敗退相繼”。敵軍很快打到淮肥，東晉朝廷急忙加封謝安征討大都督，國(guó)家存亡全系于謝安一人。面對(duì)虎視眈眈的壓境強(qiáng)敵，謝安卻召集親朋好友觀看自己與侄兒謝玄下棋，謝安的棋藝本來(lái)劣于謝玄，但此時(shí)謝玄由于憂慮國(guó)事卻敗在叔叔手下，謝安當(dāng)即以謝玄為前鋒迎戰(zhàn)苻堅(jiān)。前方鏖戰(zhàn)方酣之際，總指揮謝安仍在京城下棋，“俄而謝玄淮上信至”，謝安“看書(shū)竟，默然無(wú)言，徐向局（即面向棋局接著下棋）”，這幾句寫(xiě)謝安的沉著鎮(zhèn)定可謂力透紙背。在軍情如火的當(dāng)兒還有心思與人下棋，已顯出他的從容不迫，淮上大軍前鋒送來(lái)了軍情報(bào)告，他看后竟然“默然無(wú)言”，又接著慢慢與對(duì)手下棋，旁邊觀棋看客按捺不住“問(wèn)淮上利害”，他又只是輕描淡寫(xiě)地回答說(shuō)“小兒輩大破賊”，似乎這是不足掛齒的小戰(zhàn)，即使大勝也不值一提。你看看他“意色舉止，不異于常”，敵寇方盛時(shí)他全無(wú)懼色，強(qiáng)敵潰敗后又了無(wú)喜容，處處都不失其鎮(zhèn)定自若的大家風(fēng)度，難怪時(shí)人和后人無(wú)不仰慕其“雅人高量”了。

淝水之戰(zhàn)不僅決定著東晉國(guó)家的安危，甚至也決定著漢民族的命運(yùn)，當(dāng)然更直接決定著他個(gè)人和家庭的成敗興衰，謝安何嘗不知道它的重要意義呢？淝水之戰(zhàn)的巨大勝利，把他的政治生命推向了頂峰。《晉書(shū)·謝安傳》交代這局圍棋“既罷，還內(nèi)，心喜甚，不覺(jué)屐齒之折，其矯情鎮(zhèn)物如此”。他在人前裝得一幅無(wú)所謂的樣子，等回到內(nèi)室時(shí)激動(dòng)得把屐齒折斷了還不知道，可見(jiàn)他是狂喜到了何種程度，這才是他真實(shí)的本能反應(yīng)。他在人前“不異于常”的“意色舉止”，全部是矯情的結(jié)果，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，都是他在公眾面前作秀。他的“高致”，他的“雅量”，原來(lái)只是在人們面前精彩的表演！不過(guò)，他“演”得非常逼真，“秀”得也很可愛(ài)，不像今天諸公在農(nóng)民家里、在災(zāi)民面前表演得那么肉麻，那么讓人討厭。

歷史上另一個(gè)被人稱道的人物是劉備，史書(shū)上說(shuō)他能做到“喜怒不形于色”，而且他的“親民”戲也演到了家，所以劉皇叔千百年來(lái)倍受尊崇；而他的死對(duì)頭曹操則真性未泯，常在僚屬和妻妾面前袒露真情，從來(lái)不掩飾自己的喜怒哀樂(lè)，不掩飾自己的猜忌狡詐，所以阿瞞受盡了人們的唾罵。無(wú)論是文才還是武略，無(wú)論是為人品性還是歷史貢獻(xiàn)，劉備都無(wú)法與曹操相比，但是劉備擅長(zhǎng)偽飾，曹操不善于矯情，致使人們總是給劉備唱“紅歌”，不斷給曹操潑臟水。這種做人的價(jià)值取向，弄得滿街都是皮笑肉不笑的偽君子，養(yǎng)成一批又一批矯情善變的小人。

另外，要求人們不能“喜形于色”，嚴(yán)重壓抑了人的本能，扭曲了人的個(gè)性。如果既沒(méi)有攀登過(guò)歡樂(lè)的絕頂，又沒(méi)有跌入過(guò)痛苦的深淵，我們就不可能走進(jìn)存在的深度；如果有喜事不敢露齒，遇悲哀不能皺眉，我們就不可能有豪邁奔放的個(gè)性；面面都要圓通，處處都得矯飾，我們就不可能有熱血沸騰的激情；沒(méi)有對(duì)生命的深度體驗(yàn)，沒(méi)有豪邁奔放的個(gè)性，沒(méi)有熱血沸騰的激情，我們又怎么可能讓自己的生命充分激揚(yáng)，我們又怎么會(huì)有波瀾壯闊的人生？

高興了，何不開(kāi)懷大笑？悲傷了，何不嚎啕大哭？何必矯情，何必偽飾？裝什么“高致”，要什么“雅量”？即使成不了什么“大器”，至少還可以做一個(gè)“真人”！

2011.8.14